“為何選擇刑部省卿大和長岡？”我饒有興致地詢問道。以我向想，吉備真備既是日本朝堂上的首輔重臣，對日本朝廷的決策的影響不是一般地深遠，懇請大唐駐兵日本的建議，由他在朝堂上提出才最是合適。
至於膳大丘、大和長岡以及菅原簷成等人在日本朝廷中的影響卻又等而下之。
高尚不急不疾地躬身答道：“陛下，就這四人在日本的威望和權位而言，吉備真備無疑是最高的！然而，吉備真備今日既在日本朝堂之上向陛下叩拜稱臣，那麼，懇請大唐駐兵日本的提議就絕對不能再由他提出！一者，雖然現在無論從哪一個角度來看，懇請大唐駐兵日本是非常無奈而又必須的事，但此議若由向大唐稱臣的人提出，傳之天下別有用心人的耳中，自會添言加語，於陛下聲名和大唐日後的域外發展極為不利！而陛下雄才大略胸懷天下，所圖者既不隻目下這一隅一域，就應盡量不要授人以口實在；二者，相當於大唐刑部的日本刑部省是掌控律法、接受訴訟的衙門，大和長岡身當日本國律法施行的長官，在日本朝廷的決策層八部省官員中，他的職位雖不是很突出，權威卻絕對高於儕輩，絕不是流連於學問的式部省卿膳大丘、專注於醫學研究的中務省大輔菅原簷成所能比擬的！微臣相信，一旦大和長岡當朝提議懇請大唐駐兵日本之事，一定會附議者眾！”我欣慰地點了點頭，做為擁有前世記憶的我，內心之中，確實喜歡有高尚、令狐潮這樣能通權達變不拘泥教條的人，在我身邊處理事務，這讓我頗有得心應手的感覺。
眼見在高尚一席話間，自己的君主頗為讚同，不甘落後的令狐潮心念轉動間再獻新策：“微臣聽聞在今日大極殿之上，孝謙天皇為了安撫人心，曾再次強調鑒真大師的大僧都之位。鑒真大師的授戒之名揚於天下，而日本卻是祟佛之國！
在日本，不論臣民貴賤，都以得到鑒真大師及其門下高弟的授戒為榮，甚至孝謙天皇自身都得鑒真大師授菩薩戒。同樣信佛的大和長岡，自也不會錯過大師授戒的機會，必定與鑒真大師以及其門下高弟有所來往！而日本國上下臣民中但凡有點眼光的人，都清楚一旦大唐軍隊撤離東瀛後，沒有強悍武力保護的日本所要麵臨的蝦夷危機。如今，鑒真大師以及其門下高弟依然掌持平城京東大寺，隻需讓澄如和尚找點機緣，以語點化，親慕大唐而又擔心蝦夷的大和岡自會悟出消彌日本眼前危機的解決之道！”
，東院距離大極殿並不是多遠，作為大唐天子隨駕參讚軍中事務身份的令狐潮隻要在留心下，自不用花多大的氣力，就可以得知大極殿朝會上所發生的一切。聽得令狐潮的這個建議，我暗暗點頭。接著，我們君臣四人用了一個中午的時間，把東瀛平倭第一、二步的實施細則敲定。
目送高尚與令狐潮退下以後，我立即令張思揚召請郭子儀、高適、岑參、員?前來議事。首先我就是否全力賑糧東瀛的問題，故意向隨行的這四位朝中大臣問詢。