需要強調的是，技術本身並不是罪惡，而對於人類生存而言，可以說是至善。但是，如果我們在發明和掌握了技術之後卻無法控製技術，那技術就變成罪惡了。虛無主義呼喊技術萬能主義，認為一切都是虛無的，隻有技術才是真實的，才可以解決實際問題。當技術成為罪惡之源時，技術萬能主義也無法避免淪為虛無主義的命運，這是當前世界中意義深長而奇妙的事實。技術確實可以給人類帶來巨大的收獲，但同樣也能給人類造成巨大的災難。所以說我們要拒絕撒旦的誘惑，這個誘惑是對人而言的，因為隻有人才經不住物質的誘惑。人的欲望是難以滿足的，隨著欲望的不斷滿足，人還要追求更高的滿足，即便是在當前這個科技文明發達的時代，大多數人類不再為衣食住行而發愁的時代，也阻擋不住人類對欲望的追求。而追求並滿足欲望是需要付出代價的，當地球資源不足以填滿人的欲望時，那麼地球上的國與國之間就會發生侵略戰爭，人們會死於掠奪，大量的生物植物都可能死於核武的輻射。由於狂采濫挖，自然結構被破壞，隨之而來的是天災和人禍。當地球上所有的資源都耗盡了，人類也就瀕臨滅絕了。結局就是，當我們像亞當與夏娃那樣經不住墮天使的誘惑而吃了“禁果”後，最終的命運就是被逐出自己的家園。
這實在是一個矛盾的話題。人類為了更好的生存，隻能通過“萬能”的技術去實現。但是當“萬能”的技術無米下鍋的時候，也隻能淪為虛無主義者了。掠奪，殺戮，不顧一切的占有，隻是為了自己。此時人回到了最初的黑暗的狀態，自私、殘暴、無情。人需要一種光亮來指引，而不是認不清自己，甚至找不到方向。需要什麼樣的光呢？“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（約翰福音1:9）正是這樣的光，應該再加上一句：除非人被這光所照亮，否則就不是人。這個真光就是真理與愛，作為人都有義務給這光讓路，或者幫助這光穿越而過，再照亮其他人，為了人們彼此，所有人都應該讓這光燦爛輝煌。可是，人很難克服自私的一麵，有些人隻願這光照耀到自己，而不願別人一起分享；有些人懼怕這光，阻止這光穿過，因為他怕這光暴露他的黑暗。偽裝而優越的自我就是自負，我們要戰勝自己，在世上扮演一個積極的角色，成為光明的使者，並以此為主要義務。
盡管2012世界末日不存在，但也不能忽略人為導致的毀滅性災難。美國航天局針對“2012末日”預言所引起的普遍的恐慌，做出了科學的解釋，表示2012年不會發生任何壞事情。這句話言之過早，因為地球自然結構被破壞後對人類造成的威脅還沒有被解除，除了可以確定2012年地球不會毀滅，但很難確定2012年地球上不會發生其它災難。我們還應該抵抗這種潛在的誘惑，就是受科學數字的迷惑。他們聲稱可以觀察到千萬年以後將要撞擊地球的星球，但是他們卻觀察不到“911”撞擊紐約五角大樓的飛機。我之所以這麼說，就是想強調一點，科學技術並不是絕對可靠的，科學技術都無法預報地球上的地震這一災難，又怎麼能準確來自天體的災難？科學技術不但阻止不了人類貪婪的心，反而讓貪婪的心更加貪婪，其實地球上天災人禍，大多數都由科學技術的發展造成的。我並不否認物理學家和天文學家為人類的幸福而取得的成就，世界的進步可以說他們功不可沒，但是我想說的是，世界的進步最終還是要以人類的生存根本為基礎，否則，進步對人類來說毫無意義。比如說，世界是進步了，人類可以享受到科技帶給他們的一切便利，但是，地球家園被破壞了，如果要麵臨毀滅，科技又不能在短時間內把人類送往另一個星球生存，這對人類的發展來說又有什麼意義呢？
當今世界可以說“智慧已亡”，因為人類正在破壞世界，正在建立一種畸形的經濟，甚至異想天開地去追求打開“星際之門”踏上另一個星球繼續掠奪的怪想，力圖在科學和技術、財富和權力，乃至可以想得出的任何怪異的辦法中來征服地球的世界，甚至是別的星球的世界。說到底，這些都是由於智慧的死亡所造成的，所以我們更需要真正的智慧能給我們指出途徑，而事實上我們已經等很久了。而在我看來，那些發達國家所進行的正是那種毀滅靈魂的、低能的、機械的、無意義的、單調的勞動，這簡直就是對人性的侮辱，它必然會導致侵略的行為以及逃避現實的空想。
當發現自我正處於低落精神水準的時候，我們應該怎麼辦？最好的辦法莫過於“充電”——就是從精神食糧中尋取支柱。比如好的音樂和文學以及藝術作品，能夠導引我們深入人類最神聖、最深的內心世界，盡管這些作品所指的人類隻是很有限的數目，但也不會影響其普遍價值。譬如說作家和藝術家，真正的作家和藝術家頃常以批判之眼光看待財富和金錢的，他所做的努力就是教人不要惟利是視，而是如何智慧、理性地對待財富和金錢，遠離拜金主義。因為就文學和藝術固有的性情與品質而言，財富與金錢乃是文學和藝術之天敵，而此也是文學和藝術之天性。那些真正的文學和藝術家能夠威懾人們貪婪的內心，為我們提供價值觀上的成持和啟迪，這是文學和藝術的使命，猶如人類與生俱來的恐懼感一樣是無法革去及渝變的；有如人們所許認並遵承的真理一樣是無法訛變的，所以說一切否定或回避文學和藝術的使命及意義都是無知的行為。上帝是公平的，他付予了人害怕的恐懼感，同時也付予了人無畏的膽力。也許隻有這樣人才以在上帝創造的世界裏與自然和諧共存。一旦人類打破了這種綜合平衡，那麼世界就會變得殘酷起來。細心的上帝亦付予人以神智，文學正是從神智的發展而來的，它是人的道德平衡器，教人削弱無情和無義、無知和無恥。事實上，隻有人有所畏懼，才能正常和正當的生活。一個從不反省自身以及對自然毫無敬畏之心的人，是充滿破壞性的、瘋狂的、物欲的，甚至無視他人和自己生命的魔鬼。