他點了點頭，戲謔地看向我：“你這算是開悟了麼？那以後不得了啊，會不會有三頭六臂的神通？”
“你以為開悟就是成仙啊？”我覺得好笑，為他續上茶水，“就算開悟了，你也還是你，還得吃喝拉撒，你的肉體還是會有生有滅，不可能變成神仙。隻是你看到了真正的內在的自己，你所經曆的一切，不論歡樂還是悲傷，不論坎坷還是失敗，都是悟見本性的過程。”
“照你這麼說，學佛的人和不學佛的人其實一樣有喜怒哀樂。遭受痛苦時一樣會痛苦，遇見快樂時一樣快樂。那兩者有什麼區別？”
我讚許地點頭：“問得好！佛陀在《雜阿含經》裏就說明了這個區別，他以箭為比喻，兩者區別在於——‘不受第二支箭’。”
他皺眉道：“什麼意思？”
“普通人遇見痛苦會哀慟萬分，彷徨迷惑，痛苦之事過了許久也依舊苦惱不堪。好比中了第一支箭後又再中一支，加倍的痛苦。而學過佛法之人就算遭遇痛苦，也不會迷失自我，自亂手腳，更不會沉迷其中。所以能‘不受第二支箭’。同理，學佛之人快樂時也不會放縱自我。我們都知道，無論做什麼，過於沉迷放縱絕非好事，第二支箭馬上就會射來痛苦。所以因過於快樂帶來的痛苦反而更甚。”
我長噓一聲，想起自己前段時間的彷徨迷惑。天天身在痛苦中，不正是在忍受著“第二支箭”麼？如果不是讀經改變自己的思維，真不知何時能從那煎熬的狀態中走出來。
“所以，佛陀認為，學佛之人與一般人的不同就在於：不管遇見什麼悲歡離合喜怒哀樂，都能平心靜氣，自然地去感受。所謂‘樂受不放逸，苦觸不增憂’。不特別沉迷執著，也就不會受製於喜怒哀樂，便能從束縛中超脫出來。”
他定睛在我臉上，微微歎息：“說得真好，我這段時間的迷惑也被你解開了，難怪我舍不得放開你。跟白皚皚談些粗淺的東西可以，想要有思想深度就難了。”
我連忙問：“怎麼，願意接受她了？”
“實在被她糾纏不過，吃過兩次飯。”他微歎口氣，靠上椅背，語帶惆悵，“我錯過了十年時間，父母年齡大了身體也不好，隻想著要我趕緊結婚生子。就算是為了他們，我也沒法再單身下去了。要說做老婆，白皚皚算各方麵條件不錯。隻是，得不到你，始終是意難平。”
我向他伸手，握住他的大手掌：“可你有我做朋友啊，一輩子！”
他看了看我們相握的手，臉上不再是惆悵的神情。換上燦爛的笑容，用力上下搖晃著我們的手：“一輩子！”
他起身告辭，我叮囑：“明天是黃小美的婚禮，別遲到了。”
他回身對我做了個OK的手勢，瀟灑地離去。看著那高大的背影漸漸遠去，我滿心歡喜。謝謝上天，將你們安排在我身邊，讓我明白親情友情的重要。