古代帝王的愛好
皇帝也是常人，有著自己的愛好。漢武帝愛好文學，讀到司馬相如的賦時曾經讚不絕口;唐太宗好馬，在他的陵墓就有六匹石馬雕像，號稱“昭陵六駿”;南唐後主李煜喜好賦詞，至今亦有許多妙詞傳世:明僖宗朱由校喜歡做木匠活，據說他的手藝相當不錯，一般的能工巧匠都比不上他。
19.
一代改革家王安石墓地今何在?
王安石，字介甫，號半山，被封為荊國公。北宋著名的改革家，亦是唐宋八大家之一。王安石於改革失敗後退居江寧(今江蘇南京)，看新法不斷被廢，抑鬱而終。時至今日，王安石的老對手司馬光的墓受到多人祭拜，規模不斷擴大，一躍成為著名的旅遊景點，吸引中外遊人，而王安石的墓地卻幾經變更，所在之地人們知之甚少，幾百年來學術界一直爭論不休。那麼，王安石的墓地如今究竟在何處呢?
據《景定建康誌》稱，王安石死後葬在南京鍾山的半山寺後。我們都知道，在王安石退隱之後，一直住在南京鍾山的半山園，死後葬在鍾山，也是比較符合情理的。王安石生前官居宰相，封荊國公，死後諡號“文”，配享神宗廟庭，士大夫一直都有祭拜荊公墓的習俗。直到後來保守黨人上台，一心打擊革新派，甚至編纂奸黨名單打擊異己，王安石開始受到了猛烈的攻擊。北宋末期，朝廷停止了派給王安石墓地的配給，越發受到了冷遇。到了明朝，臨川知縣在刻印王安石文集序言中寫“公墓不知所在”，原本在鍾山的墓地似乎不見了。
近些年來，在眾多專家學者的不斷努力，走訪了眾多王安石後人村落的情況下，似乎找到了一些蛛絲馬跡。在王氏後人掌握的《王氏四修宗譜》中有這樣一段記載:“敕葬鍾山，遷靈穀峰東後月塘”，說的是王安石的墓於明朝時就從鍾山遷到了靈穀峰東後月塘，也就是王氏的家族墓地。專家對此雖存疑惑，但王氏的後人認為王安石的墳墓遷往家族墓地是很正常的，是自古以來就有的傳統習慣，並且在王氏的族譜中有這樣一段話:“王安石墓可召其子孫遷葬，仍賜墓額”。而令人詫異的是，族譜中記載的家族墓地，現在已經被開墾成了田地，沒有半點墳墓的痕跡。這又是為什麼呢?在《上池族譜》中可以找到答案。“徐氏洗荊公山，塚墓殆盡，……公曰‘前朝宰相祖塚，當代宰相伐之’”。這樣看來是這片家族墓地在明代時被當時的禮部尚書徐氏毀掉了，當然也包括王安石的墓地。現在王安石的墓地究竟在何處，也很難說清了。
王安石不僅是一名政治家，也是一名詩人。他的詩歌，以五絕與七絕最為出色。《寒廳詩話》認為“王半山備眾體，精絕句”，《艇齋詩話》讚“荊公絕句妙天下”。像《春夜》中的“春色惱人眠不得，月移花影上欄杆”;《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”;《登飛來峰》中的“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”;《梅花》中的“遙知不是雪，為有暗香來”等都是難得的佳句。
20.
包公為什麼有兩座墓?
包拯，字希仁，廬州合肥人，被後世奉為清官的代表。在貪官汙吏橫行的古代被百姓稱為包青天，意為包拯不懼強權，為百姓做主，撐起一片青天。古代京師便有“關節不到，有閻羅包老”之語。包拯病逝於北宋嘉佑七年(1062年)，但讓人百思不得其解的是，不僅在安徽省合肥市東效大興鄉雙圩村的黃泥坎發現了包拯的墓，河南省在鞏縣西南有名的宋陵也有包公的墳墓。那為什麼包公有兩座墳墓呢?