其實，我在敘說的同時，內心卻更是暗暗凜駭：我從來都沒有想到在千年之後，人人議論推祟的“三權分立”，竟然在唐朝的時候，就已經雛形深具！如果再在三省之外再加算上禦史台的話，那麼就不僅僅是雛形的問題，而是完完全全的“三權分立”，甚至是“四權分立”——也就是立法機構、行政機構、司法機構和監察機構各不統屬卻又互相牽製！
這使我想起後世千年之後的民主革命先行者孫中山先生，他借鑒西方的分權學說，結合我國曆代統治結構的管理經驗，研創出五權憲法理論，在立法、行政、司法的三權之外，加入了監察及考試兩項。在這裏，對於孫中山先生是否參考過唐朝時期的政體結構，我是不得而知的。但是，認真地分析一下來看，如果把大唐朝廷對於官吏的考核製度，以及接近唯才是舉的科舉選拔製度聯合起來，加上大唐的三省一台製度，那麼，從根本的精神上來講，大唐的政體結構幾乎可以與孫中山先生的五權憲法理論相媲美！
當然，這隻是單純地針對於大唐政體結構的分析而已。認真來論，“三權分立”和大唐政體結構雖然都是相似的製衡機製，但是大唐政體結構因為在三省一台的製度之上，還有至高無上的皇帝的存在，這就使得它的政體製度不能在真正的意義上施行“三權分立”！雖則如此，但在相隔千年的曆史時段中，竟能出現這麼相類的政體製度，也足以令我自豪的了！
啊！大唐！它不愧是眾國來朝、萬世景仰的雄霸之帝國！它不隻擁有銳不可擋、所向披靡的雄武之師，還擁有高效先進、相互製約的政務處理機構！唉，隻可惜所用非人，在“三權”之中，玄宗皇帝深為寵信實為中書令的右相李林甫，使得行政權日益擴大，實際上居於在權力的支配地位。此消彼長之下，立法機關和司法機關對行政機關的製約，也就極其微弱相當無力了，終於使得群醜弄權、蛀蟲遍生，致使曆史上的赫赫大唐漸漸地走向了沒落的軌道！相對於事物來講，這也算是對於“以人為本”概念的一種詮解吧！
在座的諸人，聽到我把大唐處理政務的主體機構——三省的職司，闡述的如此透徹，特別是我非常注意人才的遴選這一條，均不禁暗暗地點頭。玄宗皇帝更是高興萬分，他老人家當即高舉銀盞，興致盎然地說道：“大郎如此說法正合帝者之道！為帝者，正應該知人善用，豈能凡事躬親！”他老人家許是想起了李林甫、安祿山之流，言下頗以知人善用而自謂自得。楊國忠也舉起酒杯，湊趣地說道：“太孫殿下智識不凡，對三省職司了解的真是透徹，日後處議起朝政，當是輕車熟路舉重若輕！”安祿山更是環目中透著精光，一付粗豪爽直的模樣，長笑一聲說道：“殿下所言果然見解精辟，臣雖不善飲酒，卻也勉當為之浮一大白！”
見及在座諸人都隨聲而讚，我與之有援手之恩的忠王也強作笑臉，唯唯而和中舉起酒杯。惟有永王李琳臉色異常難看，雖則默然無言，卻也無奈地舉起酒杯。唉，單看眼前的這一幕，安祿山、忠王和永王這三人的高下即判。安祿山外表粗豪爽直，內裏卻胸有成算心思慎密，善於審時度勢，雖然言行有時大膽，但那是為收奇效而為行，總的來說，他絕少做無把握之事；忠王雖然為人果斷，但缺少把握時勢的能力，且寡義輕恩；永王則不止是個誌大才疏好高騖遠之徒，還有喜怒形於色的弱點，而且氣量也是非常狹小，也怪不得在曆史上的他所統率的軍隊會臨陣倒戈。
杯起酒幹，玄宗皇帝長籲了一口氣道：“萬幸如今的太孫奇智博識，堪當大任！眾卿乃是明白之人，朕已年老體邁，當知朕正要在不久之後退居太上，安享餘年。朕惟望卿等協力同心,竭能輔佐太孫，將這大唐的盛世傳承下去！”他老人家環顧一下諸人的臉色，繼續說道：“眾卿若守此議，請飲這杯酒！”玄宗他老人家將剛剛才斟滿的酒又端了起來。在座的幾個人即便是十萬個不同意，現在也不能當場表露出來，所以大家隻得也端起酒杯來，因為玄宗皇帝並沒有明確要求幹杯，所以大家都不約而同地輕抿了一點酒。