《豐》四章，二章章三句，二章章四句。
《序》：「刺亂也。昏姻之道缺，陽倡而陰不和，男行而女不隨。」
此淫奔之詩，《序》説誤矣。劉辰翁曰：「諸詩朱氏一以為淫女之辭，其識甚遠。」
東門之墠音善，葉上演反，茹音如藘力於反在阪音反，葉孚臠反。其室則邇，其人甚遠。
賦也。東門，城東門也。墠，除地町町挺者。孔氏曰：「除地去草，故雲町町。」茹藘，茅蒐也，一名茜蒨，可以染絳。《本草》曰：「一名地血，葉似棗葉，頭尖，下闊，莖葉俱澀，四五葉對生節間，蔓延草木上，根紫赤色。」陂坡者曰阪。孔氏曰：「陂陀不平，而可種者曰阪。」門之旁有墠，墠之外有阪，阪之上有草，識誌其所與淫者之居也。室邇人遠者，思之而未得見之詞也。
東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即。
賦也。踐，行列貌。門之旁有栗，栗之下有成行列之家室，亦識其處也。即，就也。
《東門之墠》二章，章四句。
《序》：「刺亂也。男女有不待禮而相奔者也。」
此《序》得之。
風雨淒淒子西反，雞鳴喈喈音皆，葉居奚反。既見君子，雲胡不夷！
賦也。淒淒，寒涼之氣。喈喈，雞鳴之聲。風雨晦冥，蓋淫奔之時。君子指所期之男子也。夷，平也。○淫奔之女，言當此之時，見其所期之人而心悅也。
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠葉音驕。既見君子，雲胡不瘳葉憐蕭反！
賦也。瀟瀟，風雨之聲。膠膠，猶喈喈也。嚴氏曰：「羣雞之聲。」瘳，病愈也。言積思之病，至此而愈也。
風雨如晦葉呼洧反，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜！
賦也。晦，昏。已，止也。
《風雨》三章，章四句。
《序》：「思君子也。亂世則思君子不改其度焉。」
《序》意甚美，然考詩之詞，輕佻狎暱，非思賢之意也。
青青子矜音金，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
賦也。青青，純凖緣去聲之色。具父母，衣純以青。孔氏曰：「物色雖一青，而重言青青者，古人之復言也。如《都人士》『狐裘黃黃』，謂狐色黃耳。《深衣》雲：『具父母衣純以青，孤子衣純以素。』」子，男子也。衿，領也。悠悠，思之長也。我，女子自我也。嗣音，繼續其聲問也。此亦淫奔之詩。
青青子佩葉蒲眉反，悠悠我思葉新齎反。縱我不往，子寧不來葉陵之反？
賦也。青青，組綬之色。佩，佩玉也。孔氏曰：「《禮》不佩青玉，而雲『青青子佩』者，佩玉以組綬帶之。」
挑他刁反兮達他末反[26]，葉他悅反兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
賦也。挑，輕儇烜平聲跳躍之貌。達，放恣也。輔氏曰：「此淫女望其所與私者，既無音問，又不見其來，而極其怨之辭也。」
《子衿》三章，章四句。
《序》：「刺學校廢也。亂世則學校不脩焉。」
疑同上篇。蓋其辭意儇薄，施之學校，尤不相似也。愚按：朱子《白鹿洞賦》有曰：「廣青衿之疑問。」又曰：「樂菁莪之長育。」用此二事，又皆從《序》説，與《集傳》不同者，彼蓋斷章取義耳。
揚之水，不流束楚。終鮮息淺反兄弟，維予與女女、汝同。無信人之言，人實迋居望反女。
興也。兄弟，婚姻之稱。《爾雅》曰：「婦之黨為婚兄弟，壻之黨為姻兄弟。」注雲：「古人皆謂婚姻為兄弟。」《禮》所謂「不得嗣為兄弟」是也。《記·曾子問》篇，陳惵解曰：「夫婦有兄弟之義，夫唱婦隨，猶兄先弟從。所謂『宴爾新昏，如兄如弟』是也。」陳澔解曰：「兄弟者，亦親之之辭也。」予、女，男女自相謂也。人，它人也[27]。迋，與誑同。○淫者相謂，言揚之水則不流束楚矣，終鮮兄弟，則維予與女矣。豈可以它人離間之言而疑之哉[28]？彼人之言，特誑女耳。
揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信葉斯人反。
興也。
《揚之水》二章，章六句。
《序》：「閔無人臣也。君子閔忽之無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也。」
此男女要結之詞，《序》説誤矣。
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞古老反衣綦巨基反巾，聊樂音洛我員於雲反。
賦也。如雲，美且衆也。縞，白色。綦，蒼艾色。孔氏曰：「《戰國策》雲：『強弩之餘，不能穿魯縞。』則縞是薄繒，不染，故色白也。綦，青色之小別。艾，謂青而微白，為艾草之色。」縞衣綦巾，女服之貧陋者，此人自目其室家也。嚴氏曰：「猶雲荊釵布裙也。」員，與雲同，語辭也。○人見淫奔之女而作此詩，以為此女雖美且衆，而非我思之所存。不如己之室家[29]，雖貧且陋，而聊可自樂也。是時淫風大行，而其間乃有如此之人。亦可謂能自好而不為習俗所移矣。「羞惡之心，人皆有之」，豈不信哉？輔氏曰：「『出其東門，有女如雲』，目之所覩，若可美也。『雖則如雲，匪我思存』，反之於心，而知其非所當慕樂也。『縞衣綦巾，聊樂我員』[30]，則安分自樂，而不徇俗以忘己也。《大序》所謂發乎情，止乎禮義，先王之澤者，於此可以觀矣。」
出其闉音因闍音都，有女如荼音徒。雖則如荼，匪我思且子餘反。縞衣茹藘，聊可與娛。
賦也。闉，曲城也。陳少南曰：「門之外有副城，回曲以障門者謂之闉。」闍，城臺也。孔氏曰：「闍，是城上之臺，謂當門臺也。」荼，茅華，輕白可愛者也。孔氏曰：「《釋草》有『荼，苦菜』，又有『荼，委葉』。《邶風》『荼苦』，即苦菜也。《周頌》『荼蓼』，即委葉也。此言『如荼』，乃是茅草秀出之穗，非彼二種荼也。」且，語助辭。茹藘，可以染絳，故以名衣服之色。娛，樂也。
《出其東門》二章，章六句。此詩卻是箇識道理人做。鄭詩雖淫亂，然此詩卻如此好，《女曰雞鳴》一詩亦好。輔氏曰：「鄭詩唯《女曰雞鳴》與此詩，為得夫婦之道。夫子録之，正以見人性之本善，而先王之澤猶未泯也。」曾氏曰：「《氓》以華落色衰而相棄背，《穀風》以淫於新昏而棄舊室，唯《出其東門》則不然。」
《序》：「閔亂也。公子五爭，兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉。」
五爭事見《春秋傳》，愚按：其事散見《左傳》桓公十一年、十五年、十七年、十八年、莊公十四年。然非此之謂也。此乃惡淫奔者之詞，《序》誤。劉辰翁曰：「舍《序》讀《詩》，辭意甚美。」
野有蔓草，零露漙徒端反，葉上兗反兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願葉五遠反兮。
賦而興也。蔓，延也。漙，露多貌。清揚，眉目之間婉然美也。邂逅，不期而會也。○男女相遇於野田草露之間，故賦其所在以起興。言野有蔓草，則零露溥兮；有美一人，則清揚婉矣；邂逅相遇，則得以適我願矣。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
賦而興也。瀼瀼，亦露多貌。臧，美也。與子偕臧，言各得其所欲也。
《野有蔓草》二章，章六句。
《序》：「思遇時也。君之澤不下流，民窮於兵革，男女失時，思不期而會焉。」
東萊呂氏曰：「『君之澤不下流』，迺講師見『零露』之語，從而附益之。」
溱與洧，方渙渙葉於元反兮。士與女，方秉蕳古顔反，葉古賢反兮。女曰「觀乎？」士曰「既且子餘反。」「且往觀乎？洧之外。洵訏況於反且樂音洛。」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
賦而興也。渙渙，春水盛貌。蓋冰解而水散之時也。《詩考》曰：「三月桃花水下之時。」蕳，蘭也，其莖葉似澤蘭，廣而長節，節中赤，高四五尺。且，語辭。洵，信。訏，大也。勺藥，亦香草也，三月開花，芳色可愛。蘭與澤蘭相似，生水傍，紫莖，赤節，緑葉，光潤尖長，有岐陰，小紫。《本草》注曰：「芍藥有二種，有草芍藥、木芍藥。」○鄭國之俗，三月上巳之辰，采蘭水上，以祓除不祥。故其女問於士曰：「盍往觀乎？」士曰：「吾既往矣。」女復要之曰：「且往觀乎？蓋洧水之外，其地信寬大而可樂也。」於是士女相與戲謔，且以芍藥相贈而結恩情之厚也。此詩淫奔者自敘之詞。
溱與洧，瀏音留其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰「觀乎？」士曰「既且。」「且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。」維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
賦而興也。瀏，深貌。殷，衆也。將，當作「相」，聲之誤也。
《溱洧》二章，章十二句。輔氏曰：「鄭國之土地寬平[31]，人物繁麗，情意駘蕩，風俗淫泆，讀是詩者可以盡得之。《詩》可以觀，詎不信然？」
《序》：「刺亂也。兵革不息，男女相棄，淫風大行，莫之能救焉。」
鄭俗淫亂，乃其風聲氣習流傳已久，不為「兵革不息，男女相棄」而後然也。
鄭國二十一篇，五十三章，二百八十三句。
鄭、衛之樂，皆為淫聲。然以《詩》考之，衛詩三十有九，而淫奔之詩才四之一。鄭詩二十有一，而淫奔之詩已不翅七之五。衛猶為男悅女之詞，而鄭皆為女惑男之語。衛人猶多刺譏懲創之意，而鄭人幾於蕩然無復羞愧悔悟之萌。是則鄭聲之淫，有甚於衛矣。故夫子論為邦，獨以鄭聲為戒而不及衛，蓋舉重而言，固自有次第也。《詩》可以觀，豈不信哉！範氏曰：「樂之淫者，鄭衛。如有王者，必放鄭聲，然則亂《關雎》者，莫如鄭衛。故鄭詩終於亂之極者焉。」《詩考》曰：「《公羊疏》許氏雲：『鄭詩二十一篇，説婦人者十九。』」愚按：《鄭風》之有《緇衣》《羔裘》《女曰雞鳴》《出其東門》數篇，乃礫中之玉也。他如《大叔於田》及《清人》詩，雖無足尚，猶幸非為淫奔而作。若《叔於田》則亦未免有男女相悅之疑，是其二十一篇之中，曉然不為淫奔而作者五六篇而已，故曰「淫奔之詩不翅七之五」。然自昔説詩者，唯以《東門之墠》與《溱洧》為淫詩。今朱子乃例以淫奔斥之者，蓋即其詞而得其情，正以發明「放鄭聲」之旨，不然則衛、齊、陳詩諸篇，非無淫聲，夫子何獨以鄭聲為當放哉？
詩傳通釋卷四
[1] 「公」原作「王」，據明修本及《毛詩正義》卷四之二改。
[2] 「也」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[3] 「王」原作「陽」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[4] 「真」原作「其」，據嚴粲《詩緝》卷八改
[5] 「河」原作「何」，據嚴粲《詩緝》卷八改。
[6] 「[img alt=\"\" src=\"..\/Images\/image246-1.jpg\" \/]」原作「虎」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[7] 「也」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[8] 「簫」原作「彇」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[9] 「手」原作「首」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷四改。
[10] 「開」原作「用」，據明修本及嚴粲《詩緝》卷八改。
[11] 「呼報反」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[12] 「徒報反」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[13] 「闊」，四庫本及輔廣《詩童子問》卷三作「潤」。
[14] 「帀」原作「市」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[15] 「也」，原無，據明修本及朱熹《詩集傳》卷四補。
[16] 「齒」原作「鑿」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷四補。
[17] 「辨」，朱熹《詩集傳》卷四作「辯」。
[18] 兩「魚」字原俱作「無」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[19] 「於」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[20] 「送」原作「進」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷四改。
[21] 「驩」原作「讙」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[22] 「今」原作「令」，據明修本及朱熹《詩序辨說》改。
[23] 「扶渠」原作「芙蕖」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[24] 「賤」原作「踐」，據朱熹《詩序辨說》改。
[25] 「為」原作「惡」，據《毛詩正義》卷四之三改。
[26] 「刁」原作「刀」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[27] 「它」原作「他」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[28] 「它」原作「他」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[29] 「不」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[30] 「員」原作「雲」，據經文及輔廣《詩童子間》卷二改。
[31] 「土」原作「士」，據明修本及輔廣《詩童子問》卷四改。