“良好的第一印象是登堂入室的門票”。如果你給對方的第一印象有所錯覺的話，就很難修正自我的第一印象。即使能修正過來，也要花費很長時間，很大力氣。
2.客氣待人：禮多人不怪
不管別人給你送禮出於何種目的，都是他看重你的人或你的能力，意味著你被別人認可和尊重。所以做人就要不懼送禮，也不懼被人送禮。
禮多人不怪，是人之常情。老王是不善客氣的人，又患有高度近視，十步以外，看不清來人的麵貌，對於熟人，隻會由聽聲音來辨別他是誰，因此不熟悉的人，往往誤會他是自大成性。他為補救他的缺憾起見，就是對於小妹倒茶，也總是加上請你，或謝謝你，他們來到麵前，有所陳述或要求，他總是起立，絕不坐在椅子上，有時還稱他們先生。這些舉動他們未必發生好感，但相信至少不會發生惡感。
某丙是某公司的最高領袖，高級職員去見他時，他不但坐著不動，也不屑回你一聲某先生，而且不肯注視你的陳述，來人隻好站在旁邊說話，真是架子十足，有時碰到他不高興，或認為你說的話不對，他竟始終不開口，好像聽而不聞，也始終不對你看，好像視而不見，你落得一場沒趣，隻好悻悻退出。他對高級職員如此，對其他下屬，當然可想而知。就是對待朋友，同樣也是愛理不理的神氣，實在令人難受。當他得勢時候，大家隻敢在背後批評，當麵還是恭維，還是奉承，但心裏都是反對他。他種了這種惡因，後來形勢逆轉，一時攻擊他的人非常多，當然可能還有其他重要原因，然而平常待人傲慢，至少是個輔助條件。
《易經》說：“相鼠有皮，人而無禮，人而無禮，不死胡為！”無禮取怨於人，真會咒人早死。人在社會上，要多結人緣少結人怨，而多禮便是一件必要的工具。禮是人為的，是後天的，必須要用心去學習，學習使人養成習慣，如此，多禮便能行無所礙了。
多禮似乎有點虛偽，而影響到人與人之間的感情很大，所以孔子也說：“不學禮，何以立。”孔子的所謂禮，自不單指禮貌而言，但是禮貌必在其中是可以肯定的。言語行動，音容笑貌，都要注意，文質彬彬，然後君子，禮多人不怪，在對人方麵來說，禮多可足以表示你是位君子呢！
然而多禮還必須誠懇，多禮而不誠懇，可得知其人的虛偽，虛偽反而使人討厭。能誠懇，才能恭敬，才是真的禮貌。俗語說：人熟禮不熟。這就表示，你對於熟人，要有禮貌，“晏平仲善與人交，久而敬之”。晏子所以能夠被“久而敬之”，就在於他對人能夠久敬。久而敬之是指雙方麵而言，並且，更須先由每一個人自身開始。
真心話：
“謙謙君子，賜我百朋”，禮多不怪，原是為人做事之常情，所以萬莫吝嗇你的“禮”。
3.在稱呼上下工夫，以吸引他人
稱呼是禮儀的開始，會做人的人都懂得這一點，稱呼上打動別人，交往也就容易起來。
稱呼，就是對人的稱謂。用什麼稱謂稱呼人，既有個禮貌問題，也有個態度問題，同時也反映了說話人與被稱呼者之間的關係。所以，在社會交往中，聰明的人都講究稱呼的藝術。
1.日常慣用的稱呼語
（1）親屬之間的稱謂。親屬之間，對長輩應以親屬稱謂相稱，如爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、姑姑、舅舅等。稱呼長輩的姓名、職務、身份、職業等都是不禮貌的。對平輩，可相互用親屬稱謂或加排行序列稱謂相稱，如哥哥、妹妹、二哥、三妹等；夫妻之間可以姓名相稱，倆人在一起時，可用昵稱，但不宜在父母麵前，孩子麵前，公開場合使用；年長的平輩可直接稱呼年少者的名字，若年少者已成年，則用親屬稱謂較禮貌。對晚輩，可稱呼其親屬稱謂，也可直呼其名，這樣顯得親切。但當晚輩有了他自己的成年晚輩時，直呼其名也就不妥當了。
（2）熟人之間的稱謂。對關係較密切的熟人，可大致仿照自己親屬的性別、年齡、身份等來確定相應的稱呼，還可以“姓加親屬稱謂”、“名加親屬稱謂”、“姓名加親屬稱謂”稱呼，如“王奶奶”、“李叔叔”等。
在一些正式、公開的場合，可以稱呼熟人職務、職業，也可以“姓加職務、職業稱謂”、“名加職務、職業稱謂”、“姓名加職務、職業稱謂”相稱。如“趙廠長”、“向真校長”等等。
年紀較大、職務較高、輩分較高的人常對年紀較輕、職務較低、輩分較小的人稱呼姓名，這種稱呼明快直爽。反之，年紀較輕、職務較低、輩分較小的人對年紀較大、職務較高、輩分較高的人直呼姓名，則是沒有禮貌的表現。
不稱姓而直呼其名，是最親切、最隨便的一種稱呼。但這隻限於長者對年輕人、老師對學生或關係親密的人之間，沒有這種特殊關係而直呼人家的名字就不禮貌，甚至還會使人生厭。