◎ 大著肚皮容物，立定腳根做人。
◎ 盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
◎ 花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
◎ 人當變故之來，隻宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
◎ 步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
◎ 度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬嶽泰山。
◎ 心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
◎ 書有未曾經我讀，事無不可對人言。
◎ 心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
◎ 聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
◎ 以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。
◎ 居安慮危，處治思亂。
◎ 事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
◎ 怒宜實力消融，過要細心檢點。
◎ 事不可做盡，言不可道盡。
◎ 胡文定公雲：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，曆試曆驗。邵康節詩雲：‘好花看到半開時。’最為親切有味。”
◎ 精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
◎ 識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
◎ 足恭偽態，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
敦品類
◎ 敦詩書，尚氣節，慎取與，謹威儀，此惜名也。競標榜，邀權貴，務矯激，習模棱，此市名也。惜名者，靜而休。市名者，躁而拙。
◎ 辱身喪名，莫不由此。求名適所以壞名，名豈可市哉！
處事類
◎ 處難處之事，愈宜寬。處難處之人，愈宜厚。處至急之事，愈宜緩。
◎ 必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
◎ 呂新吾雲：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。‘專欲難成，眾怒難犯’此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
◎ 強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
◎ 白香山詩雲：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”
◎ 無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
◎ 劉念台雲：“學者遇事不能應，總是此心受病處。隻有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要隻是胸中無一事而已。
無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
◎ 處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
◎ 論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
◎ 無心者公，無我者明。
接物類
◎ 持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
◎ 何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。
◎ 人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
◎ 張夢複雲：“受得小氣，則不至於受大氣。吃得小虧，則不至於吃大虧。”又雲：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共爭也。我一人據之，則怨萃於我矣。我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。此餘數十年閱曆有得之言，其遵守之，毋忽。餘生平未嚐多受小人之侮，隻有一善策，能轉灣早耳。”忍與讓，足以消無窮之災悔。古人有言：“終身讓路，不失尺寸。”
◎ 任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。
◎ 窮寇，不可追也。遁辭，不可攻也。
◎ 恩，怕先益後損。威，怕先鬆後緊。先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先鬆後緊，則管束不下，反招怨怒。
◎ 善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
◎ 輕信輕發，聽言之大戒也。愈激愈厲，責善之大戒也。
◎ 呂新吾雲：“愧之，則小人可使為君子。激之，則君子可使為小人。”激之而不怒者，非有大量，必有深機。
◎ 處事須留餘地，責善切戒盡言。
◎ 曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。
◎ 呂新吾雲：“責善，要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。”又雲：“論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體麵之餘，猶天地含蓄之氣也。”