藝術上美麗的斷代
今天我們在檢點蘭州的文化積澱和書畫寶藏的時候，就猶如檢點我們的心情。
想想看，在“勸君更進一杯酒”的惜別中，在“葡萄美酒夜光杯”的歡娛中，能缺得了書法和繪畫嗎？
一部《全唐詩》中，有邊塞詩約2000首，其中1500首與大西北有關。更引人注目的是，這些詩中反複歌唱的又多是這樣一些地方：陽關、玉門、敦煌、酒泉、涼州、臨洮、金城、皋蘭、秦州、祁連、河湟、隴阪……它們猶如一串耀眼的明珠，連接起了自隴山到玉門關、陽關，那東西長達1700公裏的隴右山川，在無數動人心弦的樂章和這一串目光所向的神聖熱土上，金城（蘭州）位居交通要道，融合著不同的民族文化。
今天，我們仍能從盛唐邊塞詩人岑參的詩篇《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》（全唐詩第199卷）中讀出動人的故事：
君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。
吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。
涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草。
昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。
胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山雲。
邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞。
這是當時34歲的詩人岑參，在京都長安送別要出任河西隴右軍事要職的友人——大書法家顏真卿出使河西走廊的詩作。依依送別時，詩人告訴要去邊地赴任的好友：赤須碧睛的胡人吹的胡笳會觸動戍邊的士卒的思鄉之情。他說現在天氣冷了，北風吹黃了天山的草；昆侖山南的月亮將要落下，夜已深沉；詩人從長安眺望遙遠的西北，自然勾起對友人的無限思念。在邊城因思鄉而多愁多夢的友人，怎麼能經受夜夜悲涼的胡笳聲呢！今天人們再吟誦這首1200多年前的詩章時，會產生一種悲壯與哀怨的思緒，也會撲來一種壯美的如同夢幻般的幻覺。詩人和書法家送別，總要用他們拿手的藝術形式來表達彼時彼刻的情緒吧！那就該是飽含西北風格的藝術了。
無論在“絲綢之路”的開拓進程中，還是在中西經濟文化交流過程中，蘭州始終扮演著舉足輕重的角色。它首先是一個渡口、一座固若金湯的關河、一方藝術與幹戈輪翻登場的必經之地……這也許就是蘭州在久遠的時日中本該留下更多的藝術遺珍，而今天卻見之較少的緣故吧！
趙充國屯田河湟，劉元鼎唐蕃會盟，無一不依托蘭州的要津險關。金城津、金城關、西固城、勇士城的稱謂，訴說著蘭州“倚岩百丈峙雄關，西域咽喉在此間”的位置。蘭州“茶馬互市”的設置，又賦予了蘭州濃鬱的商業文化韻味，山陝會館、湖廣會館、祥瑞居等遺址，是一支支唱不盡的商賈長曲。明肅藩王移駐蘭州，大興衙府、陵寢、寺廟、道觀，給蘭州又平添了多少詩情畫意！五泉山、白塔山、興隆山，寺觀隱於疊嶂、幽穀、懸崖之間，儼然天造地設；莊嚴寺、白雲觀、五泉書院，篤佛釋道，尊崇儒教，啟興後學，各領風騷。山川與人文藝術的交融，相映成輝，勾勒出了蘭州獨具特色的山川人文景觀。林則徐、左宗棠、譚嗣同等一代誌士，吳可讀、吳鎮、劉爾炘等文人騷客將履痕墨跡揮灑於金城名勝，更使蘭州山水顯現出一種別樣的毓秀鍾靈。就連一代天驕成吉思汗也將一縷英魂留存於興隆山的棲霞煙雲之中，真可謂“文人賴山川流傳，山川須人文潤色”。擁有如此壯美的山川，如此渾厚的人文積澱，它在文化藝術方麵也具有著非同一般的地位。
這是可想而知的，也是理所應當的。
蘭州書畫藝術的特質
在神奇瑰麗的古詩中，那“毛女輕烽燧，胡兒掣駱駝”、“馬驕朱汗落，胡舞白題斜”（杜甫《秦州雜詩》）“婆娑依裏社，簫鼓賽田神”、“健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神”。元稹《西涼伎》。“葡萄酒熟恣行樂，紅豔青旗朱粉樓……歌舒開府設高宴，八珍九醞當前頭。前頭百戲競繚亂，丸劍跳擲霜雪浮。獅子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。大宛來獻赤汗馬，讚普亦奉翠茸裘”的胡漢文化，乃至多民族文化融彙造就了河西與蘭州藝術的斑斕氛圍。
文化藝術，是原創的，又是傳承的，也是不斷推陳出新、與時俱進的；是區域的，民族的，人類的，多彩多姿的，又是相互碰撞交融、相互吸納、彼此為用的。在文化發展的曆史長河中，總是先進文化主導著前進的方向和趨勢。文化藝術，這個人類曆史的同源詞，記載著人類走過的曆程，凝聚著人類社會的靈魂，滲透在人類文明成果的每一個細胞中。蘭州曆史文化（十一）最新章節第1章地址html/15/15721/
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