在中世紀的意大利，有一個叫塔爾達利亞的數學家，在國內的數學擂台賽上享有“不可戰勝者”的盛譽，他經過自己的苦心鑽研，找到了三次方程式的新解法。這時，有個叫卡爾丹諾的找到了他，聲稱自己有千萬項發明，隻有三次方程式對他是不解之謎，善良的塔爾達利亞被哄騙了，把自己的新發現毫無保留地告訴了他。誰知，幾天後，卡爾丹諾以自己的名義發表了一篇論文，闡述了三次方程的新解法，將成果據為己有。他的做法雖然在相當一個時期內欺瞞了人們，但真相終究還是大白於天下。現在，卡爾丹諾的名字在數學史上已經成了科學騙子的代名詞。
唐朝詩人宋之問，有一外甥叫劉希夷，很有才華，是年輕有為的詩人。一日，希夷寫了一首詩，曰《代白頭吟》到宋之問家中請舅舅指點。當希夷誦到“古人無複洛陽東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時，宋情不自禁地連連稱好，忙問此詩可曾給他人看過，希夷告訴他剛剛寫完，還不曾與人看。宋遂道：“你這詩中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’，二句，著實令人喜愛，若他人不曾看過，讓與我吧。”希夷言道：“此二句乃我詩中之眼，若去之，全詩無味，萬萬不可。”晚上，宋之問睡不著覺，翻來覆去隻是念這兩句詩。心中暗想，此詩一麵世，便是千古絕唱，一定要想法據為己有。於是起了歹意，命手下人將希夷害死。後來，宋之問獲罪，先被流放到欽州，又被皇上勒令自殺，天下文人聞之無不稱快！劉禹錫說：“宋之問該死，這是天之報應。”
宋之問、卡爾丹諾等也並非無能之輩，在他們各自的領域裏都是很有建樹的人。就宋之問來說，縱不奪劉希夷之詩，也已然名揚天下。可悲的是，人心不足，欲無止境！俗話說，財迷心竅，豈不知名也能迷住心竅。一旦被迷，就會使原來還有一些才華的“聰明人”變得糊裏糊塗，使原來還很清高的文化人變得既不“清”也不“高”，做起連普通人都不齒的肮髒事情，以致弄巧成拙，美名變成惡名。
求名並無過錯，關鍵是不要死死盯住不放、盯花了眼。那樣，必然要走到沽名釣譽，欺世盜名之路。
夾起尾巴經商
所謂“夾起尾巴經商”，也就是將自己的真正誌向和動機隱藏起來，謹言慎行，以謙恭的態度來對待他人。
夾尾巴經商，有雙重功能。從消極的角度看，它具有抵防擋外來侵害，保護自己的功能。
生逢亂世的魏晉名士阮籍，很善於運用“夾尾巴”心術保全自己。
魏晉時期，政權交替頻繁，社會動蕩不安。許多有名的讀書人都遭殺身之禍。為此，阮籍一心飲酒，全然不問政事。司馬昭曾想為兒子司馬貴向阮籍求婚，阮籍一醉六十天，司馬昭因為無法和他講話而作罷。鍾會幾次去征求他對時局的意見想以此羅織他的罪名，阮藉居然因為大醉不作回答，最終得以免禍。
將真實意圖隱藏起來，含而不露，不但可以免禍，而且可以給競爭對手造成假象，使之判斷失誤，上當受騙，最終被一舉擊潰。
唐人王叔文經常和皇太子下棋。有一次，下棋之間談論時政，曾談到宮市的弊病，太子說：“寡人正想勸諫皇上廢止宮市呢。”在場的人都交口稱讚太子，惟有王叔文不說話。眾人走後，太子單獨留下王叔文，問他不說話的原因。王叔文說道：“太子的職責是侍奉皇上的飲食起居，早晚問安，不應議論其他的事情。陛下在位多年，如果懷疑太子勸諫廢止宮市是為了收買人心，太子如何自我解釋呢？”太子大吃一驚，流著淚說：“若不是先生指點，寡人哪能知道這個道理！”於是對王叔文格外寵信。
王叔文教給太子的韜晦之術，並不是簡單的免除災禍，而是為實行其改革朝政的偉大事業而采取的權宜之計。王叔文是後來“二王八司馬”革新運動的首領，而這個皇太子即後來的順宗，是這場革新運動的堅定支持者。他們的韜晦之為，是這整個行動的一個組成部分。
與此相類，更加明顯的是顏真卿的例子。顏真卿在做平原太守時，安祿山反叛的行為已很顯著。顏真卿假托為防連綿大雨，重新修城浚壕，暗中征集壯丁，充實倉察，而在表麵上又假命文人才士飲酒作詩。安祿山秘密偵探，見此情景，以為顏真卿等都是書生，不足為慮。不久，安祿山發動暴亂，河朔盡失陷，惟有平原有防備。
五代時，吳王楊行密的事跡也令人深思。安仁義、朱延壽，都是吳王楊行密的將領。朱延壽又同楊行密身邊的朱夫人的弟弟關係密切，兩人十分驕橫放肆，並且陰謀叛亂。楊行密想除掉這兩個人。於是，楊行密假裝雙目失明，當接待朱延壽派來的使者時，他裝作什麼也看不清。走路時，故意撞在柱子上，昏倒在地。來人扶起他，好久才蘇醒過來。醒來後，楊行密哭泣著說：“我的大業剛剛完成，眼睛就不行了。真是天道不公啊！這些兒子沒有一個能夠繼承我的事業。唉，要是能夠將我的位子傳給朱延壽，我就沒有什麼遺憾的了。”朱夫人一聽，心中大喜，立即召宋朱延壽。誰知，朱延壽一到，楊行密就在寢房門口，刺死了他，隨之趕走了朱夫人，並捉來安仁義，斬首示眾。