這是個普通的舉動，你的衣服濕了，我給你一件袍子換上。可是，向呆在接過這件普通的布袍後，非常雜的氺發生了：“呆秘衣，忍凍躊若犬，視，則毛革頓生，身化為虎。"一向杲接過逍士的布袍，馬上披到身上，他覺得很冷，便情不自禁地像狗似地跨到地上，冉春者身上，全身長出了虎毛，自己竟然變成了一隻老虎！一個七尺男兒，眨眼之間變成了一隻斑斕猛虎！向呆還沒回過神來，這個驚天動地的變化就已經發生了。
他想找道士問問是怎麼回事，逍士卻找不到了。這時，向呆的心理是“驚恨"一又是驚奇又是憤恨。
他可能在想：我怎麼變成了一隻大老虎呢？我從此就成了嘯聚山林的猛獸啦？我的人生難進就此結束了？我還有許多人生重任，比如說找莊公子報仇，我的仇還沒有報成呢。仉他轉而一想，如果抓到仇人，吃了他的肉，變成老虎也不錯啊。內呆化虎，先足“驚恨”，接打，就有這一段人虎意識交替的心理。得多麼奇妙，多麼打趣。呆化虎，範誕極了，卻又似乎確捫衝。
“又的心怙和行為燈叨、細膩，都像活生生的現實。近士贈袍給向又，足閃為向呆的衣服濡濕了；向呆接袍披到兌上。實際上是接過虎皮披到上，這時他已經經曆了從人到虎的變化，所以，他“忍凍將若犬”，這已經不足人的動作，而足動物的動作，老虎的動作。出他低頭矜到白己身上長出廣虎宅，知刀自己已經變成了老虎，又驚又恨，仍然是人的心理，接矜想到，老虎可以吃人，那樣他就可以吃掉仇人啦。這麼一步一步與來，多麼講求邏輯性！蒲鬆齡寫的向呆，不是純粹的人，因為他已經有丫猛虎的外形；可他也不是純粹的虎，因為他完全是按人的思維邏輯在進行複雜而周密的思考。這時的向呆，足非常別致、特殊的“虎而人”，存老虎的外形和壯士的心理。這實在是寫得太妙了。接若，蒲鬆齡對已經變成老虎的向杲進行了更深刻、更細賦的人物心理刻畫，給我們留下了非常深刻的印象：變成老虎的向杲“見己屍臥叢莽中，始悟前身已死；猶恐葬於鳥鳶，時時邏守之”。
成老虎的尚呆下山來到己剛才埋伏的地方，看見自己的屍體躺在草從裏，他醒悟了：我的前夯，我作為人的前身，已經死了，我現在足作為一隻大老虎存在矜；他怕烏鴉和老鷹吃掉了屍體，就守在屍體旁邊保護矜。
一隻大老虎細心地卷守蔣一具人的屍體，它認為是在看守自己的前身。這樣的描寫太有意思，也太有韻味了。其實，不管是人形的向呆還是虎形的向呆，都是一回事，是壯士向呆的兩種不同的存在形式，是互相補充、互相接力的存在形式。虎形向杲看到的人形問呆的屍體，其實不是屍體，而是一個暫時失去生命力的軀殼，失去靈魂的軀殼；而那個一心報仇的靈魂，已經附著到老虎身上了。附著到老虎身上的壯士靈魂害怕自己的壯士軀殼葬身於烏鴉、老鷹嘴裏，便小心翼翼地守若。這是一段靈肉分離的天才描寫，蒲鬆齡寫得奇異而魔幻，又細致周詳、合情合理。在古今中外的文學作品裏，有哪位作家能把靈肉分離，把人的異化，把亦人亦虎的狀態寫得如此微妙，如此有哲理，而又如此有層次？恐怕隻有蒲鬆齡能做到。不知道這個一輩子困守書齋的窮塾師是怎麼琢磨出來的？化虎是為了報仇，而報麼後又該怎麼樣才能恢複人形？怎麼樣能做到既報了仇，又以逃脫法律的追究呢？蒲鬆齡寫得更巧妙。變成老虎的向呆在路邊躊守了一天，莊公子恰好經過這裏。莊公子跟他的保鏢對這段路一直非常餼惕，他們知道死敵向呆經常埋伏在這兒要報仇，但是今天很好，向杲不見了，一直讓莊公子心驚肉跳的壯士向呆忽然不見了。莊公子似乎沒有生命危險了，但是莊公子和他的保鏢做夢也想不到，草叢裏卻有一個不是向杲的向杲在那兒將守著，一個比向呆更可怕的角色、更有殺傷力也更難提防的角色在那兒縛守著，一隻獸中王在蹲守若。當莊公子走過時，猛虎突然從草叢裏跳出來，把莊公子從馬上撲卜來，“哢嚓”一聲，咬掉了他的腦袋，然後呑了下去。莊公子的保鏢、神箭手焦桐一見，立刻像條件反射一樣返馬回身射出一箭，正好射中老虎的肚子，老虎跌倒在地，死了。可愛的老虎完成了壯向杲一直想完成卻無法完成的報仇重任，悲壯地死了，也可以說是合情合理、不失時機地死了。而老虎一死，向杲就活了。如果做個動畫片，就會出現一組很流暢、很有意思的鏡頭老虎撲倒莊公子，咬下了他的腦袋，呑到肚子裏；莊公子的保鏢焦桐一箭射中老虎的肚了，老虎中箭倒地；壯士向杲的靈魂立即從老虎的軀體飄出，升騰、飄浮，飄飄搖搖地往向呆已經失去靈魂的軀殼遊動，進入向杲的軀體。已經毫無生氣的向杲漸漸蘇醒，眼睛慢慢睜開了。本來躺在草叢裏、似乎變成屍休的向杲，恍恍惚惚地從夢中醒來，似乎他隻是躺在草叢裏做了一個變成老虎的夢。