【本篇引語】
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“過猶不及”等。這一篇中包括孔子對弟子們的評價，並以此為例說明“過猶不及”的中庸思想；學習各種知識與日後做官的關係；孔子對待鬼神、生死問題的態度。最後一章裏，孔子和他的學生們各述其誌向，反映出孔子政治思想上的傾向。
【原文】
11·1子曰：“先進(1)於禮樂，野人(2)也；後進(3)於禮樂，君子(4)也。如用之，則吾從先進。”
【注釋】
(1)先進：指先學習禮樂而後再做官的人。
(2)野人：樸素粗魯的人或指鄉野平民。
(3)後進：先做官後學習禮樂的人。
(4)君子：這裏指統治者。
【譯文】
孔子說：“先學習禮樂而後再做官的人，是（原來沒有爵祿的）平民；先當了官然後再學習禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學習禮樂的人。”
【評析】
在西周時期，人們因社會地位和居住地的不同，就有了貴族、平民和鄉野之人的區分。孔子這裏認為，那些先當官，即原來就有爵祿的人，在為官以前，沒有接受禮樂知識的係統教育，還不知道怎樣為官，便當上了官。這樣的人是不可選用的。而那些本來沒有爵祿的平民，他們在當官以前已經全麵係統地學習了禮樂知識，然後就知道怎樣為官，怎樣當一個好官。
【原文】
11·2子曰：“從我於陳、蔡(1)者，皆不及門(2)也。”
【注釋】
(1)陳、蔡：均為國名。
(2)不及門：門，這裏指受教的場所。不及門，是說不在跟前受教。
【譯文】
孔子說：“曾跟隨我從陳國到蔡地去的學生，現在都不在我身邊受教了。”
【評析】
公元前489年，孔子和他的學生從陳國到蔡地去。途中，他們被陳國的人們所包圍，絕糧7天，許多學生餓得不能行走。當時跟隨他的學生有子路、子貢、顏淵等人。公元前484年，孔子回魯國以後，子路、子貢等先後離開了他，顏回也死了。所以，孔子時常想念他們。這句話，就反映了孔子的這種心情。
【原文】
11·3德行(1)：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(2)：宰我、子貢。政事(3)：冉有、季路。文學(4)：子遊、子夏。
【注釋】
(1)德行：指能實行孝悌、忠恕等道德。
(2)言語：指善於辭令，能辦理外交。
(3)政事：指能從事政治事務。
(4)文學：指通曉詩書禮樂等古代文獻。
【譯文】
德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善於辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子遊、子夏。
【原文】
11·4子曰：“回也非助我者也，於吾言無所不說。”
【譯文】
孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的。”
【評析】
顏回是孔子得意門生之一，在孔子麵前始終是服服貼貼、畢恭畢敬的，對於孔子的學說深信不疑、全麵接受。所以，孔子多次讚揚顏回。這裏，孔子說顏回“非助我者”，並不是責備顏回，而是在得意地讚許他。
【原文】
11·5子曰：“孝哉閔子騫！人不間(1)於其父母昆(2)弟之言。”
【注釋】
(1)間：非難、批評、挑剔。
(2)昆：哥哥，兄長。
【譯文】
孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟稱讚他的話，沒有什麼異議。”
【原文】
11·6南容三複白圭(1)，孔子以其兄之子妻之。
【注釋】
(1)白圭：白圭指《詩經·大雅·抑之》的詩句：“白圭之玷，尚可磨也，斯蘭之玷，不可為也”意思是白玉上的汙點還可以磨掉，我們言論中有毛病，就無法挽回了。這是告誡人們要謹慎自己的言語。
【譯文】
南容反複誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可為也。”的詩句。孔子把侄女嫁給了他。
【評析】
儒家從孔子開始，極力提倡“慎言”，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷汙了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回。希望人們言語要謹慎。這裏，孔子把自己的侄女嫁給了南容，表明他很欣賞南容的慎言。
【原文】
11·7季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
【譯文】
季康子問孔子：“你的學生中誰是好學的？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸短命死了。現在再也沒有像他那樣的了。”
【原文】
11·8顏淵死，顏路(1)請子之車以為之槨(2)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉(3)也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後(4)，不可徒行也。”
【注釋】
(1)顏路：“顏無繇（ｙóｕ），字路，顏淵的父親，也是孔子的學生，生於公元前545年。
(2)槨：音ｇｕǒ，古人所用棺材，內為棺，外為槨。
(3)鯉：孔子的兒子，字伯魯，死時50歲，孔子70歲。
(4)從大夫之後：跟隨在大夫們的後麵，意即當過大夫。孔子在魯國曾任司寇，是大夫一級的官員。
【譯文】
顏淵死了，（他的父親）顏路請求孔子賣掉車子，給顏淵買個外槨。孔子說：“（雖然顏淵和鯉）一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子。孔鯉死的時候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因為我還跟隨在大夫之後，是不可以步行的。”
【評析】
顏淵是孔子的得意門生。孔子多次高度稱讚顏淵，認為他有很好的品德，又好學上進。顏淵死了，他的父親顏路請孔子賣掉自己的車子，給顏淵買槨。盡管孔子十分悲痛，但他卻不願意賣掉車子。因為他曾經擔任過大夫一級的官員，而大夫必須有自己的車子，不能步行，否則就違背了禮的規定。這一章反映了孔子對禮的嚴謹態度。
【原文】
11·9顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
【譯文】
顏淵死了，孔子說：“唉！是老天爺真要我的命呀！是老天爺真要我的命呀！”
【原文】
11·10顏淵死，子哭之慟(1)。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫(2)人之為慟而誰為？”
【注釋】
(1)慟：哀傷過度，過於悲痛。
(2)夫：音ｆú，指示代詞，此處指顏淵。
【譯文】
顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛過度了！”孔子說：“是太悲傷過度了嗎？我不為這個人悲傷過度，又為誰呢？”
【原文】
11·11顏淵死，門人欲厚葬(1)之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也(2)。非我也，夫(3)二三子也。”
【注釋】
(1)厚葬：隆重地安葬。
(2)予不得視猶子也：我不能把他當親生兒子一樣看待。
(3)夫：語助詞。
【譯文】
顏淵死了，孔子的學生們想要隆重地安葬他。孔子說：“不能這樣做。”學生們仍然隆重地安葬了他。孔子說：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。這不是我的過錯，是那些學生們幹的呀。”
【評析】
孔子說：“予不得視猶子也”，這句話的意思是，不能像對待自己親生的兒子那樣，按照禮的規定，對他予以安葬。他的學生仍隆重地埋葬了顏淵，孔子說，這不是自己的過錯，而是學生們做的。這仍是表明孔子遵從禮的原則，即使是在厚葬顏淵的問題上，仍是如此。
【原文】
11·12季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
【譯文】
季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：“沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？”季路說：“請問死是怎麼回事？”（孔子回答）說：“還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？”