由己推人，無論你采取什麼方式指出別人的錯誤，比如一個輕視的眼神、一種不滿的腔調、一個不耐煩的手勢，都有可能給人帶來難堪。你以為他會同意你所指出的“錯誤”嗎？絕對不會！
聰明的人總是直話不直說，說話會拐彎兒，委婉地表達自己的意思，使聽者懂得話外之音。說話如直炮筒子般的人未必會受歡迎！
理論上講，待人處世中應該做到坦誠，不說假話，直來直去。而且在現實中，人們口頭上也一向把直來直去的性格，作為一種美德，備加讚賞。
中國人的行為模式很特殊，最明顯的一點就是，表麵上一套，實際上可能是“意在言外”。換句話說，就是嘴上說喜歡“直來直去”，內心深處卻並不喜歡“直來直去”。
直來直去，實際上就是“不給麵子”，使對方心中不快，以致造成雙方關係破裂，甚至反目成仇。事後想想，僅僅因為區區小事，非原則性問題而失去人脈，真是毫無意義，悔之晚矣！
朱元璋稱帝後，要冊封百官，可當他看完花名冊時，心裏又犯起了愁。因為功臣有數，但親朋不少。封吧，無功受祿，群臣不服；不封？麵子上過不去。軍師劉伯溫看出朱元璋的難處，又不敢直諫，一來怕得罪皇親國戚，惹來麻煩；二來又怕朱元璋受不了，落下罪名。但想到國家大事，不能視而不見，最後，他想出一個方法，畫了一幅人頭像，人頭上長著束束亂發，每束頭發上都戴著一頂烏紗帽，獻給了朱元璋。朱元璋接過畫，細品其味，忽然哈哈大笑道：“軍師畫中有話，乃苦口良藥。真可謂人不可無師，無師則愚；國不可無賢，無賢則衰！”原來，劉伯溫畫的意思是，“官（冠）多法（發）亂！”
劉伯溫此舉，不但未傷害到朱元璋的麵子，不犯龍顏，還道出了諫言：“官多法必亂，法亂國必傾，國傾君必亡。”畫中有話，柔中有剛，是待人處世高明的“說話會拐彎兒”，使聽者懂得話外之音，達到預期的目的。
說話委婉可以巧妙勸說上司改正自己所作出的錯誤決定，讓上司從你婉轉的話句中自己悟出應該如何去做。
有一次，齊景公讓養馬人給他養一匹他最喜愛的馬，不料這匹馬突然死了，景公大怒，讓人拿刀把養馬人肢解掉。這時，晏子正好在景公跟前，見左右拿刀進來，便阻止了他們，問景公道：“堯、舜肢解人體，從身上哪一部分入手呢？”一聽這話，景公明白了晏子的意思，堯和舜都是古代明主，他們從來不用酷刑。便下令不肢解，而是把養馬人交給獄官處理。晏子又說道：“他還不知道自己的罪過，就要死了，請讓我數數他的罪狀，好讓他明白自己犯了什麼罪，然後再交給獄官。”景公說：“可以。”於是，晏子就數落養馬人說：“你知道你有三大罪狀，應判死刑。君王讓你養馬，你卻把馬養死，這是死罪之一；你把君王最愛的馬養死，這是死罪之二；你讓君王為一匹馬的緣故而殺人，百姓知道了肯定會怨恨國君殘暴，諸侯們聽到這樣重馬輕人，肯定會輕視我們的國家，甚至加兵於我們。你讓君王的馬死掉，使百姓積下怨恨，讓我國的國勢被鄰國削弱，這是死罪之三。你有這三條應判死罪的原因，就把你交給獄官吧。”景公聽了晏子的這些話，猛然醒悟，趕緊說：“放了他吧，不要為此而壞了我仁義的名聲。”
聰明的人總是直話不直說，說話會拐彎兒，委婉地表達自己的意思。晏子如果直接向齊景公建議減輕刑罰，不但達不到目的，而且很可能會引起齊景公的不悅，到頭來事與願違，後果也很難設想。
由此可見，即使真理站在我們這邊，用最溫和的態度對他說“你錯了”，對方要接受這樣的事實都是困難的。因此，在好心提醒別人錯誤的時候，就必須運用一些技巧使對方察覺不到“你錯了”這三個字。一位人際關係學家對此說：“必須用若無實有的方式教導別人，提醒他不知道的、好像是他忘記的、或者是一時疏忽造成的錯誤。”用若無其事或者提建議的方式提醒別人是一種不錯的方法。
人脈箴言
總之，不要對別人的錯誤過於敏感，不要執著於所謂正確的意見，不要輕易刺激任何人，這會讓你獲得更好的溝通效果。
3再深的友情也有距離
人之所以能夠從世間的萬事萬物中感受到和諧之美，全在於他與別人之間保持適當的距離。
有句話說得好，距離產生美。不要認為人與人之間的距離越近，關係就越深。有的人認為朋友相交多年，而且整天形影不離，也就百無禁忌了。其實，這種表麵很近的距離、很牢靠的關係其實是很危險的，就像走鋼絲一樣，不跌便罷，一跌下去，那將會是粉身碎骨！
在我們的生活中，一個人的一生總會交到一些朋友，這些朋友中的大多數人隻能算是普通朋友，剩下的那一小部分人才可以稱得上是“死黨”。但是人們經常也會經曆這樣的事情：一些“死黨”無論先前關係有多麼好，最後都會失去聯係，有些是“緣盡情了”，有的則是因為一些矛盾導致“不歡而散”。