被譽為清代“紅頂商人”的胡雪岩曾經有一句名言：“做生意頂要緊的是眼光看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下生意；看得到外國，就能做外國生意。”被世界各地華裔商人奉為“經營之神”的範蠡便是一位極有眼光的人，他的成功源自他的眼光。
範蠡是越國大夫。約公元前494年，越國被吳國打敗，範蠡輔助越王勾踐臥薪嚐膽，發憤圖強，最終亡吳興越。恢複越國後，範蠡高瞻遠矚，不為誘人的官位所左右，而是認為“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡”。他預見到官場上隻可共患難，不能同安樂，便急流勇退，棄官而去。
範蠡來到齊國，改名為鴟夷子皮，帶領家人，一邊在海濱墾荒、種地，養殖五畜，一邊看準機會做買賣賺錢。由於範蠡聰慧敏捷，理財有方，時隔不久便積累了巨額資產。齊國國君聞其賢名，欲請他當齊國的丞相。範蠡聽到這個消息後，悄然隱退，並將家中財產盡數贈給親戚朋友。最後，範蠡來到山東定陶。範蠡認為定陶位於天下中心，交通便利，從而定居於此，自號陶朱公。因此，後人更多的隻知陶朱公，而不知範蠡。範蠡的成功之處在於，他從不隻顧眼前利益，就事論事，而善於用長遠的思考技巧去指導日常活動，處處比別人棋高一著。
要想成功就必須把眼光放遠。成功和失敗不是一夜造成的，而是一步一步積累的結果。決定給自己製定更高的追求目標、決定掌握自我而不受製於環境、決定把眼光放遠、決定采取何種行動、決定繼續堅持下去，這種種決定做得好，你便會成功，做得不好你便會失敗。把你的眼光放遠大些，沒有哪個人是因為短視而成功的。
取長補短——卒善而養之，是謂勝敵而益強
[原文]
卒善而養之，是謂勝敵而益強。（《孫子兵法·作戰篇》）
[今譯]
對於被俘虜的敵軍士卒，要善待他們並給予充足的供養，為我所用。這就是所說的戰勝了敵人，也使自己更為強大了。
[曆代論引]
杜牧曰：得敵卒也，因敵之資，益已之強。
梅堯臣曰：獲卒則任其所長，養之以恩，必為我用也。
王皙曰：得敵卒則養之，與吾卒同。善者，謂勿侵辱之也。若厚撫初附，或失人心。
張預曰：所獲之卒，必以恩信撫養之，俾為我用。勝其敵，而獲其車與卒，既為我用，則是增己之強。光武推赤心，人人投死之類也。
[兵法劄記]
“卒善而養之，是謂勝敵而益敵”，這句話可作兩種理解：第一，被俘虜的敵兵們態度好的，應該養起來以備日後任用；第二，對被俘虜的敵士卒要善待他，照顧其生活，以便爭取他們為己方工作。優待俘虜，這在今天看來不算什麼新政策，但在孫子以前，屠殺活埋俘虜是常事，因為當時還不懂得使用俘虜的意義，而孫子卻能提出“卒善而養之”，實在是難能可貴的主張。“是謂勝敵而益強”，這就是戰勝敵人而使自己更加強大。
西漢末年，光武帝劉秀經率領將士浴血奮戰，漸漸平定了全國的混亂局麵。某一天，他展開地圖，總結平亂的政績，望著標識著密密麻麻符號的作戰形勢圖，他不禁茫然，便對幕僚鄧禹道：“天下如此遼闊，如今我才平定了一些小郡，要到那年那月，才能使全國安定下來呀？我真上沒有把握呀！”
鄧禹回答：“誠然，如今天下群雄興起，戰亂不息，前景不測。但是萬民都眼望著明君的出現。自古以來，興亡都在於仁德的厚薄，而不在於土地的大小。請您不要灰心喪氣，隻要一心一意積王者之德，天下最終會歸於統一的。”
劉秀然其言。半個月後，他率兵擊敗了稱作“銅馬”的農民軍。對那些願意投降的將士，劉秀非但不治罪、反而讓他們維持原職參加劉軍，繼續作戰，且對其統領們一一封侯。他這樣對叛軍恩寵有如，以致於他們不敢相信，心中不免充滿疑惑及不安。
對這種情形，劉秀也察覺到了，於是，他下了一道命令，投降軍隊不予整編，維護原編製，叛軍各將領仍複位，帶領原部下參戰，本部不作幹涉。命令下去後，為了觀察實際反應，劉秀經常一個人單騎來往於各營地巡視。此時如果有人行刺劉秀，那真是件唾手可得的事情。但是叛軍眾將士看到劉秀如此誠懇，都產生了景卿之心。他們異口同聲地說：“劉秀推赤心置人腹中，誠懇待人，不懷疑我們，實在是一位度量宏大的寬仁長者！以前我們小人之心度君子之腹，懷疑他居心叵測，現在回想起來，真覺慚愧。今後為了報答君主的知遇之恩，我們就是上刀山、下火海也有所不辭！”
從此以後，這些降將都成了劉秀忠實的部北朝鮮，跟著劉秀披荊斬棘、赴湯蹈火，立下汗馬功勞。而劉秀憑著他們東征西討，南征北戰，終於平定了天下的混亂，建立了東漢王朝。
劉秀的這種作法就是運用“卒善而待之，是謂勝敵鄙益強”戰略思想。他誠懇待人、寬以待人，以君子之心度他人之腹，以溫和而實用的態度，感化部下，最終能籠絡人心，壯大自己。這就當然能夠取得勝利。