“妥協”就其詞義來說，是用讓步的方法避免衝突或爭執。暫時妥協是人生的一大策略，暫時放棄，是在這一過程中等待時機、創造條件，以求扭轉乾坤、東山再起。
有進攻必有退守，有衝突也應有妥協。大至軍國之重，小至家務瑣屑之爭，帶兵打仗，為官從政，做人處世，必要的妥協往往是不可少的。如果說三國分晉還偏於軍事韜略的話，韓信受胯下之辱的事則更為直接地給我們以處世為人的啟示。《史記·淮陰侯列傳》上記載，韓信年輕時，家裏很窮，自己不會謀生，時常四處漂流，向人討飯吃。一天，韓信在街上閑逛時，被一個殺豬佬的兒子瞧見了。這小子看韓信貧寒的樣子，就存心欺侮人。他來到韓信麵前，故意挑釁說：“你這麼大的個子，腰裏還挎著刀劍，有多大能耐！我看你是表麵強壯，實際虛弱，沒有兔子的膽子大！”這小子一吵吵，很多人便圍上來看熱鬧，於是他更來勁了。當眾侮辱韓信說：“如果你有本事，不怕死，就用你那寶劍把我殺了；若膽小怕死，就從我胯下鑽過去！”說著還真的叉開雙腿，露出一副街頭小流氓的無賴相。韓信看看這小子，搖搖頭、歎口氣，就俯下身子，從他的胯下爬了過去。圍觀的人哄堂大笑，都以為韓信是個膽小鬼。
後來，韓信受到劉邦重用，拜為大將軍，帶領千軍萬馬向北進攻。在和趙王的決戰中，韓信隻有幾萬人，而趙王有二十萬大軍，但韓信毫無懼色，背水一戰，結果以少勝多，把敵人打得大敗，不久便滅了趙國。韓信屢建戰功，被劉邦先封為齊王，又封為楚王。路過家鄉時，韓信派人把那個殺豬佬的兒子找來。那小子嚇得魂不附體，以為必死無疑，可韓信不但沒有殺他，還給了他一個小官。韓信對手下的將官說：“我不但現在可以殺這個人，當年我也可以殺死他。但我想，殺了他我就要償命，怎麼建立大丈夫的豐功偉業呢？不能因小失大，所以就忍下這口氣。不然，怎麼會有今天呢！”小不忍，則亂大謀。這是古往今來多少人的人生經驗的總結。韓信忍小辱而終成大器。對於一個血氣方剛的人來說，隱忍、妥協，有時並不意味著膽小、怯懦。韓信能忍胯下之辱，也是令人敬佩的。看來，暫時的妥協，必要的妥協，的確是一種重要的為政之道、軍事之道、人生之道。大道通了，至於鄰裏糾紛、兄弟失和、夫妻鬥嘴之類的日常矛盾，便不難用“妥協”來化解了。學會妥協、學會放棄，實則是人生一大課題。
人生之禪：
“妥協”並不意味著軟弱，而是後發製人的處世智慧。暫時的退讓與放棄，是一種厚積薄發。人生處世中，經常需要以謀求妥協，來實現人生的轉機。忍辱妥協，既要戰勝自我，消除受辱的複仇心理，又要戰勝別人，不顧世俗的猜疑、歧視，這又何嚐不是一種勇敢呢！