地域指的是接受對象所處的地理位置，包括國別、省別、族別等。不同的地域有不同的地域文化，彼此在認識、觀念、習慣、風俗上都會有所區別，對說話者言辭的接受，就會有所不同。說話者在進行言辭表達時，應當認清語言接受對象的地域性，才會產生良好的交際效果。
《尹文子·大道》講了這麼一件事：鄭國人把未經加工處理的玉叫做“璞”，東周人把還沒有醃製成幹的老鼠叫做“璞”。鄭國的一個商人在東周做買賣，一個東周人問他：“你要不要買璞？”鄭國商人說：“我正想買。”於是東周人從懷裏掏出一隻老鼠遞上。鄭國商人趕快辭謝不要。東周人在作言辭表達時，沒有認清其接受對象是鄭國人，結果把鄭國人給嚇跑了。
地域不同而對言辭接受也有不同的要求，按照每個國家、每個地區的不同差異，在世界範圍內，大致有以下需要注意的說話方式：歐洲人不喜歡聽涉及自己的政治傾向、宗教信仰、年齡狀況（女性更重）、家庭私事、行動去向等問題的話，忌諱“13”和“星期五”。
朝鮮、韓國、日本人忌諱別人說“4”；阿拉伯人喜歡聽“星期五”；泰國人喜歡聽“9”；菲律賓人不願談論政治、宗教及腐敗問題；讚比亞人愛聽尊稱，最好加上職務和頭銜；新加坡人不愛聽“7”，反感別人對自己說“恭喜發財”，忌諱談論關於豬的話題；紮伊爾人喜歡聽隨和、爽快、恭維的話；俄羅斯人喜歡聽尊稱、敬語、謙辭，傾心於“女士優先”的話題；突尼斯人喜歡別人在各種場合同自己打招呼，而且問候得越長、越久、越具體越好。
在中國範圍內講話要注意以下幾點：香港人愛聽吉祥話，涉及福、祿、壽的都很喜歡，樂於別人隨時隨地對他說“恭喜發財”。喜歡“3”、“6”、“8”等數字。忌諱別人打聽自己的家庭住址、工資收入、年齡狀況。忌諱語也較多，如“炒飯”、“炒菜”，有解雇、開除之嫌，聽之不吉利；“豬舌”有蝕本之嫌，改叫“豬利”；“絲瓜”有輸光之嫌，改叫“勝瓜”。
澳門人喜歡聽別人說話幹脆，直截了當，不愛聽轉彎抹角、吞吞吐吐的話語。
錫伯族人崇拜保佑家室、人丁的神靈“喜利媽媽”和保佑牲畜的神靈“海爾堪”；忌諱直呼長輩的名字，忌諱在家說不吉利的話。
蒙古族人喜愛白色，愛談與白色有關的話題，高興別人以白來祝福；最厭惡黑色，忌諱別人談論黑的話題。
彝族人忌諱背後議論別人的短處，特別是別人的生理缺陷。
赫哲族人崇拜火神，不準別人說不利於火的話，若需用水澆滅火時，要說：“請火神爺把腳挪一挪。”
維吾爾族人談話以長為先，親友見麵互道問好語。
因地域不同而產生的語言表達有很大差別，甚至在同一個民族、同一個省區的不同位置，也有不同的表現……比如都是漢族，居於大陸者與居於台灣者對同一個概念的表達與接受就不一樣：接班人——傳人，計劃生育——家庭計劃，大學新生——新鮮人，好萊塢——荷裏活，撒切爾——柴契爾，新西蘭——紐西蘭，立體聲——身曆聲，表演——作秀，漁民——討海人……。說話者如果不區分這些地域上的差別，說話目的就難以實現。有些嚴重的差異，如不分清，甚至還會對說話者產生嚴重的後果。更新第一，
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