世外桃源
陶淵明描述的桃花源大家都知道，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
陶先生在寫這篇文章的一百多年前的東漢末年，軍閥混戰，亂成了一鍋粥，可當時真的存在兩處世外桃源，一是田疇的徐無山，這個大家都知道了，第二處是張魯管轄的漢中。
到了建安二十年，大小軍閥滅的滅死的死，地盤幾乎全被曹孫劉占了，隻剩下一個地方——益州。益州有兩股勢力存在，一個是窩囊廢劉璋同誌，一個是漢中的宗教人士張魯同誌。
漢中是益州的北大門，想當年劉邦就是從這裏開始與楚霸王爭天下的，對大漢來說，這是一塊聖地。
要是放在現在，一定會像紅色聖地那樣重點保護並大肆宣揚，可惜當時的人們沒有這個意識，到了東漢年間，漢中變成了宗教聖地。
事情還得從一個叫張陵的人說起。
張陵同誌長期在鵠鳴山學道，而且學業有成，自己還出版了一本書大力宣傳自己的理論與思想，吸引了無數讀者與粉絲。張陵同誌看到形勢一片大好，再接再厲，建立了五鬥米道，他也因此得到了一個響亮的稱號——“米賊”。
張陵死後，五鬥米道在兒子張衡（與科學家張衡同名）手中發揚光大，一舉打進當時三大名教之列。它們分別是三輔駱曜的湎匿法，東方張角的太平道，漢中張衡的五鬥米道。
湎匿法到底是什麼東東，對不起，我也不知道。我查了很多資料都沒有找到有關湎匿法的記載，還望知道的朋友告訴在下，在下不勝感激。至於太平道，就是教中的大師手持九節杖念咒語，讓你磕頭思過，然後給你喝下符水，如果你的病漸漸好了那就證明你很虔誠，否則大師就說你對他的太平道沒有誠意，相當之扯淡。
五鬥米道跟太平道差不多，不同的是你還得在靜室內思過，此外還有鬼吏（教中職稱）為你祈禱，鬼吏寫出你的姓名，說明你贖罪的誠意，一式三份，一份放於山頂，一份埋在地下，一份沉到水中，這叫“三官手書”，其實就是忽悠你的。
去看病的人必須交五鬥米，五鬥米道由此得名。
張衡死後，張魯同誌肩負起了繼續壯大發展五鬥米道的重任。
張魯同學的母親是個大美人，與益州牧劉焉同誌關係密切，不清不白的。劉焉讓張魯做了督義司馬，派他與別部司馬張修攻打漢中太守蘇固。
張魯同學是個狠角色，和張修打完蘇固後，張魯過河拆橋落井下石，連親密戰友張修一塊砍了。
劉焉死後，兒子劉璋繼任益州牧，他以張魯不服自己為借口，殺了張魯的母親及其家人。真不明白劉璋，這個時候如此橫，後來怎麼慫了呢？
張魯恨不得立馬把劉璋給剁了，但他終究還是忍住了，本著君子報仇十年不晚的覺悟，張魯同學割據漢中，當了山大王。
這一當，就是三十年。
在漢中，張魯同學大力發展五鬥米道，自己給自己起了一個響亮的外號——“師君”。張教主不僅給自己起名字，還免費給教徒起。剛入教者叫鬼卒，資深教徒叫祭酒，地位高點的叫治頭大祭酒。
五鬥米道之所以廣受人民群眾的熱捧，是因為張教主還兼職慈善家。他讓祭酒們建義舍，舍內放有米、肉等食品，趕路的人餓了，可以免費到義舍內領取一定的食物。你可能問，有不自覺的仁兄多拿了怎麼辦？不用擔心，張教主想得很周到，他放出風聲說誰多拿神靈就會讓他得病。
這在現代人看來很可笑，確實很可笑。但是在那個時代，迷信是天下人的通病，大家都信神信鬼，所以，張教主這一招是很絕的。
張教主還規定，犯法者，可以原諒你三次，超過三次的，依法處決。他也不設立政府機關，他的五鬥米道就是政府，有什麼事找祭酒。
張教主管理漢中的三十年間，“民夷便樂之”。
別人都在參加軍閥混戰搶占地盤，張魯知道自己不是那塊料，於是關起門來搞建設，一心一意謀發展，把漢中建成了世外桃源，一片樂土，他是一個好同誌，是俊傑，識時務者為俊傑。