古人雲：“小不忍則亂大謀。"為人處世如果能夠忍辱負重，那就是一種韜晦、涵養、胸襟寬廣和目光遠大的象征。不斷追求個人品德修養的提高，是儒家傳統文化的顯著特征之一。”小不忍則亂大謀"體現了儒家思想中的忍耐精神，百行之本，忍之為上。在人生的一切事業上，都存在著忍耐、克製的需要。古今中外，無論士農工商，能成大事的人都是有大忍之心的人。一個人隻有經曆浮沉磨礪，才能做到大度寬容，剛柔相濟，百折不撓。
學會忍讓，大丈夫能屈能伸
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人一時之疑，一定之辱，一方麵是脫離被動的局麵，同時也是一種對意誌、毅力的磨煉，能為日後的發憤圖強、勵精圖治、事業有成奠定基礎。
要知道，現實生活本身並不全然是理性的，其中也充斥著很多無奈的邏輯。譬如，某些人的性格帶有攻擊性，這就意味著另一些人往往會無端地遭到挑釁。如果我們對所有的“攻擊”，都施之以“反擊”的話，那我們生活的環境將充滿火藥味，這又有什麼意義呢？
忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，社交過程中如果產生什麼矛盾的話，說明雙方可能都有責任，但作為當事人，應該主動地“禮讓三先”，從自己這方麵來尋找原因。忍讓，實際上也就是讓時間、讓事實來“表白”自己。在社交中，采取忍讓的態度可以讓很多事情“冷處理”，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。
有位智者即說：“幾分容忍，幾分度量，終必能化幹戈為玉帛。”
曾有一對父子坐火車外出旅遊，途中有位查票員來檢查乘客的車票，父親因為找不到車票而受查票員怒言責備。事後，兒子就問父親，為什麼剛才不反目以對呢？父親說：“兒子，倘若這個人能忍受他自己的脾氣一輩子，為何我不能忍受他幾分鍾呢？”
“不說最後一句話，則可以避免紛爭”，這應是時時警醒自己的座右銘。
忍讓是一種美德。親人的錯怪，朋友的誤解，訛傳導致的輕信，流言製造的是非……此時，生氣無助於霧散雲消，惱怒不會春風化雨，而一時的忍讓則能幫助恢複你應有的形象，得到公允的評價和讚美。懂得忍，知道能屈能伸的人是一個強調和諧與平衡的人，即使心裏有一個很討厭的人，也不會表現在臉上，讓對方或大家知道，因為他希望保持人與人之間的和平的感覺，這就是能屈能伸的和諧原則。能屈能伸的人遇到不願意去做的事情時，會充分表達自己的意見，說出自己不想參與的理由。但如果別人一再相勸，他很可能就會為了顧全大局而妥協，放棄自己原有的堅持，一切遵循民意。
能忍不僅有利於人際交往，更是成大事的必備條件——大丈夫能屈能伸，方能成就大業。
對每個人來說，都要學會忍讓，學會在忍讓中鍥而不舍地追求，在忍讓中更深刻地感受人生。“天才，無非是長久的忍讓。努力吧！”——莫泊桑實踐了福樓拜的這句贈言，最終成為世界文壇的一顆明星。那麼，如何才能達到“忍”的最佳境界？
◎ 經常明確地意識到目標的存在，使自己為了達到這個目標而不斷提高運用頭腦思考的能力。
◎ 試著去了解自己所做的每一件事情的意義所在。一旦能夠理解了以後，對工作保持的態度，就會從“應該做”進入“必須做”這種積極性的意識形態。這樣一來，便能減少工作時的緊張感和壓迫感，從而愉快地完成工作。否則，一味地強迫自己去做不喜歡的事情，不但會增加不少的麻煩和痛苦，而且，精神上很容易疲勞而變得毫無效率可言。
◎ 培養安於困境的習慣。一個人在麵對困難的情境時，常常會表現出逃避的傾向。但是為了能夠做好自我控製，就必須忍耐這種困境所帶來的痛苦。那麼時間一久，自然會在不知不覺間，培養出一種安於困境的耐力，從而能夠全神貫注地集中在自己的工作上。
◎ 學習抑製衝動的情緒。這件事乍看之下，似乎很難。但是，隻要我們稍微冷靜地加以分析，便可以發現，要抑製衝動的情緒，事實上是很簡單的。不過，對於比較強烈的衝動或欲望，還是應該選擇一個適當的時機，使其有機會盡量地發泄出去比較妥當。
按照上麵所敘述的方法，經常不斷地作自我訓練的話，很快，你將會在潛意識之中，很自然地進入“忍”的最佳境界之中。
忍住脾氣，保存良好關係
哲人說，寬容和忍讓能換來甜蜜的結果。這話千真萬確，忍住壞脾氣，會有助於保存良好的關係。
古時候有個叫陳囂的人，與一個叫紀伯的人做鄰居。有一天夜裏，紀伯偷偷地把陳囂家的籬笆拔起來，往後挪了挪。這事被陳囂發現後，心想，你不就是想擴大點地盤嗎，我滿足你。他等紀伯走後，又把籬笆往後挪了一丈。天亮後，紀伯發現自家的地盤又寬出了許多，知道是陳囂在讓他，他心中很慚愧，主動找到陳家，把多侵占的地統統還給了陳家。
其實，沒有人會傻到吃了虧還不知道自己在吃虧。所謂的“傻”，不過是忍住脾氣，不計較那些細枝末節的事情。忍一時，換來了良好的關係，時間久了，對方定會被你的大度和寬容所感動，最終能忍的人贏得了人心。
《寓圃雜記》中記述了楊翥的兩件小事。楊翥的鄰居丟失了一隻雞，就大罵是被姓楊的偷去了。家人告知楊翥，楊翥說：“又不隻有我一家姓楊，隨他罵去。”還有一個鄰居，每逢下雨天，便將自家院中的積水排放進楊翥家中，使楊家深受髒汙潮濕之苦。家人告訴了楊翥，他卻勸解家人：“總是晴天幹燥的時日多，下雨的日子少。”久而久之，鄰居們被楊翥的忍讓所感動。有一年，一夥賊人密謀搶奪楊家的財寶。鄰人們得知後，主動組織起來幫楊家守夜防賊，使楊家免去了這場災禍。
忍讓和寬容說起來簡單，可做起來並不容易。因為任何忍讓和寬容都要付出代價，有時甚至是痛苦的代價。人的一生常常碰到個人的利益受到他人有意或無意的侵害的情況。為了培養和鍛煉良好的心理素質，你要勇於接受忍讓和寬容的考驗，即使在感情無法控製時，也要緊閉自己的嘴巴，管住自己的大腦。忍一忍，就能抵禦急躁和魯莽，控製衝動的行為。如果能像陳囂、楊翥那樣尋找出一條平衡自己心理的理由，說服自己，那就能把忍讓的痛苦化解，使自己變得寬容和大度起來。
生活中有許多事當忍則忍，能讓則讓。忍讓和寬容不是怯懦膽小，而是關懷體諒。忍讓和寬容是給予，是奉獻，是人生的一種智慧，是建立人與人之間良好關係的法寶。一個人經曆一次忍讓，就會獲得一次人生的感悟；經曆一次寬容，就會打開一道愛的大門。
寬容和忍讓是消除報複的良方。帶上這個“護身符”，會保你一生平安。因為，善於寬容和忍讓的人，不會被世上的不平之事左右。即使受了他人的傷害，也絕不冤冤相報。
其實，在日常生活中，人與人之間的矛盾沒有大到“不共戴天”的地步，隻是一些細枝末節不同罷了。我們每一個人都既是魔鬼又是天使，優點與缺點共存，美麗與醜陋俱在。與人相處時，要盡量看好的方麵。至於一些不同之處，一些不必要的摩擦，忍一忍也就過去了。
寬容是一種美德。能夠寬容別人的人，可以和各種人相處，同時也可以反映出自身的人格修養和廣闊胸襟。尤其是生活在這樣一個複雜的社會中，我們更需要寬容，因為隻有寬容，才會發現別人的長處，才能夠更好地與人合作。
服裝業巨子施瓦茨就是因為能夠容忍別人的無禮、怪癖等諸多不足之處，最終獲得了良好的人際關係，擁有了人脈，最後走向成功。
他在從業初期，有一次拿著樣品經過一家小店，卻無緣無故地被店主譏諷嘲笑了一番，說他的衣服隻能堆在倉庫裏，再過幾年也賣不出去。施瓦茨並沒有反唇相譏，而是誠懇地向對方請教。結果發現那位小店主說得頭頭是道。施瓦茨大為吃驚，當即表明願意以高薪聘用他，然而店主不但不領情，又諷刺了施瓦茨一頓。
施瓦茨並沒有放棄說服這位小店主。他運用各種方法打聽，才知道這位小店主居然是一位極其傑出的服裝設計師，隻是因為他性情怪僻而與多位上司鬧翻，一氣之下才發誓不再設計，改行做商人的。
施瓦茨弄清楚事情的真相後，三番五次地登門拜訪，並且誠心請教。這位設計師仍然是火冒三丈，劈頭蓋臉地罵他。然而施瓦茨不以為意，常去看望他，經常和他聊天並給予熱情的幫助。到最後，這位設計師感到不好意思，終於答應出山。但是條件非常苛刻，其中包括他一旦不滿意便要更改設計圖案、允許他自由自在地上班。後來，這位設計師雖然經常頂撞施瓦茨，讓他下不了台，但其創造的效益實在是巨大，幫助施瓦茨建立了一個龐大的服裝帝國。
學會寬容，學會大度，是我們每個人生活中的一件大事。整天被不滿、怨恨心理所控製的人是最痛苦的。學會寬容，也就是學會了愛自己，而收獲的，除了良好的關係，還有很多很多。
受點委屈，沒什麼大不了
古文裏有一段很有名的對話。寒山子問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？”拾得笑曰：“隻要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。”
受點委屈，沒什麼大不了。遇到委屈時，要多寬容，設身處地多為別人著想，不可斤斤計較。人與人交往，難免有個言差語錯或你長我短的，要是動不動就借題發揮、鬧矛盾、擴大事端，就很容易破壞彼此的人際關係。有的人肚量小、心眼窄，對人不記大德，專記小怨，不管別人對他怎麼好，都不大記在心上，而一旦得罪了或無意冒犯了他，便耿耿於懷。或者當麵頂撞，或者過後算賬，不肯善罷甘休。有的人不能受一點委屈，稍受點委屈就咽不下去，非要雪恥不可，這樣針尖對麥芒，誰還敢與你交往，與你為友。
生活中，有很多讓人無奈的事，受到委屈在所難免。如果一個人不學會寬容，那他就會陷入無窮無盡的煩惱之中，永無解脫之期。
人生一世，沒有什麼是不可以原諒的。讓我們在生活中學會寬容，當受到委屈時，不要總給自己“被迫害”的暗示，要用積極的心態來麵對：別人態度不好，也許是對事不對人，或者是他有什麼煩惱，無意中態度不好了。用理解、寬容的心態來對待，自己也會輕鬆很多。
從前，有一位鄉下人，在大年初一那天發現自家門外多了一個非常不吉利的東西——盛骨灰的陶罐。後來得知是一位鄰村的仇人幹的。他冷靜地想了想，在陶罐裏種上一株百合花。花開了，他悄悄地給鄰村人送了過去。這一舉動打破了原先的僵局。百合花的盛開化解了兩家人的仇恨，同時也捎去了他的寬容之心。那位鄰村仇人在一片真心麵前，登門道歉，自慚形穢，他的寬容之心也被喚醒了。兩人的寬容之心互相交換，冤仇自然消除了。
在曆史上，能受得了委屈，懂得寬容他人過錯的人多是會做事的人。這樣的例子舉不勝舉。
楚莊王有一次宴請群臣，要大家不分君臣，盡興飲酒作樂。正當大家玩得高興時，一陣風吹來，燈火熄滅，全場一片漆黑。這時，有人乘機調戲楚莊王的愛姬，愛姬十分機智，扯下了這個人的冠纓，並告訴楚莊王：“請大王把燈火點燃，隻要看清誰的冠纓斷了，就可以查證出誰是調戲我的人。”群臣亂成一片，以為定會有人喪命。可是，楚莊王卻宣布：“請大家在點燃燈火之前都扯下自己的冠纓，誰不扯斷冠纓，誰就要受罰。”
當燈火再次燃起來的時候，群臣都已經拿去了冠纓，那個調戲愛姬的人自然無法查出。大家都舒了一口氣，又高興地娛樂起來。
兩年以後，晉軍進攻楚國。這時，一名將軍勇往直前，殺敵無數，立了大功。楚莊王召見他，讚揚他說：“這次打仗，多虧了你奮勇殺敵，才能打敗晉軍。”這個將領淚流滿麵地說：“臣就是兩年前在酒宴中調戲大王愛姬的人，當時大王能夠重視臣的名譽，寬容臣的過錯，不處罰臣，還給臣解圍，使臣感激不盡。從那以後，臣就決心效忠大王，等待機會為大王效命。”
能受得了委屈，是有度量、寬容的表現。有人說，寬容是一種修養，是一種處變不驚的氣度。生活中，經常會發生一些預料之外的情況，能受得了委屈，便是一種大禍臨頭麵不改色的瀟灑。別人批評了你，想想自己的過失；同事誤解了你，想想別人的難處；朋友出賣了你，想想終於又看清了一個人的為人。
寬容是一種理解、一種體諒。在幾十億人中，能走到一起，本身就是一種緣分。世界上沒有和你完全一樣的人。能夠生活在這個世界上，本身就是一種幸運。寬容應該是相互的，在一個單位上班，領導與領導之間、領導與同事之間、同事與同事之間，需要相互寬容。要知道，能在一起工作，本身就是一種福分；在家庭生活中，上一輩與下一輩之間、丈夫與妻子之間、兄弟姐妹之間，同樣需要寬容。
能受委屈，是一種美德，是一種思想修養，也是人生的真諦。你能容人，別人才能容你，這是生活的辯證法則。當然，不是任何委屈都要去忍受，無條件地忍氣吞聲的。那麼，容人究竟容什麼？大致有以下幾方麵：
◎ 容人之長。人各有所長，取人之長，補己之短，才能相互促進，事業才能發展。相反，有的人卻十分嫉妒別人的長處，生怕同事和部屬超過自己而想方設法進行壓製，其實這種做法是很愚蠢的。
◎ 容人之短。金無足赤，人無完人。人的短處是客觀存在的，容不得別人的短處，勢必難以共事。
◎ 容人個性。由於人們的社會出身、經曆、文化程度和思想修養各不相同，所以人的性格各異。因此，容人從根本上來說就是要接納各種不同性格的人。這不僅是一種道德修養，也是一門藝術。從曆史上來看，許多領袖人物，都是善於團結各種不同性格的人共同工作的典範。
◎ 容人之過。“人非聖賢，孰能無過？”曆史上凡是有作為的偉人，多數都能容人之過。
◎ 容人之功。別人有功勞，本應該感到高興，但有的人心胸狹窄，生怕別人功勞大會對自己構成威脅。這些都說明容人之功不易。隻有那些以國家、民族利益為重，胸懷開闊的人才能做到。