團隊精神是群體上下一心的反映，屬於企業文化的一部分。企業靈魂，則是隱含在企業機體之中的、難以用直覺觀察到，但卻又能使人感知到；既難以捕捉到，又難以用語言描述的，但卻又光芒四射、能打動人心的一種內在魅力。它不僅僅是一種品牌、一句廣告詞、一件實物，而是外化為消費者的一種信賴感、安全感、滿足感。消費者提到它，就有一種愉悅的心理感受、一種對其產品和企業形象的極大的心理認同。比如我國的聯想、德國的奔馳、美國的麥當勞，還有波音、鬆下等。
不過，一個企業要達到這種境界，不是一日之功就能達到。也許正因為如此，才會顯示上下一心的無窮魅力和巨大的挑戰，誘使無數企業為之拚搏奮鬥！
做好準備——以虞待不虞者勝
[原文]
以虞待不虞者勝。（《孫子兵法·謀攻篇》）
[今譯]
以充分周密的準備去對付毫無準備的敵人的，能夠獲勝。
[曆代論引]
李筌：杜牧曰：有備預也。
孟氏曰：虞，度也。《左傳》曰：“不備不虞，不可以師。”待敵之可勝也。
陳（白皋）曰：謂先為不可勝之師，待敵之可勝也。
梅堯臣曰：慎備非常。
王皙曰：以我之虞，待敵之不虞也。
張預曰：常為不可勝以待敵。故《吳起》曰：“出門如見敵。”士季曰：“有備不敗。”
[兵法劄記]
“虞”有兩種解釋。一是指準備，警惕，二是指料度。料，計算、估計；度，測量、分析。料度，即計算測度之意。兩種“虞”意引出此句的兩種解釋：其一，以己有備對敵無備的，能夠勝利；其二，以我有料度之師對敵無料度之兵，能夠勝利。其實，第二種解釋的內涵仍屬“準備”，隻不過是準備中的一部分——計算、分析。
普魯士著名將領毛奇將軍深謀遠慮，對普法戰爭做了多年的準備。由於準備充足，所以戰爭一爆發，毛奇率領的普魯士軍隊很快就擊敗了拿破侖三世。這次戰爭的具體經過是：
離普法戰爭爆發還有13年，毛奇已經做好了周密的作戰計劃。普魯士軍的每一個高級將領都得到一封秘信，信封裏放著關於戰爭的秘密訓令，比如怎樣調遣軍隊，怎樣進攻退守。一旦接到戰爭動員令，這些高級將領便可以拆封讀信，依照去做。此外，作戰的地點也預先有規劃，設置在地理最恰當、交通最有利的地方，以便戰爭時調度。毛奇還及時調整作戰部署，修正作戰計劃，再密封著交給每個將領，以備隨時應付戰事。因此，普法戰爭爆發後，普魯士的軍隊在毛奇將軍的領導下進退自如，攻守有序，如同鍾表裏的發條機製一般準確。
法國軍事當局與擁有毛奇將軍的普魯士軍事當局簡直有天壤之別：一個事事都有準備，一個事事沒有準備。戰爭開始後，法軍的將領常從前線電告總司令部，不是說缺少給養，就是說缺少紮營材料，還常報告說軍隊不能迅速集中。結果，法軍不堪一擊，給法國帶來了恥辱。
[人生感悟]
《中庸》中說：“凡事預測之，不預測廢，”預，就是準備，也就是孫子這裏說的“虞”。
曾經有一位活動家說：“我與任何人談判任何一件事，在此時此地此事上，應該怎樣言辭以及他大概會怎樣回答我，我又應當怎樣回答他等等許許多多的問題，在沒有考慮妥當之前，我寧願在他的辦公室門口徘徊幾個小時，甚至回家思索幾天，等到有把握以後，才決定與他見麵商談。”
任何一位做成功偉大事業的人，不是成功於他成功的時候，而是成功於他距成功很久以前的許多時間、許多事件。
《中庸》上說：“凡事有預謀就會成功，沒有預先策劃就會失敗。說話預先想定就不會語塞中斷，做事預先想定就不會感到困難。行動之前預先想定就不會內心不定。執行規則預行想定就不會陷入絕境。”
如果一個人不是時刻準備著成功。那麼他一旦遭到失敗，就難有振作再起的可能。有很多青年由於不是時刻準備著成功，所以沒有積蓄相當的體力和智力應對各種事務，常因小小的挫折而遭到沉重的失敗。
有些人一生庸庸碌碌、無所成就，就在於他們不是時刻準備著，對成功的投資太少，不懂得播種得少就會收獲得少。
每個人的一生都有好機會降臨的機會，而一個人能否抓住機會走向成功，全看他是否時刻準備著，積蓄的力量是否充足。人的一生中最有價值的事情，就是能夠貯藏著可供一生應用的充足力量，力量貯藏得愈多愈能應付變故。
知己知彼——知己知彼，百戰不殆
[原文]
知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。（《孫子兵法·謀攻篇》）
[今譯]
既了解敵方情況，又了解我方情況，便能百戰百勝，不會有失敗；不了解敵方的情況，隻了解我方情況，勝敗的可能均等；既不了解敵方情況，又不了解我方情況，那麼，每次戰鬥都注定會失敗。
[曆代論引]
杜牧曰：以我之政，料敵之政；以我之將，料敵之將；以我之眾，料敵之眾；以我之食，料敵之食；以我之地，料敵之地。校量已定，優劣短長皆先見之，然後兵起，故有百戰百勝也。