他挑眉向我看來，我微笑著邊品茶邊說：“《維摩詰所說經》中說：‘佛能納須彌於芥子，於芥子中現大千世界。’《涅槃經》上說：‘佛菩薩能以三千大千世界入於芥子，其中眾生亦無迫窄及往來想，如本無異。’須彌是極大，芥子是極小。《華嚴經》裏也說到：‘小世界即是大世界，大世界即是小世界；廣世界即是狹世界，狹世界即是廣世界。一世界即是不可說世界，不可說世界即是一世界；不可說世界入一世界，一世界入不可說世界。’佛陀清清楚楚地告訴我們，世界無窮，宇宙無窮。”
他呆住了，思索片刻才點頭：“果真是的。整個宇宙都是由基本粒子組成，大小隻是不同的表現形式而已。所以極大的宇宙與極小的粒子並無不同，一即一切，一切即一。” 想了想又說：“英國詩人威廉·布萊克不是有首很出名的詩麼，被徐誌摩翻譯成‘一沙一世界，一花一天堂。無限掌中置，刹那成永恒。’”
“很多人以為佛陀是在說大話，動不動就說這是不可思議、不可說。其實是因為那時的人對世界了解得太少。2500年前的佛陀就能參透宏觀與微觀世界，說出了現代天文學、物理學的知識，你說，佛法是否精妙？”
“現代科技雖然發達，可我們還遠沒有接近宇宙萬物的真相。知道得越多，越覺出自己的無知。”他感慨一聲，將茶一口喝下，衝我挑了挑眉：“再聽下去，我也要開始對佛法感興趣了。”
“這就叫‘先以欲勾牽，後令入佛智’。用你能接受的講科學的方式，讓你體會到佛法的玄妙。佛法中有四攝法，就是引導大家來學佛的四種方法，這是其中一種。‘攝’就是獲取對方信任，使之聽法入道。”
我感喟地淺笑。正是因為愛上羅什，所以我才對佛法有了更深的理解。這與我而言，何嚐不是同個道理？
“好吧，我承認我被你說服了。”他想了想，又皺起了濃眉，“可是，學佛不會讓人變得悲觀麼？四大皆空，什麼都是空的，那還奮鬥個什麼勁兒啊。所以你父母見你天天看佛經，都怕你想不開了。”
我搖頭：“這都是世人的誤解。‘空’不等於‘無’。佛法裏的空，指的是一切無常，都在變化之中。世間一切都要經曆成、住、壞、空，別說渺小的人類，連宇宙都逃不脫生老病死。所以，‘無常’無處不在，不必執著。但‘空’不是什麼都沒了，什麼都不要珍惜了。好比我，我最珍惜的就是與父母，與兒子，與你們的緣分。但我不會因此種下執念，甚至產生貪嗔癡的惡念。你不必擔心，我比大多數人都活得積極呢。”
他若有所悟：“那你的精神狀態會發生改變麼？”
“當然會！現代人都知道，物質和能量可以相互轉換。你想，那麼小的原子分裂開，就能釋放出極大的能量，原子彈就是這麼造出來的。佛法理論也是這麼認為：無論是誰，隻要能打破‘我執’，同樣可以產生巨大的精神力量。”我想了想，又笑道，“隻不過物理上的力量大家可以看到，精神上的力量更難測而已。”