覺遠不會武功招數，但內力渾厚可以和郭?靖，一燈大師等人相抗衡。
覺遠也是金庸小說《神雕俠侶》和《倚天?屠龍記》中的人物。他是少林寺藏經閣中?管書的和尚，也是武當派開山祖師張三豐?的師父。
覺遠大師在《神雕俠侶》結局時，攜著少?年張君寶在華山之巔出場，在《倚天屠龍?記》開始在少林寺再曇花一現，便告圓寂?，金庸對這個人物著墨無多，但是他所占?的地位卻十分重要。他無意中學得“九陽真?經”，背誦之際由兩個少年默默心記了去，?一個是張君寶，後來創立了武當派，一個?便是郭襄，後來創立了峨嵋派。
在金庸小說之中，說覺遠地位重要，還因?為從他衍生出了其他人物，其中一個正是?《天龍八部》的無名老僧。大家都記得這?位無名無姓，地位低微的少林寺藏經閣老?僧，都記得他深藏不露，但是在關鍵時刻?忽然現身，以高不可測的武功及透徹的佛?家智慧，渡了蕭遠山與慕容博二人。
覺遠也是少林寺默默無聞的一名監管藏經?閣僧人，不但沒有人聽過他的名字，他也?沒聽過武林高手的名字，他追蹤至華山之?巔，是因為尹克西、瀟湘子兩人從藏經閣?偷了一本《楞伽經》這部經書是達摩東渡?攜來的原書，但兩人誌在的卻是寫在經書?夾縫之中的“九陽真經”。
覺遠的看法相反，他出於責任心，是以“閣?中經書自是每部都要看上一看”，他一早已?發現了“九陽真經”，而已多年來照著修習?，但以他之見，“那‘九陽真經’隻不過教人?保養有色有相之身，這臭皮囊原來也沒有?什麼要緊……但《楞伽經》卻是佛家大典”?，因此重要得多，這個看法，正是《天龍?八部》無名老僧講解的道理。然而，覺遠?與無名老僧截然不同。無名老僧老態龍鍾?而深含智慧，覺遠則是“身長玉立，詢詢儒?雅”，像一位飽學宿儒，但又完全不通世務?，這個典型，倒使人想起《鹿鼎記》中，?那位遍習天下武學而於人情世故、奸詐陰?惡一竅不通的澄觀大師。澄觀比起無名老?僧，一深一淺，亦莊亦諧，相去何止千裏?？
徐乾最佩服覺遠的就是這一點，認為這幅臭皮囊沒什麼，重要的是佛家經典。
徐乾思緒飄飛，要說覺遠是一位大德高僧，如今卻在這火房，肯定是犯了錯。
看來楞加經已經被瀟湘子他們偷盜過一次，而覺遠則是原來第一層的管理員。
不過這和原著不同，楞加經已經被追回來了，這才便宜了徐乾。
難怪第一層是明空那個老和尚，看來是發生過盜竊，所以現在防範這麼嚴密。
徐乾把思緒裏一樁樁，一件件事情綜合起來就得出這麼一個結論。
當然，他也不敢斷定，這畢竟不是正宗的神雕世界，這是變異的神雕世界，有些類似金庸群俠傳，不過這才更顯江湖風騷。
論江湖，可有酒否？
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