第一章 引子
在巫蠱盛行的西南地區，有一種人專為別人去陰曹地府走一圈，當然，這一切都不是免費的是要收費的，有的收費很多，一夜之間暴富者大有人在，你不要小看這些放陰人，以我等領工資的工薪階層還不如她們哩！你別以為她們是文革中批判的牛鬼蛇神就什麼都不行，她們在這個行當裏有許多操作規則，真是不看不知道，一看嚇一跳。你想知道她們的內心世界，你想了解她們的追求嗎？那麼就隨作者去看看吧。
我曾記得，在20世紀80年代以前，居住在富源縣的水族有放陰的習俗。富源地處滇東高原，那裏山高穀深，交通不便，民風淳樸。這個放陰呢就是對被放者施以法術，待被放者進入境界，大家就在旁邊問這問那，主題當然是大家在日常生活中無法獲取的信息。這些被問起的信息還要經得起以後的檢驗，否則就被視為騙人，不真實,以後就沒有人相信了。這不是聊齋裏的演口技，觀眾就在被放者的身旁，但是不能觸摸被放者的身體，如果一旦觸及，被放者就會身體一歪，怦然倒地，到時任你千呼萬喚被放者就是不能從陰曹地府出來，這種情況會鬧出人命的，旁觀者一定要小心，否則兜售不起人命官司。
大家可能不知道水族是一個愛唱山歌的民族，其習俗無論婚喪嫁娶，無論趕街做客，無論尋親訪友都用得著對山歌。那山歌說明白一點其實是在唱情歌，唱過山歌之後，瞧得著的就談朋友去了。對於熟悉此門道的優秀選手，那不是在談朋友，而是在“唱”朋友，他們會唱一種“妹調”，把要說的情話對著那個妹妹唱的柔腸寸斷，叫你不由不動心。
正如常人所說：天下沒有不散的宴席。
和某個妹妹、哥哥談的感情再投入，無論你口才再好，唱得天花亂墜，口若懸河，談過之後是要有數周，乃至數月的短暫離別。
這離別之後的情侶是免不了要思念對方的，假如熬不住這樣的思念，哪怎麼辦呢？
就動用一種巫術——放陰。
放陰類似於請神。放陰首先需要兩個人，一人端坐於板凳上，是為靈魂的載體，一人施展法術，要念咒語。然後是求陰人問情事者，最後是圍觀的眾人。
座於板凳上者被施術者用圍腰蓋住頭上眼部，實施咒語進入境界後，開始腿腳抖動，說唱起來。
那咒語最簡單的是，“小情娘，快快來，要走陰山背後來，陰山背後狂風大，一陣狂風刮下來。”讓人毛骨悚然。也有其他一些咒語，我記不清了。
從其言語方麵來看，好像已進入陰界，一路和陰間的年輕人說話或唱情歌，然後找來問情事者要找的人的魂魄，和問事者談他所關心的話。其話題一般是兩個人談的是否真心，是否又跟別人談等等。
放陰有多種方式，比如載著陰魂的那個人坐在簸箕裏的，謂之“簸陰郎”。不光是問情事，也有一部分人用於問家事，相當於問神。
最後是要把那個承受靈魂載體的人“收”回來的，如果收不回來，那個人就完了。那個被放陰的人表演很投入，有時沒完沒了的和陰界的說唱，根本就沒有要回歸的意思。此時，觀眾急了，施術者更急。勉強把她從陰界收回時，還一臉的淚水，我們不禁想這是真的還是假的，如果是真的，那邊真有冥界了。
據傳放陰是不可以隨便亂放的，除了收不回來發生意外還聽說某村有人到山裏做農活，因天下雨，便到山崖下避雨。雨不斷的下，閑著沒有事就把自己放陰，放陰後沒有收的人。等村人、家人7天後找到他，他還在陰界說唱，弄倒他後就再也沒有醒來，而且是早已死了多時了。
以作者的觀點而論，放陰是方言，其實和關神、帶亡、走陰是一碼事，隻是稱呼不同而已。