以柔治國的明君
【引言】
“以柔克剛”是中國人處世治國的夢想，但由於現實的原因，往往以剛克柔者多，以柔克剛者少，剛者多勝，柔者多敗。然而，“柔道”的妙處也不是一般人能夠理解的。
應該說，東漢的開國皇帝劉秀就是一位以柔開國、以柔治國的明君。他以“柔”為主，在政治、軍事諸方麵也都體現出了這種精神，應該說他把中國的“柔道”發揮到了一個很高的境界。
【事典】
劉秀生於公元前6年十二月，是漢高祖劉邦的九世孫。其父劉欽是南頓縣令，在劉秀九歲時病故。在他二十八歲的時候，王莽的“新政”很不得人心，加上天災人禍，各地的農民紛紛起義，尤其是綠林、赤眉兩支起義軍，聲勢浩大，直可與王莽軍一較高低。在這種風起雲湧的形勢下，劉秀借南陽一帶穀物歉收之機，與兄劉演謀劃起義，得眾七八千人。
劉秀起義後，逐漸與當地的其他起義軍會合，一度並入綠林軍。公元23年二月，綠林軍為了號召天下，立劉秀的族兄劉玄為帝，年號更始，綠林軍的勢力得到了迅猛的發展。王莽糾集新朝主力約四十二萬人，號稱百萬，派大司空王邑、大司徒王尋率領，直撲綠林軍。劉秀等人放棄陽關，率部退守昆陽。劉秀堅決反對逃跑，認為如果並力禦敵，尚有保全的希望，如果分散突圍，必被包圍消滅。他親自率領十三騎趁夜突出南門求救，他說服了定陵、郾城等地的起義軍，親率精兵數千人偷渡昆水，突襲敵人，敵人大敗。
昆陽之戰是中國軍事史上以少勝多的經典範例，也為起義軍推翻新莽政權奠定了基礎。因為自打敗了王邑、王尋的軍隊以後，劉秀兄弟兩人威名日盛，這就遭到另一派起義軍將領的嫉妒，加上劉演當初曾反對立劉玄為帝，正好借此進讒，說劉演不除，終為後患。劉玄懦弱無能，並無主張，便聽了人言，準備伺機發動。劉玄借犒軍之機，大會群將，製造借口，但並未得逞。不久起義軍內部發生了分裂，劉秀的哥哥劉演被殺。
劉秀當時正在父城，聽到哥哥被殺，十分悲痛，大哭了一場，立即動身來到宛城，見了劉玄，並不多說話，隻講自己的過失。劉玄問起宛城的守城情況，劉秀歸功於諸將，一點兒也不自誇自傲。回到住處，逢人吊問，也絕口不提哥哥被殺的事。既不穿孝，也照常吃飯，與平時一樣，毫無改變。劉玄見他如此，反覺得有些慚愧，從此更加信任劉秀，並拜為破虜大將軍，封武信侯。
其實劉秀因為兄長被殺而萬分悲痛，此後數年想起此事還經常流淚歎息。但他知道當時尚無力與平林、新市兩股起義軍的力量抗衡，所以隱忍不發。劉秀的這次隱忍，既保全了自己，又在起義軍中贏得了同情和信賴，為他日後自立創造了一定條件。
等到起義軍殺了王莽，迎接劉玄進入洛陽，劉玄的其他官屬都戴著布做的帽子，形狀滑稽可笑，洛陽沿途的人見了，莫不暗暗發笑。唯有司隸劉秀的僚屬，都穿著漢朝裝束，人們見了，都喜悅地說：“不圖今日複見漢官威儀。”於是，人心皆歸劉秀。
劉玄定都洛陽以後，便欲派一位親近而又有能力的大臣去安撫河北一帶，劉秀看到這是一個發展個人力量的大好機會，便托人往說劉玄。劉玄同意了這個請求，劉秀就以更始政權大司馬的身份前往河北，開始了擴張個人勢力、建立東漢政權的活動。
當時的河北有三股勢力，最大的是王郎，其次是王莽的殘餘勢力，再次是銅馬、青犢等農民起義軍。劉秀在河北每到一地，必接見官吏，平反冤獄，廢除王莽的苛政，恢複漢朝的製度，釋放囚犯，慰問饑民。所做之事，均都順應民心，因而官民喜悅。
當時，有一個叫劉林的人向他獻計說：“現在赤眉軍在黃河以東，如果決河灌赤眉，那麼百萬人都會成為魚鱉了。”劉秀認為這樣太過殘忍，定會失去民心，就沒有這樣做。劉秀初到河北之時，兵少將寡，地方上各自為政，無人聽他指揮，雖能“延攬英雄，務悅民心，立高祖之業”，但畢竟沒有大量軍隊。他為王郎所追捕，曾多次陷入窘境。後來，他逐漸延攬了鄧禹、馮異、寇恂、姚期、耿純等人才，又假借當地起義軍的名義招集人馬，壯大聲勢，並聯合信都、上穀、漁陽等地的官僚集團，才算站住了腳。由於他實行“柔道”政策，服人以德不以威，眾人一旦歸心，就較為穩定。
劉秀認為，“柔能製剛，弱能製強”，他多以寬柔的“德政”去收攬軍心，很少以刑殺立威，這一點，在收編銅馬起義軍將士時表現得最為突出。當時，銅馬起義軍投降了劉秀，劉秀就“封其渠帥為列侯”，但劉秀的漢軍將士對起義軍很不放心，認為他們既屬當地民眾，又遭攻打殺掠，恐怕不易歸心。銅馬義軍的將士也很不自安，恐怕不能得到漢軍的信任而被殺害。在這種情況下，劉秀竟令漢軍各自歸營，自己一個人騎馬來到銅馬軍營，幫他們一起操練軍士。銅馬將士議論說：“肖王（劉秀）如此推心置腹地相信我們，我們怎能不為他效命呢？”劉秀直到把軍士操練好，才把他們分到各營。銅馬義軍受到劉秀的如此信任，都親切地稱他為“銅馬帝”。
在消滅王郎以後，軍士從王郎處收得了許多議論劉秀的書信，如果究查起來，會引起一大批人逃跑或者造反。劉秀根本連看都不看，命令當眾燒掉，真正起到了“令反側子自安”的效果，使那些惴惴不安的人下定決心跟劉秀到底。
公元25年，劉秀勢力十分強大，又有同學自關中捧赤伏符來見，說劉秀稱帝是“上天之命”，劉秀便在諸將的一再請求下稱帝，年號建武，稱帝之後，便是和原來的農民起義軍爭奪天下，此時，他仍貫徹以“柔道”治天下的思想，這對他迅速取得勝利起到了很大的作用。
劉秀輕取洛陽就是運用這一思想的成功範例。當時，洛陽城池堅固，李軼、朱鮪擁兵三十萬，劉秀先用離間計，讓朱鮪刺殺了李軼，後又派人勸說朱鮪投降。但朱鮪因參與過謀殺劉秀哥哥的事，害怕劉秀複仇，猶豫不決。劉秀知道後，立即派人告訴他說，“舉大事者不忌小怨”，朱鮪若能投降，不僅決不加誅，還會保其現在的爵位，並對河盟誓，絕不食言。朱鮪投降後，劉秀果然親為解縛，以禮相待。
公元前27年，赤眉軍的樊崇、劉盆子投降，劉秀對他們說：“你們過去大行無道，所過之處，老人弱者都被屠殺，國家被破壞，水井爐灶被填平。然而你們還做了三件好事，攻破城市、遍行全國，但沒有拋棄故土的妻子；第二件是以劉氏宗室為君主；第三件事尤為值得稱道，其他賊寇雖然也立了君主，但在危機時刻都是拿著君主的頭顱來投降，唯獨你們保全了劉盆子的性命並交給了我。”於是，劉秀下令他們與妻兒一起住在洛陽，每人賜給一區宅屋、二頃田地。就這樣，劉秀總是善於找出別人的優點，加以褒揚。
劉秀極善於調解將領之間的不和情緒，絕不讓他們相互鬥爭，更不偏袒。賈複與寇徇有仇，大有不共戴天之勢，劉秀則把他們叫到一起，居間調和，善言相勸，使他們結友而去。對待功臣，他決不遺忘，而是待遇如初。征虜將軍祭遵去世，劉秀悼念尤勤，甚至其靈車到達河南，他還“望哭哀慟”。中郎將來歙征蜀時被刺身死，他竟乘著車子，帶著白布，前往吊唁。劉秀的這種發自內心的真誠，確實贏得人心。
劉秀實行輕法緩刑，重賞輕罰，以結民心。他一反功臣封地最多不過百裏的古製，認為“古之亡國，皆以無道，未嚐聞功臣地多滅亡者”。他分封的食邑最多的竟達六縣之多。至於罰，非到不罰不足以毖後的時候才罰，即便罰，也盡量從輕，絕不輕易殺戮將士。鄧禹稱讚劉秀“軍政齊肅，賞罰嚴明”，不為過譽。
東漢建立以後，劉秀仍然實行懷柔政策，避免了開國之君殺戮功臣的悲劇，使得東漢的政治安定，經濟也得到了較快的恢複。
【評議】
不論在曆史中還是現實中，剛者居多，柔者居少，若能以柔為主，寓剛於柔，其表現方式往往就是“柔道”。然而，盡管“柔道”是治國治民、為人處世的最佳方法，卻由於貪婪、暴躁、逞一時之快、急功近利、目光短淺等人性中的弱點，人們一般不去施用，或是施行得不好。中國曆史上的許多以“柔道”處世、以“柔道”治國的成功事例，早已證明“柔道”比“剛道”更加行之有效，其事半功倍、為利久遠之特點，更是“剛道”所遠為不及的。
劉秀“柔道”興漢，少殺多仁，不論是軍事、政治還是外交等方麵都治理得很好。曹操以奸詐成功，劉秀以“柔道”而有天下，看來，儒、道理論並非迂腐之學，隻要運用得當，完全可以比別的方法更有效。
《三國演義》中的反間計
【引言】
堡壘最容易從內部攻破。其實，古人早就認識到了這一點。早在兩千多年前誕生的《孫子兵法》，就專列《用間篇》，孫子對“用間”給予了充分的認識和高度的評價：
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
大意是說，軍隊當中的事情，沒有比用間再親密、再需要信任的了，獎賞沒有比間諜再優厚的了，事情沒有比用間更機密的了。不是才智過人的將帥不能使用間諜；不懂仁義的將帥也不能使用間諜；不是用心精細、手段巧妙的將帥不能取得間諜的真實情報。微妙啊！微妙啊！用間的計謀尚未施行，就被泄露出去，間諜和他所告訴的人都要處死。
看來，用間實為不易，一旦成功，成效又是如此之大，是其他智謀所無法比擬的，因而，孫子在這裏慎而又慎地告誡用間者，並一再強調用間者的智慧和道德，指出了用間的微妙之處。孫子對用間的認識可謂深刻，對用間的評價也可謂高了。
的確，縱觀中國的軍事史和政治史，在形形色色、無法盡述的智謀中，用間，實在是使用最多、最普遍、成效也最大的一種智謀，可以毫不誇張地稱它為“百計之首”。
就拿權謀之書《三國演義》來說吧，其中處處有計，時時有計，簡直是無計不成事。但在這些千計百策之中，什麼計用得最多？什麼計又最有成效呢？那就是反間計。這反間計實在是厲害，輕可以使你輸上一陣，中可以使你丟掉左膀右臂，重可以使你喪身亡國。
連用計的老祖宗諸葛亮，也被反間計逼得無可奈何，隻好仰天歎息，罷兵而去。
【事典】
茲選取《三國演義》中的一些較為重要的反間計評介如下。
東漢末年，宦官專權，朝政衰微，天下諸侯王公各據一方，不聽調度，眼見有天下大亂的趨勢。大將軍外戚何進想除掉宦官，但又恐勢力不足，就聽了袁紹的話，要調各路諸侯入京，共除宦官，曹操和陳琳堅決反對，認為調外兵入京，恐怕會鬧出亂子，但何進不聽，還是派人去請西涼刺史董卓等人入京共除宦官。結果，何進被宦官殺死，董卓帶了十多萬大軍入京，獨霸了朝廷。董卓仗勢欺人，淩辱百官，無視皇帝，權威幾同天子，甚至大有取漢天子而代之之勢。曹操、袁紹、王允及朝廷百官不忿，起而共誅之，於是，司徒王允把自己的七星寶刀送給曹操，曹操借獻刀行刺，行刺不成，便逃回家鄉，傳檄四方諸侯，共討董卓。但因諸侯不能齊心合力，結果，董卓挾持漢獻帝，從洛陽遷都長安。
司徒王允為除掉董卓而日夕憂慮不安。董卓不僅權勢熏天，掌握軍政大權，更兼有一義子呂布，驍勇異常，有萬夫不當之勇，極難對付。一天，王允在深夜看見自己的養女貂蟬在牡丹旁邊對月長籲短歎，以為她有了私情，十分生氣，就厲聲嗬斥。沒想到貂蟬跪下來說：“小女見大人近來憂心國事，愁眉不展，隻恨自己是一弱女子，不能為之分憂。”
王允一聽，忽然計上心來，覺得漢室的命運，真是決於貂蟬一人之手了。
原來，呂布原是荊州刺史丁原的義子，在討伐董卓時，連斬數將，把董卓嚇跑。董卓見呂布勇不可當，便想收為己用，董卓的部下李肅深知呂布是一有勇無謀、見利動心的匹夫，就請求去說呂布來降。李肅先送去珍寶以結其心，又送上極其著名的赤兔馬，以表明董卓看重呂布，再加上花言巧語，終於說服了呂布。呂布殺了丁原，提頭來見董卓，拜董卓為義父，從此一心替董卓賣命。
要想除掉董卓，上策當是先除呂布，斬其羽翼而後擒王，若能令呂布反戈，助除董卓，那就是上中之上的最妙之計了。王允看到貂蟬，他深知此女不僅美貌出眾，還心思靈巧，若是她願意幫助離間董卓、呂布父子，那就大事成矣。於是，王允把貂蟬請入內室，納頭便拜，恐怕貂蟬不願答應，沒想到貂蟬為報王允的養育之恩，竟慨然應諾。王允就把董卓、呂布的好色忘義、有勇無謀等特點交代給貂蟬，要她照計行事。
王允先把呂布邀到家中，極力表示欽慕，並送上寶冠，在飲酒時，讓貂蟬出來勸酒。呂布一見貂蟬的美貌，驚得兩眼發呆。王允當即提出要把貂蟬許配給呂布，呂布極為高興，便興衝衝地回去準備成親。王允接著又把董卓請到自己家宴飲，飲至正酣，王允又把貂蟬叫出獻舞。貂蟬的美麗使得滿室生輝，董卓不禁垂涎三尺。王允見火候已到，就主動提出要把貂蟬獻給董卓，董卓感激不已，當夜就用車把貂蟬載回了相府。
呂布知道後，立即抓住王允責問，王允說：“太師（董卓）知道我已將小女許配於你，他說今天正是良宵，便要帶回府去配給你，我哪裏敢不允許呢？”呂布聽了，也無話可說，回到家中，等了一夜，並不見送貂蟬來，第二天一早，再也按捺不住，就直奔相府而來。貂蟬正在窗下梳頭，遠遠地見了呂布，便忙將羅帕掩麵，裝作哭泣的樣子。呂布心如刀割，怕驚醒了董卓，隻好退出。
過了幾天，呂布聽說董卓生病，便入相府探望，貂蟬從床後探出半個身子，望著呂布，用手指心，又指董卓，再轉過臉去，連連抹淚。呂布心中難受，失魂落魄地呆望貂蟬，這時，董卓醒來，以為呂布調戲貂蟬，就厲聲嗬責。過了幾天，呂布保護董卓上朝議事，群臣散後，獻帝獨留下董卓密談，呂布見有機可乘，便急忙跑到董卓的相府，想找貂蟬問個究竟。貂蟬見了呂布，輕聲告訴他到鳳儀亭邊說話。在鳳儀亭邊，貂蟬像見了親人般地哭泣傾訴，說自己本想嫁個英雄少年，沒想到董卓老匹夫起了歹心，據為己有。貂蟬邊哭邊訴，拖延時間，等待董卓到來。果然，董卓見呂布不在，急忙追來，見到呂布之時，貂蟬故意連拉帶扯，裝作要掙脫呂布跳水的樣子，董卓遠遠看見，便急追而去，提起呂布放在一旁的畫戟，奮力擲向呂布，被呂布用力一擋，掉在地上。