十分奇怪，同樣一個院子，前邊一而再、再而三地寫小，一樣比一樣小，後邊又一再說大；而且“舉目”與“俯視”相對；“左顧”與“右盼”對稱。然而就是這一小一大、一舉一俯、一左一右的反差行文，讓人讀起來感到是那樣和諧，那樣酣暢，好比聽一段輕撥低訴、重劃高彈的音樂；欣賞一張空靈淡勾、混沌濃潑的畫卷，陪伴一位喘氣均勻的美夫人。這不能不說是反差行文的功效。
接著，作者寫到圍牆。
“有形的圍牆，圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、聖誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍牆，也圍住一些花……”
又是從“有形”與“無形”兩個相反的方麵去著筆，而且一是寫實，一是寫虛，又給人一種愜意的美感。
寫到我與小屋的關係，則是：
我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。
寫到小屋日晚的景象，又是：
“白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的……”
全文就是這樣剛寫一個方麵，立即必寫到另一個相反的方麵，有動必有靜，有上必有下，有小必有大，有明必有暗，有有形必有無形，有破曉必有入暮，有出外必有歸來，有清晰必有朦朧……正因如此，才顯得是那麼得體，那麼自如，那麼酣暢。應該說，這就是反差行文的妙處。正像一位美少女，眼睛黑白分明，有黑黑的眉毛，白皙的麵龐，亭亭玉立的身材，溫柔大方的姿態。而到老邁之時，眼睛混濁，立而不挺，行而蹣跚，就不太美了。
把一座十分普通的小屋，寫成美如仙境的樂居，這樣的反差就顯示了作家獨特的感受，文章就流光溢彩，很有價值了。而對於一座豪華氣派的別墅，甚至是皇帝居住的故宮，都很少有人動筆寫成華美動人的散文。這也應該是《陋室銘》流傳千年，備受喜愛的原因。
這種安貧樂道的思想，在中國儒家的道德理念中，是有其曆史淵源的。孔子在《論語》中不止一次說到這種觀念：當他稱讚顏回時曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”吃的僅僅是粗茶淡飯，喝的隻是一瓢清水，住的僅在偏僻簡陋的小巷，一般人都忍受不了這樣的貧苦，而顏回安樂的態度不變，真是賢達呀，這就是顏回的好處。說到自己時又曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當枕頭睡覺，多麼清苦的日子呀，我卻樂在其中。當子貢問他，“貪而無諂，富而無驕，何如”時，他答道：“未若貧而樂，富而好禮者也。”劉禹錫的《陋室銘》，淡視富貴，推崇道德，所反映的賢達之人十分超脫淡泊的思想，與這些觀念是一脈相承的。而李樂薇寫《我的空中樓閣》，他的著眼點則在享受自然之美上。所以文章的內容，就集中在小屋自然環境的描畫上。相較《陋室銘》，便又有一番新意，另有一宗自己的價值。
佘樹森先生在《散文的藝術魅力》一文中，稱讚說：“散文的作者，常常是從一物之微，而觸通人生的大題目，猶如潺潺山溪，蜿蜒流入大海。”“讀散文，則仿佛是聽一位在人生旅途中奔波跋涉的行旅，在講述其見聞感受。似平凡，而深刻；似平淡，而雋永；再加上那晨昏、風雨、山泉、鳥樹等景物與氣氛襯托，更使聽者心動神搖，忘我忘情。這也許就是散文獨特的魅力吧！”這些話，並非偶然隨意說到，而是對散文特色的概括與總結，而其中的“一物之微”和“人生的大題目”，“似平凡，而深刻”“似平淡，而雋永”，從根本上說，就都是“反差”啊！如果有人硬要就小說小，以大誇大，想來就一定不會有令人“芳香撲鼻”“心動神冶的魅力了吧！
附：我的空中樓閣
李樂薇
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。
十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立於山脊一個柔和的角度上。