身為講師，我不可避免地會遇到一些“杠精”學員，我在糾正他們一些固有的錯誤觀點時，會遇到很大的阻力。畢竟很多觀念不是一朝一夕形成的，它深入人們的內心，甚至會演變為行為準則，一旦有一天被宣布是錯誤的，人們潛意識中的自尊心就會強迫自己去否認，這種時候，老師想要去糾正就非常困難了。
後來，我漸漸總結出一套方法，那就是歸謬法。簡言之，就是姑且不否認對方的錯誤觀點，而是順著對方的意思去說，沿著對方錯誤的路線跟對方一起往前走，不僅要走，還要帶著他跑起來，在錯誤的道路上越跑越遠，最終碰壁或者掉下懸崖。
往往在這個時候，固執己見的對方才會真正意識到自己的錯誤，這時根本不用我再去糾正，他自己就會默默地改變觀點，承認自己的錯誤。
我之所以能夠總結出這樣的方法，其實並不是全靠自己，而是借用了先哲們的思辨。下麵我列舉其中的一個小故事，大家不妨一起思辨一番。
春秋時期，齊景公最喜歡馬。有一天，他最喜愛的一匹馬突然莫名其妙地就死了，齊景公認為是照顧不周，把一腔怒氣全發在養馬人身上。他命令手下人操刀，準備對養馬人施行肢解的酷刑。
這時，齊國大夫晏子正好在齊景公身邊，眼看著劊子手拿著刀就上來了，他覺得這樣殺掉養馬人肯定是不妥的，於是想要製止這件事。但是轉念一想，這時的景公正在氣頭上，未必能勸得住，於是話鋒一轉，對景公說道：“請問，古時候堯、舜肢解人的時候，是從身體的哪一個部位開始？”
我們知道，堯、舜可是大家公認的聖人，他們是不可能做出肢解人這種事的，景公當然也知道這一點，而且他也聽出了晏子話裏的意思，於是收回之前的話，不再肢解養馬人了。可是那匹馬畢竟是景公的最愛，他實在是心有不甘，又宣布要把養馬人處以死刑。
晏子聽了，知道景公不肯罷休，然而再要強行進諫，恐怕不會奏效。於是，晏子學著景公命令的口氣說道：“這個馬夫一看就不怎麼聰明，死到臨頭，恐怕都還不知道自己犯了什麼重罪。讓我來替君王把他的罪狀逐條宣布一下，讓他死得明明白白、心服口服！”
景公覺得晏子的話很有道理，就批準了。
於是，晏子開始宣布：“第一條，君王命你養馬，你不但沒養好，還把馬弄死了，這是第一條死罪。”其實，馬並不是養馬人弄死的，而是突然暴斃，大約就是得了急症什麼的，晏子故意這樣說，是說給景公聽的。
“第二條，你弄死的偏偏是君王最愛的馬，以後君王沒辦法騎著這匹馬外出遊玩打獵了，這是第二條死罪。”旁邊的景公聽到晏子這樣說，皺了皺眉，但沒有說什麼。
“第三條，因為你自己的疏忽，導致君王因為一匹馬而殺人，這件事傳出去的話，會被自己的百姓恥笑，也會被其他諸侯嘲諷，使得齊國的聲譽遭受損失，這是第三條死罪。”