潼關地勢險要，是西京長安的門戶。唐玄宗派大將哥舒翰領兵守潼關，安祿山則派叛將崔乾佑攻打潼關。叛軍在潼關外屯駐半年，無法攻打進去。宰相楊國忠疑忌哥舒翰手握重兵，就奏請玄宗命令哥舒翰出兵收複失地。
哥舒翰、郭子儀、李光弼等大將都堅持說潼關為兵爭要地，必須固守，大軍切不可輕出。可是玄宗和楊國忠更加猜忌，接連派宦官催逼哥舒翰帶兵出潼關。
哥舒翰明知必敗，捶胸痛哭一場，迫不得已率兵出關，在靈寶縣西遇叛軍伏兵，一戰大潰，幾乎全軍覆沒，哥舒翰也成了俘虜。
公元756年夏六月，叛軍進入潼關。長安頓時混亂不堪。形勢急迫，楊國忠慌忙跑進皇宮，向皇帝提出\"幸蜀\"的建議。玄宗還在猶豫，因為不到萬不得已，他還不願作一個流亡皇帝。
他吩咐楊國忠，讓他召集百官會議，聽聽大臣們的意見。大臣們齊集朝堂，不少人惶恐不安，有的連眼淚也淌了下來。大家閉口不言，實際上大家都沒有辦法可想了。
一天晚上，七十二歲高齡的玄宗皇帝，終於經不住貴妃和三位夫人的纏磨，答應去四川避難。楊國忠秘密宣召龍武大將軍陳玄禮，帶他的左右龍武軍兩千五百人，前來護駕。
楊國忠賞給將士們大量財帛，等到黎明時分，悄悄打開皇宮西門延秋門，潛行出走。隨玄宗同行的除貴妃和韓國、虢國、秦國三夫人及楊國忠夫妻外，隻有住得近的妃嬪、皇子、公主和皇孫。偌大的皇宮，那些住得偏遠的妃嬪、皇孫和公主，來不及通知他們，就都丟棄不管了。
一行人經過威陽橋，第二天傍晚來到馬嵬驛。這兒的驛使和百姓都已不見蹤影。玄宗等人住進驛館，將士們則在外露宿。將士們走了一天，又累又餓，一個個口吐怨言，憤憤然喧嚷著要楊國忠算帳。那時正有幾名吐蕃使者，來京辦事，路過這裏遇到楊國忠，站在驛館外麵談話。有個軍士故意喊：\"楊國忠勾結吐蕃，想謀反啦！\"一時士兵們齊聲喊起來，有的就向楊國忠奔去。
楊國忠見事不好，急忙跑進驛館西門。幾名兵士追進去，殺了楊國忠，把他的腦袋用槍尖挑著，走了出來。軍士們大聲喊好。之後，龍武大將軍陳玄禮秘密啟稟太子李亨，誅殺了其他幾個寵臣。事後，眾軍士仍聚而不散。玄宗派高力士出去，詢問為何不散。眾人對答：\"國賊還活著！\"言下之意，玄宗身邊的楊貴妃也應誅殺。
玄宗無可奈何，這位七十二歲的老皇帝，此時陷入深深的自責之中，已經沒有能力再來保護他深愛著的楊貴妃。玄宗被迫下了決心，他聲音顫抖地對高力士說：\"這件事就由你處置吧，隻要不用刀劍才好......\"
高力士答應一聲，然後用羅巾一條將亙古少有的美人楊玉環勒死了。這年楊貴妃三十八歲。
楊貴妃的三姐虢國夫人見事不妙，忙拉著楊國忠的老婆和兒子，小侄兒隱藏在馬嵬坡的草叢中。等士兵走了之後，這四人連夜向西逃跑。虢國夫人一行逃了幾天，來到陳倉，在城外小飯店買飯吃。有人發現他們行蹤可疑，便報告了縣令薛景仙。薛縣令帶領役吏將已逃離小飯店的四人追上，弄清身份後，將虢國夫人殺死。
馬嵬驛事件不久，玄宗讓位給太子李亨，自己當了太上皇。太子李亨被當地百姓挽留下來主持朝政，李亨從馬嵬驛一路收拾殘餘的隊伍北上，在靈武即位，這就是唐肅宗。寶應元年，太上皇李隆基病故，終年七十八歲，他當了四十四年皇帝。
點評：
從古至今，無論是官場，還是職場，一直都有這種現象，德才兼備的人往往流於形式，沒有收到重用的實效。
奸佞之徒常會結黨營私、互相吹捧；而對真正的賢才，則惡意中傷，肆意排擠，甚至橫加迫害，欲置之死地而後快。如果君王不察，很容易就誤用了這種小人，他們一旦得勢，便會更加囂張，結成黨羽，擾亂朝政，而真正的賢才卻被障蔽、被罷黜，甚至遭到被殺害的命運。
南宋時期，秦檜得到宋高宗的信任，官至宰相。1140年，秦檜慫恿宋高宗解除主戰將領的軍權，並誣構謀反罪狀，殺害嶽飛，促成了紹興和議。
秦檜任相期間，獨攬朝政，排除異己，大興文字獄，極力貶斥主張抗金的官員，壓製抗金輿論，篡改官史，獎勵歌頌和議的詩文。他還推行經界法，丈量土地，重定稅額，又密令各地暗增民稅十分之七八，使很多貧苦農民家破人亡。這實際上是以舉賢之名，用奸之實的鬧劇，世風怎能不越來越混亂，國家怎能不越來越瀕臨危亡呢！
所以，商末周初時期著名的軍事家薑太公主張舉賢必須進行嚴格的考核，用\"按名督實\"的標準來杜絕一切官場的虛偽狡詐，使一切奸佞之徒失去進身的機會和鑽營的縫隙，而給真正的賢才開辟出一個大顯身手的廣闊天地。
任何一位官員治理地方的政績，能說明其是否是一個稱職的父母官。君主要治理好國家，就必須對臣下們的政績進行考察，做到任人唯賢、任人唯德、任人唯能，如果貪官汙吏得不到罷免和懲罰，政績顯著的官員又得不到升遷和獎賞，必會造成人人離心，士無鬥誌，最終釀成國家禍患。
所以，諸葛亮在此明確指出考核在任官員的原則，對治理地方政績良好的官員一定要升遷，對政績不佳、品行惡劣的官員要堅決罷免。
司馬氏建立晉朝以後，當時世風日下，是非顛倒。士人學的是老莊，談的是虛無，做人形同禽獸為通達，仕進以無恥苟得為才能，當官以照例署名為高尚。
凡是放棄職事毫不用心的人，都能享受盛名。如果有人真心做事，反而會被嘲笑輕視。朝廷在用人方麵，是看什麼人給什麼官，而不是看什麼官該用什麼樣的人；求官的人，也是隻選擇有利可圖的官職，沒有好處的官職就不做。
有的大官身兼十幾個職務，實際上卻是什麼事也不管，或者在處理政務上十件事有八、九件都是錯誤的。而朝廷根本不去考核官員，各級官員的升降完全不依據政績好壞來決定。
直到公元290年，晉武帝死後，楊駿、楊皇後奪權，混亂的朝綱終於引發了大亂。
和司馬氏的晉朝相比，武則天在統治天下時雖然是以高官厚祿來籠絡人心，但她卻很看重對官員們政績的考察。
凡是真正忠心而且政績優秀的官員，她甚至能從當時酷吏的陷害中把他們保出來，所以始終有一批願意為她效力的能臣，輔佐她成為曆史上成功的皇帝之一。
唐朝的另外一位皇帝唐宣宗，自認為明察秋毫，覺得自己的見解一定是正確的。隻要是他喜歡的人，也不管其能否勝任，都會下令起用。
有一次，兵部侍郎蔣伸因為說了幾句使唐宣宗很高興的話，就被任用為宰相。其實蔣伸隻是一個平庸的官員，在任兵部侍郎一職期間，根本沒有做出什麼明顯的政績，唐宣宗隻覺得他的幾句話中聽，就晉升他為相當重要的宰相職位。
由此可以看出，當時的朝廷吏治已然大壞，因此宣宗年間朋黨之爭的混亂也就不足為奇了。可見，政治不清明，官府自然腐敗，政局自然動蕩，治國者應當深思。
任人唯賢，語出《尚書》：\"任官唯賢才。\"是指任用人才不論親疏，隻選擇有才德的。漢高祖劉邦本人雖然沒有多大才能，卻能起張良、韓信等一大批文武賢才，靠他們的輔佐成就了千秋偉業。而項羽雖有雄才大略，卻隻容得江東子弟，以至於不得不上演霸王別姬的千古絕唱。
中國古代著名的文學家白居易把賢才比做國寶，他說：\"古稱國之寶，穀米與賢才。\"
在農業社會裏糧食是最重要的物質，古人把人才與穀米等量齊觀，足見人才的重要性。任人唯賢是千年政治文明不懈追求的理想境界，更是我們現在提高領導幹部隊伍執政能力，構建社會主義和諧社會的必然要求。
任人唯賢是一種領導責任。人才的發現、培養、使用是領導工作、管理藝術的一項重要內容，任人唯賢是領導幹部義不容辭的責任。任人唯賢是領導作風的體現。用人上的不正之風是危害最大的不正之風，用人是否公正是檢驗領導作風的直接標尺。
領導幹部要自覺加強黨性鍛煉，堅決抵製跑官要官、權錢交易等不良風氣，真正做到選賢任能，對那些實績突出、群眾公認的幹部進行重點培養和推薦，形成良好的用人導向。對那些不顧大局、不守紀律、鬧不團結、德才平庸的人，那些不講原則、回避矛盾、吹捧逢迎、見風使舵的人，那些爭名奪利，弄虛作假、欺上瞞下、不關心群眾疾苦的人，那些投機鑽營、拉拉扯扯、跑官要官的人，不僅不能推薦，還要認真批評教育。
任人唯賢是領導能力的體現。個人的能力再大也有局限，一個成功的領導者必定是知人善任，善於發揮其他人的長處，共同圍繞組織目標開展工作的人。
任人唯賢離不開社會推動。任人唯賢不僅僅是組織和領導的責任，還要靠全社會來推動。由於幾千年封建社會\"禮儀尊卑\"觀念的影響，我們的社會文化中仍然存在崇拜權勢、畏懼權勢的陰影。尤其是在對待幹部選任的問題上，部分人總覺得這是上級組織的事、上級領導的事，自己說了白說。
任人唯賢的核心是選人用人的民主問題，隻有真正變\"少數人選人\"為\"多數人選人\"才能保證公正用人、科學選人。
任人唯賢要靠製度保障。唐太宗李世民是一代明君，他起用賢才，納諫如流，開啟了輝煌的大唐盛世。但由於後來的唐朝當政者任用了楊國忠、安祿山等一批奸臣，唐朝逐漸走向衰落，最後哀帝李祝被迫讓位於自己的重臣朱溫，唐朝滅亡。
這說明任人唯賢僅靠領導者的堅持並不可靠，歸根結底還是要靠製度來推進、來保障。用科學的選人用人製度保證把人選準用準，是確保選賢任能、防止和糾正用人上不正之風的治本之策。
要圍繞如何按照公平、公開、公正和擇優的原則，搞好對選拔領導幹部人選的定性與定量考察，進一步建立健全幹部考察、考核體係；圍繞強化領導責任，加強對選人用人的監督，進一步完善用人失察責任追究製度；圍繞能上能下、加大\"下\"的力度等重點問題，進行深入研究，暢通幹部進退流轉渠道；圍繞擴大民主、擴大幹部選任的民意基礎，加大公開選拔、競爭上崗力度，健全群眾監督、群眾參與幹部選任工作的機製，使任人唯賢得到真正的貫徹和落實。