令他意外的是，至正皇帝孛兒隻斤·妥懽帖睦爾卻沒工夫理他，內侍接連跑了兩次，都是回報讓他等候。從江南往返大都一次，最快也要十幾天，如果不盡快拿個主意，錯過戰機，讓張士誠得到喘息的機會，事情就更難辦了。所以，年紀已介老邁的脫脫決定拿出自己那股子倔強的勁頭來，直直地枯站在宮門外。一個小內侍實在看不下這位權傾朝野的首相宰輔，居然連一個坐的位置都沒有，就搬過來一把椅子，讓他坐下。脫脫感激地看了他一眼，然後望著那重宮門，無奈地歎口氣。
宮門內一座鎦金琉璃瓦的廈屋簷下，中書右丞、禮部尚書哈麻正在聽皇帝最寵信，也是朝中最有權勢的太監樸不花，小聲敘述脫脫在外邊等著麵聖的事。樸不花是高麗人，又叫王不花，和當今皇後奇洛是同鄉，又是從小在一起的玩伴，甚至有傳聞說兩人從小青梅竹馬。
對於樸不花和奇洛皇後，坊間流傳著一個淒美的愛情故事。據說，樸不花和奇洛真心相愛，但是，卻遭到奇洛父親的反對，為了阻止兩人在一起，更為了得到權貴的賞識，奇洛的父親將貌美如花的奇洛作為“高麗貢女”進獻給雄視四方的大元朝皇帝。樸不花為了和奇洛見麵，毅然揮刀自宮，甘願進宮做太監，後來兩人真的再次相見，但已是物是人非，一個做了太監，而另一個則成了皇後。樸不花唯一的心願就是能常伴奇洛左右，後來奇洛生下了皇子，樸不花受奇洛的指派常居興聖宮，伺候自己心愛的女人和別的男人生下的孩子。（《元史》載：“……皇後奇氏微時，與不花同鄉裏，相為依倚。及選為宮人，有寵，遂為第二皇後，居興聖宮，生皇太子愛猷識理達臘。於是不花以閹人入事皇後者有年，皇後愛幸之，情意甚膠固……”）
如今的樸不花已經是權勢熏天，在內廷是個舉足輕重的人物，一般的大臣都不敢得罪他，哈麻為了仕途順暢，更是和他稱兄道弟，結成政治聯盟。
聽樸不花敘說脫脫被拒宮門外的慘景，哈麻心裏很是解恨。他嘴角露出一絲冷笑，說道：“就讓他等，皇上就是皇上，大臣就是大臣，怎麼能他想什麼時候見就什麼時候見？滿朝都在說，脫脫是趴在狼後麵的老虎，這是什麼意思？
這分明是再說，他的權勢比皇上還要大，這還了得？對了，誰給他搬的椅子？
想辦法把那個多事的東西給我整治整治！”
樸不花尖聲道：“脫脫從來沒有把我放在眼裏，我也想借這個機會讓他吃點苦頭！”說到這裏，似乎又想起什麼了，道：“皇上在龍舟上，我要去伺候，你再去囑咐囑咐那個喇嘛，別到時候出了什麼事兒。”
哈麻小心地說：“不花兄，有我在，不會出事的，你隻管照看好皇上那邊，我這邊的事情，我自有主意。”和樸不花分手之後，哈麻轉身回屋。
房中坐著一個身穿紅衣的老喇嘛，哈麻笑嘻嘻地迎上去，說道：“達烏甘，待會兒皇上在龍舟裏見你，怎麼說話你想好了沒有？皇帝不是你們那裏頭的人，你那手‘演揲兒法’可適當少些不好做的招式。”
那喇嘛名叫達烏甘，是西藏紅教喇嘛，因擅長演揲兒法被一心要巴結惠宗皇帝的哈麻看重，重金請到府上。所謂演揲兒法，其實就是一種以性交方式為修道法門的道法，從印度傳來，被西藏黃教喇嘛發揚光大，稍加修改變成了一種“房中秘術”。幾個世紀後，演揲兒法逐漸演變，其中淫邪的動作減少，演變為後世“無上瑜伽之大樂行法”，是印度瑜伽術的一種。
哈麻久在皇上身邊，深知這個皇帝膽小怕事，整日沉迷酒色，對朝政公務撒手不理，更篤信巫術，像演揲兒法這種隻需要做出規定的性交姿勢，就能在飄飄欲仙中“得道修仙”的“神術”，皇上肯定會喜歡。所以滿心歡喜以為這次一定可以在皇上麵前大大地露臉，討得皇上歡心。
達烏甘沒有別的本事，阿諛權貴的手段卻是樣樣在行，在家鄉他是頭人（土司）們爭相拉攏的對象，來到中原又被哈麻看中，心裏十分得意，信心滿滿地道：“大皇帝是不是想得道升天？”蒙古人一直認為，死後能往升天堂是最高境界，不像漢人一樣忌諱“升天”二字。
哈麻道：“錯了錯了，大皇帝從小命運多舛，膽子變得像兔子一般小，他隻是想安安穩穩地在人間做帝王，一直做到死，至於死後如何如何，卻沒有聽他說過。”
達烏甘道：“那也沾得上‘享樂’二字，我這演揲兒法是人間至樂，隻要按我說的做，保證大皇帝從此離不開你……”他早就猜透了哈麻的心思，明白自己隻不過是哈麻巴結大皇帝的一個棋子而已，他很明智地選擇一個棋子應有的行事範疇，絕不做半點越軌的事情。