老子雲：上善若水。幾千年前，老子便用水的各種特點來描述聖人謙退不爭的品格，他認為，聖人努力學習水的品格，要做到“七善”，其中之一便是要做到“心善淵”，即心胸要善於保持沉靜，不可大喜大悲，這樣就符合養生之道。諸葛亮在《誡子書》中也曾寫道：非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。可見古人十分講究保持平靜的心態，不以物喜，不以己悲。平常心是一種恬淡灑脫、氣定神閑的心態，它既是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒”的愜意，也是“竹仗芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超脫。處變不驚、不隨物悲喜的超脫人生觀，是我們在紛紜變幻的世事中所努力追求的，也是最難得到的。
《福州晚報》刊登過一則社會新聞，說的是一青年在購買彩票時中了大獎，不幸的是中獎後又破財，結果導致精神失常。一個原來好端端的青年遭此厄運，真的很不幸，著實讓人同情。醫學專家對此的說法是：買彩票須持一顆平常心。其實，豈止買彩票要有平常心，做其他事也一樣需要平常心啊。
在現實生活中，我們要努力讓自己保持內心的平靜，無論是取得卓越的成就，還是遭遇了意外的打擊，都應當以平常心去麵對，去接受。在某些大起大落的情形下，裝一裝“糊塗”也未嚐不可。
雖然我們從小就接受這樣的教育：在大是大非麵前絕對不能糊塗！但在心理保健方麵，難得糊塗卻不失為一劑良方。“難得糊塗”是鄭板橋的得誌之作，按照現在的理解，是指一個人在非原則問題上不計較，在細小問題上不糾纏，對危害自身的詢問假作不知，對不便回答的問題佯作不懂，以理智的“糊塗”化險為夷，以聰明的“糊塗”平息可能發生的矛盾。從某種意義上說，“難得糊塗”可以解除許多心理壓力，也可讓僵硬的人際關係化幹戈為玉帛。然而我們不得不承認，現實生活中的許多人都不能很好地控製情緒，想“糊塗”卻難“糊塗”，遇到不順心的事，要麼借酒澆愁，吸煙解悶，要麼以牙還牙，破罐子破摔，更有甚者，居然為了一點雞毛蒜皮的小事就輕生厭世，這簡直有些荒謬。
韓老爺子因為所買的基金漲跌不定，情緒波動較大，結果導致心髒病複發；秦女士為了一些小事與家人發生爭執，血壓突然升高，出現持續性頭疼，胸悶氣短的症狀；遠來奔喪的楊大媽則是在極度悲傷的情況下，最初的受涼感冒發展為支氣管炎……醫生提醒，情緒不良容易致病，人們要學會控製好自己的情緒。
英國女作家簡·奧斯汀曾經說過：“以理性來領會世界就注定是個喜劇，以感性來領會世界就注定是個悲劇。”這就是說，過於感情用事，容易失之偏頗。其實，這個世界上並不存在完全理性或完全感性的人，每一個人都是理性與感性的複合體。過於理性的人，容易給人一種冷酷無情的感覺，而過於感性的人則太過情緒化，容易被外物所左右，很難做命運的主人。所以，我們要學會在理性與感性之間尋找一種平衡，而不是將自己的情緒極端化。
我們常常會因為別人的讚揚而過分沾沾自喜，也會不時地為一些芝麻瑣事而和別人生氣，甚至火冒三丈……如何才能避免自己感情上大起大落的衝動呢？還是那句老話：凡事保持平常心。在成功麵前，不要被鮮花和掌聲衝昏了頭腦，要知道，一時的成功並不等於一世的成功，鮮花不會永開不敗，在未來的道路上，你需要再接再厲，而不是成天沾沾自喜。在遇到不如意的情況時，更要懂得調節自己的情緒。一方麵，你可以嚐試找個沒人的地方把內心的憤怒、痛苦等對健康有害的情緒合理釋放出來；另一方麵，你也要學會控製自己的情感，不要輕易被外物所左右。
要讓理智戰勝情感，不妨學學《孫子兵法》中著名的一招：知己知彼，百戰不殆。首先，要能察覺到自己當時的情感體驗，是喜，是悲，是苦還是樂？如果你在焦躁不安的時候卻無法意識到自己正處於情緒失控的狀態中，又怎麼能冷靜地想到處理問題的辦法呢？然後，可以冷靜分析一下自己為何產生這樣的情緒，隻要找到問題的根源，對症下藥，將問題解決，不良情緒也就自然而然消失了。
讓我們以一種平常淡定的心態去品味和珍惜人生中的酸甜苦辣吧，看透並超越人世間的成敗得失，努力進取，於平凡的人生中創出不平凡的業績，實現夢想，讓快樂伴隨一生。
生氣為健康大敵
人生在世，不如意之事十有八九，碰到煩心惱人的事，也就難免要生氣。人生氣時，會出現精神緊張、情緒波動、心跳加速、呼吸急促、血壓升高等一係列症狀。古人曰：“怒則氣上，損其身”。《內經》雲：“氣血充和，百病不生，一有扶鬱，諸病生焉”；“怒者氣上……喜怒不節則傷髒，髒傷則病起於陰也”。唐代名醫孫思邈在《養生銘》中也說，憤怒過度會大傷元氣。清朝名醫林佩琴在《類證治裁》中記載因怒氣傷肝的病症多達30餘種。動輒生氣的人很難健康長壽，曆史上有很多人其實是“氣死的”，比如《三國演義》中的諸葛亮三氣周瑜，少年得誌的周瑜因此而短命夭亡。