《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光三十年至同治十年前後30年的從政生涯，近1500封。所涉及內容，小到人際瑣事，大到進德修業、經邦緯國之道，是曾國藩一生治政、治家、治學之道的生動反映。家書行文形式自由，在平淡家常中孕育真知良言，體現出他的學識造詣和道德修養，成為中國封建社會最後一尊精神偶像。
46.
李秀成是不是叛徒?
太平天國是中國近代史上的一個農民起義軍政權，自1851年1月11日在廣西金田起義揭竿而起後，轟轟烈烈的太平天國運動在中國近代史上留下了波瀾壯闊的一筆。
1864年6月1日，洪秀全病逝。一個月後，湘軍攻入。一連串的戰鬥失利令久經沙場的李秀成也感到有點慌亂與疲憊了。他在突圍中不幸被湘軍擒獲，成為階下囚的李秀成，從此就隻能被動地等待著別人來書寫他的曆史了。
畢竟是被動，當他在獄中之時，外界就已經在傳看著一份被命名為《李秀成自述》的文件，據說是他寫下的數萬言的自供狀，要向曾國藩乞降。盡管如此，他最後還是被殺害。
難道被洪秀全譽為“萬古忠義”的忠王劉秀成真的變節投降、要當叛徒嗎?
自《李秀成自述》的曾國藩刻本問世以來，人們就對其真實性提出了種種懷疑。
親身經曆了太平天國運動的英國人呤唎就在《太平天國革命親曆記》中質疑:“1852年清官方即已捏造了一篇名為《天德供狀》的文件，偽托是叛軍領袖的供狀，謊稱他們俘獲了這個領袖。《李秀成自述》很可能也是同樣靠不住的。這篇文件或為某個著名的俘虜所偽造(他可能因此而得赦免)，或為兩江總督曾國藩的狡猾幕僚所偽造。”
1944年，曆史學家羅爾綱從《李秀成自述》原稿的內容筆跡、語彙、用語、語氣等方麵作出仔細的鑒定，認定“曾國藩後人家藏的《李秀成自述》確是李秀成親筆”。
然而，1956年，司法部法醫研究所研究筆跡的專家又提出曾氏後人所存的《李秀成自述》乃“曾國藩所偽造”。從此，《李秀成自述》的真偽之爭就成為一大熱點，不少國內外學者都發表了若幹論文發表自己的看法，實在令人無法確定誰是誰非。
或許，成王敗寇的曆史觀影響著我們的曆史視覺。李秀成麵臨天國危機，他曾力諫天王，他也看透了其中的腐化和積弊，他所能做的就是盡職盡責，堅守天京，明知不可為而為之。時勢造英雄，李秀成這樣一位富有戰略眼光的軍事家沒有被時勢所造，令人扼腕痛惜。
即使《李秀成自述》是他的親筆作品，但我們隻要細讀其內容，就知道那哪是他變節投降的證據啊，其中的內容全部都是他一生經曆太平天國，對其成敗得失進行的沉重思考。在無力挽回局麵之時，他所能做的，隻有留下自己對曆史的思考，願太平軍將士不要無謂犧牲，重新尋找出路，並為之奮鬥。
試想，李秀成怎麼會不知道，如果他真的屈膝投降，作為“長毛發匪”的他會被曾國藩、被清王朝所容嗎?《李秀成自述》是他的絕筆罷了!
清朝後期，洪秀全以創立的拜上帝教為基礎，逐漸發展壯大而建立的政權。1851年1月11日，爆發廣西金田起義，一路北上，太平軍過關斬將，洪秀全於1853年建都天京(今南京)，其全盛時期曾占領長江中下遊大部分地區，兵力超過100萬人，頒布《天朝田畝製度》，將農民平均主義思想製度化。最後因統治集團內部矛盾和清軍的圍剿，至1864年天京陷落，運動失敗。