這是臣本次陳述中最重要的內容，此前為何詳備敘述第二頓記憶？乃是為第三頓記憶做鋪墊。相比其前發生的事情，那才算最蹊蹺、最不可思議。臣被摩訶衍法師從二十二層羈縻的駝轎解脫之後，發生種種離奇事情，例如，臣本來不清楚自己來龍去脈，為何突然自稱朕且認為是野馬王子？諸多事件證明臣在蒲昌海邊的龍城活動，一眨眼，卻又衝破沙漠、戈壁、雅丹及狼群阻隔到了千裏之外的敦煌？臣如何得知純陀幾處藏匿黑鐵準確地點？……依漸門巴理論，臣應該與所有胎生、卵生、濕生和化生的生命一樣，按照既定規律生發、變化，可是，臣被長期囚禁駝轎（臣生來是侏儒才遭囚禁還是由於囚禁才變成侏儒），直到大青牛車禍發生，臣才解脫，有了巨大變化。依漸門巴理論，每次變化之間跨度不該如此之大。若依頓門巴教義，則簡單明了：臣前世不是王子，這不等於今世不能偶然成為王子，今世偶然做了王子也不等於來世偶然還是王子。做了王子，名字也是偶然，除野馬王子之外臣難道不可以被稱作性感美白曲線王子、喜鵲王子、雅丹王子、貓王子、吐槽王子、嗢末王子、讓戰神膽寒的致命魅惑王子、黑鐵王子、拓跋王子、德嘉沐王子、突厥王子、南詔王子、汞含量異常王子、重口味王子、羈縻王子、愛國切糕王子、奧姆沙林王子、焦糖布丁王子、知名度七級跳王子、三危山王子、月牙泉王子、曇曠王子、摩訶衍王子、閻朝王子、尚修羅王子等等？臣選擇任何一種虛幻如泡影的名字，難道與本體有必然聯係？難道會讓阿嗜尼標誌性的大痣漫步目標地流浪、漂移？難道能使侏儒恢複常態……名稱皆虛幻，如野馬陽炎塵埃霧霾，絕對影響不到實質內容。
漸門巴激烈反對摩訶衍法師深入生活密切聯係群眾，反對將佛法的偉大光輝灑向所有渴望得到照耀的平民心靈，反對訟割、章蹉和勃宕漫等地的善男子善女子追隨頓門巴。總之，為反對而反對。漸門巴喜歡在邏輯順序與各類術語構成的迷宮中捉迷藏，玩高深，結果被自己設置的障礙羈縻、整日浸泡在比野馬泉堿水苦澀千萬倍的羨慕嫉妒恨中，實在不該。
光明如海的讚普殿下：臣確實不懂漸門巴倡導的所謂一切佛法，也不曾受那些泡影羈縻煩惱，唯一事實是，阿嗜尼追隨摩訶衍頓門巴之後，受到讚普召喚，從小侏儒變成偉岸壯士，活靈活顯地站在讚普金帳中，這足以證明一切，何須多言？
二十二位人體彩繪女走到金帳中央，先是大秀椒乳，接著熱舞，用身體擺出蕃、唐雙語造型：“力挺頓門巴。”
帳內沉寂一陣，忽然，有位老臣聲嘶力竭叫喊：“腐女！悶騷女！鞭笞嚴懲！”
噓噓聲和竊笑聲一浪接著一浪。
讚普搖搖金聲玉鐸，帳內安靜下來。
“情況真的沒有那麼嚴重！”他微笑說，“問彩繪女，她們是不是頓門信徒？”
未等侍從應諾，彩繪女大聲回答：“姐隻覺得好玩。”