中國古代有一則著名的故事，事出《晉書》。在東晉時的江蘇宜興，有一個著名的強橫少年，名叫周處，由於他凶橫無比，人們又恨又怕，將他與當地山上吃人的猛虎與河裏凶殘的惡蚊相提並論，稱為“三害”。周處知道後，想改善自己的形象，主動去與鄉老商量，要殺猛虎和惡蚊。殺死了猛虎之後，他又下河去殺蚊，徒手與蛟龍搏鬥，沿江沉浮而下，三天三夜之後，血水把河麵都染紅了。人們以為周處死了，歡呼雀躍，誰知周處此時卻殺了蛟龍回到鄉裏。他滿懷高興，卻看到的是人們為他的死而慶賀的場麵。他於是決定改過自新，重新經商。
第二天，周處來到當時著名的文人陸機、陸雲兄弟家中，傾訴了他的苦悶，說：“我現在是十分痛恨以前所作所為，隻怕是自己年事蹉跎，改也來不及了！”陸雲就對他說：“古訓有言，早晨能認識真理，就是晚上死了，也無所遺憾。認識錯誤，改正錯誤沒有早晚的區別。一個人隻怕不立誌，哪裏有發奮經商而一事無成的道理？更何況你年華正茂，前途還很遠大！”周處聽了以後，回去潛心習武，刻苦讀書，各地聘書於是雪片般飛來。周處後來官至禦史中丞，成為國家的大將，在抵抗外族人的鬥爭中，以身殉國，成為一名英雄。
人總是人，都有要求完美的願望，但也有犯錯誤的“可能”。隻有犯了錯誤不知悔改才是恥辱。犯了錯誤能警醒並肯悔改，是對自己人格的交代，也是對社會的一種貢獻。
老板的人格尊嚴
一個人如果品格低下，即使有權有勢、金玉滿堂，即使人們表麵上不敢觸犯，背後也會嗤之以鼻的。可見，人格在人與人的交往中具有一種特殊的力量。人們在生活中幾乎都有這樣的體會：兩個知識、才能和地位相近的人，如果一個人格高尚，另一個人格低下，那麼毫無疑問，人格高尚者會受到格外的尊重，而人格低下者，盡管我們不會否認他的知識、才能、地位和權力，但是決不會崇敬他。因此，一個老板要贏得人們的信賴、敬重，一方麵要靠知識和才能，另一方麵還要靠自己高尚的人格。
一個老板的人格是否高尚，既要依據客觀評判，也要靠主觀去錘煉。
第一，老板對他人要無傲態。交際是人與人之間的交往，隻有尊重對方，才會受到對方的尊重。一個不尊重別人的人，永遠不會受到別人的尊重，這是真理。而不尊重別人，就是一種傲態。
因此，老板在實際生活中，不論是地位比自己低的，知識比自己少的，所負責的單位比自己單位小的任何人，都應以禮相待、以誠相處。不但要通過自己的學識、才能去影響別人，尤其還要注意通過自己的人格去獲得別人的尊重。
第二，在生活中既要尊重自己的人格，對人還不可無傲骨。所謂不可無傲骨，就是在交際場合中不可自輕自賤，而應自尊自重，不卑不亢。老板在交際場合中對地位比自己高，權力比自己大，所負責的單位比自己所在的單位名聲高的人，態度應該謙遜，但在人格上決不能顯得自卑自賤。京劇《法門寺》中有個叫賈桂的太監，劉和叫他坐下說話，他卻說：“奴婢站慣了。”這是一個自卑自殘的典型人物。
第三，不被“糖衣炮彈”打中。現在，許多老板在生活工作中，都很注意不受賄賂，警惕金錢美女的引誘，這是珍視自己的人格的突出表現。他們不但在交際場合中贏得了人們的尊敬，而且也獲得了本單位的廣大群眾和員工的信任和尊重。然而，也有個別老板經受不住糖衣炮彈的襲擊，一見錢就比別人矮三分。這種人把自己的人格商品化了，因而他們在各種場合都會受到人們的輕視。在交際場合中能不能保持自己的人格尊嚴，對於老板來說，實質上是一個人生觀的問題。
一個老板，隻有具備偉大的人格，才能在實際工作和生活中贏得普遍的尊重，從而才能取得真正的成功和實現自身的價值。
切莫計較眼前利益
古人說：木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；人高於眾，眾必非之。麵對如此複雜的人際環境，有時能夠糊塗處事，方能立於不敗之地。這是道家的人生觀，也是一種以不變應萬變的智謀。