“毫無疑問你想讓我幫你做一些事情，”他說，“也許你的妻子不孕，你想讓我幫她祈禱。”
“不是，拉比，我還沒結婚。”無神論者回答。
於是他又給了拉比一個金幣。拉比也二話沒說又裝進了口袋。
“但是你一定有些事情想問我，”他說，“也許你犯下了罪行，希望上帝能開脫你。”
“不是，拉比，我沒有犯過任何罪行。”無神論者回答。
他又一次給拉比一個金幣，拉比二話沒說又一次裝進了口袋。
“也許你的生意不好，希望我為你祈福？”拉比期待地問。
“不是，拉比，我今年是個豐收年。”無神論者回答。
他又給了拉比一個金幣。
“那你到底想讓我幹什麼？”拉比迷惑地問。
“什麼都不幹，真的什麼都不幹，”無神論者回答，“我隻是想看看一個人什麼都不幹，光拿錢能撐多長時間！”
“錢就是錢，不是別的。”拉比回答說，“我拿著錢就像拿著一張紙、一塊石頭一樣。”
由於對錢保持一種平常的心態，甚至把它視為一塊石頭、一張紙，猶太人才不會把它視若鬼神，也不把它分為幹淨或肮髒。在他們心中，錢就是錢，一件平常的物。因此他們孜孜以求地去獲取它，當失去它的時候，也不痛不欲生。正是這種平常之心，猶太人在驚風駭浪的商海中馳騁自如，臨亂不慌，取得了穩操勝券的效果。
視錢為平常物，是猶太人經商智慧之一。
猶太商人賺錢強調以智取勝。猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧較金錢重要，因為智慧是能賺到錢的智慧，也即是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，智慧隻有化入金錢中，才是活的智慧，錢隻有化入智慧之後，才是活的錢；活的錢和活的智慧難分伯仲。
基於這樣的觀念，在猶太人看來，即使是一個十分淵博的學者或哲學家，如果他賺不到錢，一貧如洗，那麼學者的智慧隻是死智慧，是假智慧；真正智慧的人是既有學識又有錢的人，所以猶太人很少讚美一個家徒四壁的飽學之士。
猶太人愛錢，但從來不隱瞞自己愛錢的天性。所以世人在指責其嗜錢如命、貪婪成性的同時，又深深折服於猶太人在錢麵前的坦蕩無邪。隻要認為是可行的賺法，猶太人就一定要賺，賺錢自然合理，賺回錢才算真聰明。這就是猶太人的經商智慧的高超之處。
11.6 賺錢不難，花錢不易
《塔木德》中曾說：“賺錢不難，花錢不易。”
對於猶太人來說，賺錢和花錢隻是同一規律的正反運用而已。在他們看來，積攢財富並不是件難事。許多人之所以做不到，乃是因為他們理財基礎不健全、未得猶太人經商的精髓所致。
猶太商人在研究了社會最成功人士的致富之道後，發現了理財的五個基本法則，每個法則便是得知如何創造財富的法寶。據說，這些法寶能使生意人所擁有的價值至少增加到十至十五倍。
猶太生意人理財的第一個法則是擁有理財的意識。比如：我如何能在這家公司裏更有價值？我如何在更短時間內創造出更多的價值？有什麼方法可以降低成本並提升品質，我能否想出新的係統或製度？有什麼新的技術可使公司競爭力提升？
猶太生意人理財的第二個法則是如何維持財富。惟一的方法便是支出不要超過收入，同時多方投資。
猶太生意人理財的第三個法則就是要增加財富。要想加快致富的速度，就要把過去賺得的利潤再投資——而不是花掉。要做到這一點，就是支出不要超過收入，並且多方投資，把賺得的錢再拿出投資，以求得“利滾利”，這樣所賺得的錢往往能以倍數增長。
猶太生意人理財的第四個法則便是保護財富。處在今天這個訴訟漫天的社會裏，許多人在有錢之後反而失去安全感，甚至於比沒有錢時更沒安全感，隻因為他們知道現在比任何時刻都有可能被別人控訴。然而別擔心，隻要目前沒有什麼官司纏身，就有合法渠道保護你的財產。你是否把保護財產列入考慮範圍呢？若是你目前還沒有考慮，此刻似乎也應開始跟專家多商量些，並且多跟那些專家學習，就如同你人生中其他的學習一樣。
猶太生意人理財的第五個法則是懂得享受財富。當你致富之後，不要舍不得去享受快樂，大部分人隻知道拚命賺錢，等攢到一定的財富時才去享受，不過除非你能夠把提升價值、賺取財富跟快樂串在一起，否則就無法長久這麼做下去。因此有時候，你得給自己一個獎勵。
對於猶太人來說，未來是難以預料的，反猶迫害不知何時會發生，隻有金錢可以給他們提供某種保護。
11.7 把一塊錢當兩塊錢來使用
猶太經典《塔木德》指出：
“吝嗇在有的時候和節約一樣是一種優秀的品質。”