“哈哈哈！”撫琴者大笑而起，“月夜江邊吟子瞻華章，不亦樂7？”蘇軾愣住了。眼前披古色古香鶴氅狗高個兒，非官場打扮，非士民衣裝，既有台閣重臣的凜然氣度，又有隱逸名士的儒雅風采。蘇軾不禁暗暗稱奇，本人將至知天命之年，出入廟堂，遊刃文苑，見多識廣，怎麼從沒見過這一位？而他偏偏像跟我熟識？他既然那樣親切熟稔地對我以字尊稱，我怎好輕慢生分地請教他尊姓大名？撫琴者右手優雅地向巨石邊一塊宛如天然石凳的青石一揮，示意蘇軾入座。蘇軾像中了魔法般，順從地坐下。撫琴者徐徐道：“子瞻的《江城子》說：‘夢中了了醉中醒，隻淵明，是前生。’把東坡雪堂跟陶潛斜川相提井論，認為一般人都是夢中顛倒、醉時糊塗，隻有你們二人是夢中清楚、醉中清醒。愚以為這樣的類比欠妥當。”
蘇軾聽他又說起自己幾天前寫出、朋友們還一概未知的詞，驚訝極了，很想問問，您從哪兒得到我剛寫的詞？卻又更想知道為什麼蘇軾自比陶潛不恰當？他沒有吭聲，撫琴者繼續說：“陶潛存出世之想，子瞻懷人世之心，倘若比較，愚以為子瞻可比杜子美，都想‘致君堯舜上，再使風俗淳’，都算得上是詩人中的算七輯故事新編遍進春先笮杵餘詩人。比如：詠三國舊事詩詞如汗牛充棟，唯有蘇子瞻《赤壁懷古》和杜子美《八陣圖詠》略得其玄機：“不敢當！
蘇某塗鴉之作豈敢望杜子美項背？”聽到撫琴者竟將自己跟杜甫類比，蘇軾頗為得意，卻下意識地謙虛一句，他的耳朵清醒地捕捉到“略得其玄機”，看來此人眼光極高，對包括詩聖在內寫三國紛爭的詩歌都頗不以為然，遂誠懇地說，“實不相瞞，蘇某確曾夢到杜子美，他說，世人多半誤解了他的《八陣圖詠》，‘江流石不轉，遺恨在東吳’。世人都以為寫的是先主、武侯打算替關雲長報仇，所以恨其不能吞吳，實際不是這樣。杜子美說，他的意思是：吳、蜀唇齒相依，不應該互相仇視。司馬氏能吞吳滅蜀，就是因為蜀有吞吳之意，所以才有‘遺恨’之說。杜子美死了幾百年，還掂記著他的詩，還跑到我的夢裏來剖白，真是書生氣十足！”撫琴者點頭說：“杜子美所言甚是。子瞻的大作《擬孫權答曹操書》論及吳蜀聯合時，引用古諺‘輔車相依，唇亡齒寒’，不是跟杜子美異曲同工？”“那不過是遊戲之作，慚愧！”蘇軾忙說，心中忐忑不安，此人怎麼連我不為世人注意的文章都這麼熟悉？
“烏台詩案”的主審也沒他這樣知根知底！
但他完全是友好口氣，不像專門羅織罪名之流，既是文友相議，蘇軾認為有必要做番自我表白，“其實蘇某論三國史事較有見解的並非此篇，而是應詔之作《諸葛亮論》。”
撫琴者笑道：“《諸葛亮論》可謂雄辯滔滔、才氣滿紙，可惜失之於偏頗。”
港絕春光笮柳會第七輯故事新編蘇軾心中頗不服氣，連忙追問：“何以見得？務請先生示教。”
撫琴者平靜地說：“子瞻非諸葛亮，不知遷劉璋、伐中原的良苦用心，就說‘孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀以絕曹氏之手足’，何武斷太甚？”蘇軾暗笑，“子瞻非諸葛亮”還不是從惠子問莊子“子非魚，安知魚之樂”脫胎而來？如果我反問“先生非蘇軾，安知蘇軾不知諸葛亮之心？”，就成了照搬莊子答惠子“子非我，安知我不知魚之樂”，我偏不落這個俗套，換個問法，必定問你個啞口無言。蘇軾笑了笑，說：“蘇軾非諸葛亮，難道先生倒是……”撫琴者微微一笑說：“在下正是諸葛亮。”
蘇軾目瞪口呆。自從貶到黃州以來，敏感的政事談不得，惹禍的詩文談不得，他喜歡請朋友談鬼。朋友說世上沒有鬼，他就說“姑妄言之”，怎麼？談來談去，竟把諸葛亮的鬼魂談來了？我莫非在做夢？他悄悄掐了掐胳膊，很疼，看來不是夢。蘇軾仔細看看撫琴者，說道：“先生何出戲言？孔明‘出師未捷身先死’時，比如今蘇軾還年長，即使諸葛丞相降臨凡間，豈是先生這少年才俊模樣？”撫琴者笑道：“此賴上天垂恩也。玉帝念亮王事鞅掌，未得大展文才，派亮做‘文曲星護衛神’，特許以赤壁舌戰群儒的模樣為形象，亮才得以青春永駐。”
(本章完)