智慧從哪裏來？智慧來自心靈。然而，並不是所有的心靈都可以產生智慧，萌發智慧的心靈隻能是定心，由定才能生慧。那麼，什麼是定心呢？定心就是一種空與靜的心態。這一心態會讓人變得寧靜澄明、氣定神閑，不心浮氣躁、不嫉妒猜疑、不自卑虛榮、不剛愎自用。一個人一旦擁有了這樣的心態，他也就變成了一個智慧的人。有這樣一個故事，一天，一個記者問一位聰明絕頂的人：“先生，請問你為何如此聰明？”聰明人回答說：“因為，我有一個好心態！”那麼，什麼樣的心態才是好心態呢？好心態究竟是怎樣產生智慧的呢？為了說清這個問題，請先來欣賞王維的一首詩：人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。桂花是一種極小的花，人們幾乎看不到它的墜落。詩人在這首詩裏為我們展示出了一個寧靜的世界：靜靜的夜色、空靈的春山、皎潔的月亮、驚鳴的小鳥，這一切構成了一幅春山靜夜圖。在這幅圖裏，我們能看到詩人的觀察和感受非常細膩深入，尤其是“月出驚山鳥，時鳴春澗中”兩句，詩人從鳥的鳴叫之中更感覺到了春山之夜的寧靜，因為“鳥鳴山更幽”。我們可以說，王維在這首詩裏觀察到的都是一些非常細小的變化——桂花的墜落、春山的空靈、月光驚醒的鳥兒。這些變化是人們常常注意不到的，那麼，王維為什麼能觀察到呢？這就是因為心態的緣故。詩的開篇有兩個字——人閑。什麼是“人閑”呢？一般字麵的理解就是閑著無事可幹。這裏的意思更高一層，它指的是人的一種心態。這種心態就是內心寧靜，沒有煩惱，沒有欣喜，沒有痛苦，沒有悲傷。正是在這種心態之下，王維才看見了別人看不見的細微變化。
我們每個人都有過這樣的體會，當我們心急火燎地在家裏找某件東西時，怎麼也找不到，越找不到越急，越急越不容易找到。然而，當我們靜下心來仔細一想，立刻便會發現那件東西的所藏之處，於是輕而易舉地就能找到。蘇東坡有一句話：靜故了群動，空故納萬景。
這句話的意思是：一個人隻有內心寧靜之後，才能發現客觀世界的運動變化；一個人隻有內心空淨之後，才能夠接納外界的景色。蘇東坡這十個字，可謂入木三分，準確地為我們說明了產生智慧的心態。
好的心態可以概括為兩個字：一是靜，一是空。靜就是由冷靜而寧靜，達到一種平心靜氣、心平氣和的狀態；空就是由無私而無欲，達到內心的空明澄淨。奇特返於自然，獲得平凡恬淡的平常心，這就是禪心。
中國的古人就深諳此道。
明代學者洪應明說：夜深人靜的時候，獨自一人靜靜地坐下，省視內心，就會排除妄念，顯現真我。他說，他常在這種靜思中，既感知了真我，排除了妄念，又感悟到了人生的真諦。
明代思想家呂坤說：在靜思時，可以看清楚自己究竟是一個什麼樣的人。
明代文人李日華則設計了一個美好的沉思環境：打掃幹淨一間屋子，在裏邊擺好臥榻幾案，點上香，沏好茶，非常清靜，沒有其它雜物幹擾。這時獨坐凝想，自然就會感覺到頭腦清醒，心胸爽朗，世界上的一切煩惱、俗念、醜惡都會漸漸消去。
古今中外，許多著名人物都有靜坐沉思的良好習慣。如釋迦牟尼就是花很多時間來獨處深思的。他摒除塵世的幹擾，獨居冥思，因而開發出了大智慧。美國總統羅斯福因患小兒麻痹症，長時間隻能獨居養病，而這正好給了他安靜思考的機會，使他能更好地考慮他的治國方略。南非卓越的領導人、諾貝爾和平獎的獲得者曼德拉，曾有數十年的囹圄生涯，監獄成為他獨居思考的最好地方。
人生之禪：
在喧囂的生活中，當你感到疲憊，當你感到煩惱，當你被某個問題難住的時候，你不妨靜靜地獨處一會兒，讓身心放鬆，默默地冥想，或者什麼也不想，你會發現，這是一種很有益處的修身養性的方法，也是一種開啟智慧和靈感的有效方法。
隻要活得自在，勞動也好，休憩也好，都能入佛入禪。要是牽腸掛肚，勞動不是勞動，休憩不是休憩，就會墮於人世苦境。