說罷化為貓頭鷹衝簾飛出。
蒲鬆齡借這個少年化鴞鳥的怪異故事，痛罵貪官，要剝他們的皮。這些該剝皮的貪官汙吏，在《聊齋》裏表演得最充分、最新奇《石清虛》中的邢雲飛有塊奇石，先為勢豪奪去，失而複得後，又被尚書覬覦，將邢雲飛抓進監獄。邢妻獻出奇石，邢雲飛才得以出獄。《紅玉》中退職的禦史光天化口之下搶走馮相如的妻子，害得馮家破人亡。尚書和禦史算得上社會“頂梁柱”，卻如此禍害人民。聊齋剌貪刺農《潞令》裏的宋國英貪暴不仁，催稅打死良民，還得意洋洋，說到任一誅殺五十八人。結果，被陰閏討命而死。《放蝶》裏的縣令以嚴肅的政事為兒戲，聽訟時按犯罪輕重，罰納蝶自贖，公堂上如風飄碎錦，他哈哈大笑。結果，受到蝴蝶仙子的懲罰，幾乎丟廣官。《韓方》寫在發生天災的情況下，貪官非但不救荒拯溺、解民倒懸，反而對受災百姓落井石，千方百計搜刮民脂民眘，逼迫老百姓交額外的稅收，命名為“樂輸”，也就是心甘情願自己樂意多交的，而這所謂的“樂輸”，竟然荒唐到是用板子打著老百姓逼交的。《郭安》寫一個昏聵縣官如何斷案。某人被殺，遺耀告到縣衙。縣官升堂，把殺人犯抓來，拍桌子大罵：“人家好好的夫妻，你讓人守寡，現在就把你配給這寡婦，讓你老婆守寡！“讓殺人犯娶走被殺者的妻子，昏官之昏，千古絕版。《司訓》寫一個教官非常聾，平時“執教"之餘有個副業：賣淫器。學使到各地視察，教宮們都送“關說”，也就是送錢拉關係。學使來到後，其他學官都從靴子裏摸出錢來交上了，隻有這聾教官沒動靜。學使問：“貴學何獨無所呈現？”聾教官看到學使笑問，就以為他也是要淫器的，便回答：“有八錢者最佳，下官不敢呈進。
“結果，教官被免官，公然索賄的學使則繼續執政。
蒲鬆齡還寫道，貪官汙吏敗壞了整個社會的風氣，整個社會變成下者諂、上者驕的社會。
“下者諂”表現在兩個典型事例上：下級給剛到任的上級送錦屏，極盡阿諛適迎之能事；或是給受到彈劾或離任的官“乞保留”，給他們塗脂抹粉，歪曲事實。這樣做的結果是，不管好官壞官都有所謂的“好名聲”，香臭不分，抹殺了官吏清廉和貪酷的界限。所以，蒲鬆齡想象出一個解決的辦陰曹攝政，讓陽世貪官受陰司懲罰。否則，在黑白顛倒的情況下，幹的壞事越多，升官越快。公孫九娘：妙筆抒寫民族矛盾清初突出的社會矛盾是民族矛盾，滿清貴族入關後，下剃發令，圈占民田，血洗揚州、江陰，中原人民的反抗始終沒有停止。山東，即蒲鬆齡的故鄉曾經發牛過於七起義，結果被殘酷鎮壓，殺人如麻，殃及婦孺。在當時所謂的“康熙盛世”，從皇帝到滿族大臣，都極力回避這些事，他們對漢族士子的懷舊情緒很不能容忍，製造文字獄，連寫“清風不識字，何必亂翻書”這樣詩句的人都要殺頭。在文字獄的威懾下，知識分子噤若寒蟬。和蒲鬆齡同時代有兩位大戲劇家一“南洪北孔”，即南方的洪異和北方的孔尚任，分別是《長生殿》和《桃花扇》的作者。兩部劇轟動一時，它們的共同特點是以兒女之情寫興亡之感。最後，這兩部劇的作者也都栽到這“興亡之感”上。㈱從來沒有做過宮，他是國子監生，俗稱太學生，曾向蒲鬆齡的老師施閏章學寫詩，跟幾個著名的文人如朱彝尊、趙執信、査慎行也都楚朋友。洪昇所作傳奇劇本《長生殿》問世後，一時譽滿京華，到處搬演。康熙二十八年（公元一六**年）因在佟皇後國喪期間觀演《長生殿》犯下“大不敬”罪，洪昇被捕，國子監生被革，從此永遠不能做官；很多聽戲的官員，比如趙執信、奄慎行都被罷了官。當時有兩句很有名的話“可憐曲長生殿，斷送功名到白頭。"“長生殿之禍”是康熙朝最大的文字獄。究其事發的深層原因，還是作者在劇作中寄寓了民族興亡之感，如《彈詞》一出中有斥責降官“武將文官總舊僚，恨他反麵事新朝”等這樣的影射口誅，這是清統治者難以容忍的。孔尚任是孔夫子的六十四佾嫡孫，康熙二十三年（公元一六八四年康熙皇帝到曲阜祭孔，孔尚任被薦舉至禦前講《大學》，並做皇帝的向導，遊覽孔廟、孔林。孔尚任博學多才，康熙問什麼他都對答如流，康熙很欣賞他，就賞賜了他。賞廠多少？五兩銀子。後來有的作家可能覺得皇帝怎麼能這麼小氣，才賞五兩銀子，就寫說康熙皇帝賞了孔尚任五百兩銀子。其聊齋刺襄虐實不對，皇帝賞銀不在多少，哪怕賞一錢，也是殊榮。康熙還下令，破格塊用孔尚任做國子監博士。不久，孔尚任隨工部侍郎刹在豐到淮揚一帶考察，治理淮河。好兒年時間，因吏治**，治河無寸功言，侯方域和李香君的故事倒引起了他的興趣。