“其實，陳道兄，我覺得啊，我們因那龍鳳鸞麟，是這世間罕見的仙靈神獸，便敬它、讚它、譽它，我等還常常自慚形穢。但遇著那些個不如我等的山妖野怪，卻是憎它、謗它、厭它，都欲除之而後快——這卻不是有些勢利？“依我看，便如我人類之中，有那善惡之分，那精靈異怪之類，卻也是不可一概而論。“李老君也說過，‘天地不仁，以萬物為芻狗’——在這悠悠無為的天地麵前，我等與那精怪木石，又有何處不同？”醒言這番言語，雖然說得平心靜氣，但聽在這位上清宮弟子耳裏，卻如同響雷一般：“這說法兒，卻是前所未聞……不過，似乎也是無從反駁——是啊，對那祥龍瑞鳳之類，我等為何便不以為妖，反以為神？它們卻也是非我族類啊！這……”一時間，這位上清弟子陳子平，隻覺得自己一向奉為規晷，一直堅信的信念，卻是在這一刻，似是裂開了一道細微的紋隙。不過，畢竟那觀念已是根深蒂固，怔忡了半晌之後，這位上清弟子在心裏安慰自己道：
“唔，應該不是這樣的——一定是我道德不深，有哪處未曾解得。這教中向來奉行的意旨，應該是絕對不會錯的！”
現在，陳子平似乎找到一顆定心丸，心情略為平複了一些。此時，醒言也不再說話。兩人便這樣放任著身下的毛驢，順著山道迤邐而行。閑話略過，醒言、陳子平二人，便這樣日行夜宿，終於在離開羅陽七天之後，來到了那上清宮所在的羅浮山下。此時，已是接近四月底了。
現在，醒言與陳子平二人，已是徒步行走在這羅浮山的入山山道上了。在離這羅浮山不遠的傳羅縣城內，醒言已將那兩頭代步了大半月的毛驢，給作價賣掉了。因為據陳子平說，入羅浮山上那上清宮，一路上頗涉險峻。這毛驢非但不能代步，倒反是個累贅。
這一路上，陳子平已將這上清宮與羅浮山的大致情況，跟醒言說過好幾遍。現在，這兩人便正在向那坐落於羅浮山飛雲頂上的上清宮主殿進發——
羅浮山，乃道教十大洞天之一，位列第七洞天，名為“朱明曜真之洞天”，常稱為“朱明洞”。這“第七洞天”的羅浮山麓，卻是委實不小，方圓五百餘裏，清幽靈秀，雲煙縹緲，真個是雄峰相繼，峻脈連綿。
這麼大一座山場，卻曆代都被封給這道教大派上清宮。而醒言現在入得的這羅浮山上清宮，其實並不隻有一處道觀。在那羅浮主峰飛雲頂，以及環繞周圍的三座山峰之上，均有道場。在上清門中，向有“二閣二堂四殿”之說。
這“二閣”之首，便是那名揚道門的上清宮“觀天閣”，是上清教中輩分極尊的長老靜修之地。另一閣，便是那上清宮藏經之所“天一閣”。這觀天閣與天一閣，均在飛雲頂上。
對於這天一閣，醒言倒是蠻有印象，似乎那老道清河，當年便曾是這天一閣的“高級道士”。
接下來的“二堂”，乃“擅事堂”“四海堂”。前者負責管理上清門中各種閑雜事體，也在飛雲頂上；後者“四海堂”，則是上清宮俗家弟子堂，在那環繞飛雲頂的三峰之一抱霞峰上。醒言這次來上清宮，也正是要來做這四海堂的堂主。
而上清宮的主體，則便是這“二閣二堂四殿”說法中最後提及的四殿。這四殿便是：飛雲頂上的上清殿，朱明峰上的崇德殿，抱霞峰上的弘法殿，鬱秀峰上的紫雲殿。這上清殿，便是上清宮的主殿；崇德殿，則主要研修道家經義；弘法殿，主要研習道家法術；紫雲殿，則是上清宮女弟子的修持之所。這四殿之中，均是各有側重。雖然，上清弟子均屬某一殿觀之下，但除了那紫雲殿比較特殊之外，其他三個殿觀之間，對於上清弟子而言，並無明顯界限。比如，崇德殿中的弟子，若是符合要求，便可去那弘法殿中修習法術。而弘法殿的弟子，亦會定時去那崇德殿中聆習道家經義。
當然，紫雲殿中的女弟子，也可以到其他三殿中去修習。這上清四殿的稱呼，其實也是上清宮中較為習慣的稱法。其實，在各殿實際的正式匾額上，俱都呼為“觀”。現在，這位上清宮弘法殿弟子陳子平，便按來時教中長老吩咐，正帶著這未來的“四海堂”堂主，行走在去那飛雲頂上清殿的陡峻山道上——少年張醒言，終於在他十七歲這一年，要踏入這名冠天下的道教名門——上清宮！