秉性的理智特征
表現在感知、記憶、思維和想象等認知方麵的個人特點，稱之為秉性的理智特征。
感知特征表現在三個方麵，一是觀察的主動性或被動性，前者指感知中不容易受周圍刺激物的幹擾，能按照自己的目的、計劃進行觀察和認識，後者指易受外界幹擾。二是知覺的細致分析特征和概括性特征，前者指對事物的細微末節特別敏感；後者指更多注意事物的整體和輪廓。這一點，男女差別一般是很明顯的。三是感知的快速性特征和精確性特征，前者相反應迅速，但觀察不持久；後者指觀察精細準確。
記憶有持久性和速度方麵的特征。有人記憶牢固，難以遺忘；有人則遺忘迅速。有人過目成誦；有人要反複誦背，才能記住。有人對小說、影片等形象畫麵記憶持久，有人則對概念、名詞等抽象性的材料“更有感情”。
在思維方麵的秉性特征，表現為思維是否有獨立性、深刻性、敏捷性、批判性和分析與綜合性。有人思維愛搬用現成答案，有人則愛獨立思考；有人思維層層深入，有人卻浮於表麵；有人才思敏捷，有人卻要冥思苦想；有人善於發現問題，有人卻容易拾人牙慧；有人善於分析，有人則善於綜合。在想象方麵的秉性特征，表現為有人想象豐富、奇特，富有創造性，有人想象貧乏、普通、具有再造性；有人想象主動、波譎雲詭、富有感情，有人想象被動、平淡尋常、不伴隨豐富的情感體驗。
當我們對秉性的結構有所了解以後，要去分析和概括自己或別人的秉性特征就容易了。毫無疑問，我們要分析一個人的秉性特征，總是從他的外在表現人手的，因為一個人穩定的心理結構總有與之相應的習慣了的行為方式。但行為方式本身不等於秉性。比如同樣是高興，有可能是為別人取得了成績而由衷歡悅；也可能是因為別人有難，他幸災樂禍。再如，有人對自己的事馬馬虎虎，對別人的事卻精雕細刻。你就不能簡單地給他下“認真”或“馬虎”的評語。所以我們在確定一個人的秉性時，要通盤考慮，全麵分析。在一個人的秉性結構中，各個方麵、各種因素並不是“平起平坐”的，其中往往有一種核心因素，成為秉性的基調，在分析中可以抓住這一核心，對它進行歸類。在世界文學的畫廊中，有4個著名的吝嗇鬼形象。一個是莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，他吝嗇到連借給別人一個“早安”都不肯，最後殘酷到要活活從借貸者身上割下一磅肉；一個是法國喜劇家莫裏哀的喜劇《慳吝人》中的高利貸者阿巴貢，為了錢，他竟然和自己的兒子爭奪同一個有財產的女子；一個是批判現實主義大師巴爾紮克筆下的葛朗台，當家裏女傭從樓梯上摔下來時，他急如星火地奔過去，一看她手中的盤子完好無損，懸著的心才掉下來，若無其事地走了；再一個是俄國作家果戈理的《死魂靈》中的大地主潑溜希金，貪吝到近乎病態的程度，家裏的麵粉因收藏得太久，變得象石頭一樣堅硬，他卻花費全部精力到街上拾鐵釘，揀破瓦。這四個人盡管脾氣不同，行為方式、行為習慣相異，但他們有一個共同的秉性核心——吝嗇。再比如《三國演義》中的張飛和《水滸》中的李逵，一個是“粗中有細”，一個是“粗魯”，但“粗”則是他們秉性的共同麵。
秉性的意誌特征
人們自覺地調節自己的行為的心理過程叫意誌過程，人們調節自己行為方式的自覺水平體現著秉性特征。
秉性的意誌特征，首先表現為對行為目標確定的程度。如有人辦事有明確的目的和計劃，有些人卻憑一時感情衝動、五分鍾的熱度；有人有獨立性，有自己的見解和主張，有人卻人雲亦雲，易受他人的影響和暗示。
其次表現為對行為的自覺控製水平。如有些人辦事主動，能督促自己行動，同時又表現出節製，不斷糾正自己行為的錯誤或偏差；有些人卻懶於行事，缺乏自覺性，或者任性胡來，對自己無法約束。
再次表現為對緊急狀態或困難情況的應付。如在遇到特殊情況時，有人鎮定自若，果敢明辨，敢擔風險；有人就驚慌失措，失去了主見，拿不定主張，遲疑彷徨。
最後表現為如何作出決定並加以貫徹執行。比如，有人持之以恒，有人卻一曝十寒；有人靈活善變，有人執拗頑固；等等。