沒有心機、以天真無邪的純然狀態示人，是莫爾筆下的烏托邦狀態。在適者生存的叢林中，你必須有心計，否則你怎麼能區分出好人和壞人、區分出君子和小人？倘若說話沒有心機，口無遮攔，禍從口出就是必然的事情；倘若做事沒有心計，隻懂苦幹，那麼血汗白白流失也是平常事；倘若交際沒有心機，經常會一不小心得罪了人自己還不清楚……在日常生活中，有哪一方麵不需要心計呢？所謂害人之心不可有，防人之心不可無，明哲保身智慧大，隻有多個心眼才能避免卷入不必要的是非紛爭中去，避免莫名其妙的厄運，並招來好運。所以，在低頭中，你還必須要有心機，隻有這樣才能有出頭之日。
精彩布局，有心機的人最易成功
先來回答一個問題：心機是什麼？
我們常說：某某真有心眼兒，表麵不言不語的，心裏盤算得可明白著呢！紅樓夢裏不就說王熙鳳“少說也得有一萬個心眼子”嗎？那麼，心機是指有心眼兒嗎？
我們也說：某某是個聰明人，是是非非撇得很清，看事情看得明白，一點麻煩也不惹，一點虧也不吃。那麼，心機是指聰明嗎？
我們還說：某某就是個小鬼頭兒，古靈精怪的，眼睛經常轉來轉去，不知道心裏又在琢磨些什麼呢！那麼，心機是指鬼靈精怪嗎？
我們還說：某某城府很深，心裏有一套算盤，什麼都明白，表麵上還滴水不漏，心思縝密。那麼，心機就是指城府嗎？
往往一說起心機，大家想起的都是些略帶貶義的形容詞。自古人們就崇拜熱血男兒，欣賞真性情的人，喜歡直爽的人。看看《水滸傳》，裏麵的英雄個個都是直言不諱，豪情衝天；看看《三國演義》，很多仗義直行的硬漢，肚子裏一點花花腸子都沒有；看看金庸的武俠小說，也都是一些像蕭峰似的硬漢類人物最得大家的崇拜。可是，你有沒有想過這樣的問題：現在的社會還是以前那樣憑力氣和刀劍就可以橫行無敵的江湖嗎？再退一步講，那些受大家崇拜的英雄式人物，有多少人的結局是“英雄式的悲哀”呢？
在現代社會中，一般人都不喜歡謀略意識強烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在現實社會中，欺騙、狡詐的人大有人在。與其說欺瞞他人的行為太卑鄙，倒不如說吃虧上當的人太單純、太大意。
從某種角度看，人生也是一場戰爭。在這場戰爭中，為了求生存，必須要有慎重的生活方式和態度，這樣才不至於上某些人的當，吃大虧。當然，為人並不需要自己去欺騙別人，但是，社會上魚龍混雜，陷阱和圈套可以說是無處不在，因此必須小心提防。所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”。
事實上，曆史上很多英雄人物的失敗，或者說沒有達到理想的功業，有一大部分原因就是太沒有心機。太過剛直則易被外力摧毀。所以，想要做成大事，想要做成豐功偉業，特別是利國利民的大事，一定不要憑借一己之力蠻幹，要學點心機，剛柔並濟，內外兼修，才能進退自如，擁有無窮力量。
人生活在社會上，凡事都要有點“心機”。“聰明才智之人不足畏，唯沉潛入道、澄心觀理者為可畏。”世事洞明卻深藏不露的人才是真正可畏的人。揣著明白裝糊塗是一種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達。懂得了這一點，我們才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽光，到達希望的彼岸。
當然，這裏我們說的心機，雖然並沒有一個確定的範圍，但是原則有的，那就是你的出發點要好，不能依靠耍鬼聰明去算計別人的利益，更不能故意下絆子陷害別人。心機說白了就是在混沌的世事中，讓自己做一個明白人，洞察外界的險惡，保護自己，安全地達到成功的彼岸，而不是讓你整天算計別人。
低頭有理，吃回頭草並不為過
一匹膘肥體壯的馬從草原上經過，眼前全是綠油油的青草，它一邊隨便地吃幾口，一邊向前走。它越走越遠，而草越來越少，幾天後，它已經接近沙漠的邊緣了。此時，它隻要回頭走就可以重新吃到美味的青草，但它堅持想：“我是一匹精良的馬，好馬不吃回頭草。”後來，在饑餓的折磨下，它倒在了沙漠中。
好馬不吃回頭草，這句看似豪情滿懷的話，把人身後的那扇門關上了，於是讓許多人把自己的路堵死了。
當然，我們並不是說不吃回頭草就會餓死，它隻是代表做事要有一種彈性。在現實生活中，你一定會麵臨許多抉擇，建議你在麵臨回不回頭的關卡時，要學會思考下列事情：
首先，我現在有沒有“草”可以吃？如果有，這些草能不能讓我吃飽？如果吃不飽，或目前無草可吃，那麼將來會不會有草可吃？在吃到草之前，我尚能支撐多長時間？
其次，這“回頭草”本身的“草色”如何？值不值得去吃？對你的意義又是如何？
除了這兩點之外，其他諸如“麵子”、“骨氣”這些事情，你都不必去考慮。
或許你會說：做人就是要有一種“好馬不吃回頭草”的誌氣，要有一種“生當作人傑，死亦為鬼雄”的英雄氣概。但你應該細想一下，如果你真的有誌氣，寧可當匹英勇的死馬，也不做一匹賴活著的活馬，那麼世人倒真應該為你立塊碑了。但現實生活中，很多人卻是因為一時衝動、意氣用事而斷送後路。況且在很多情況下，你完全有把握分清自己當時是一種誌氣還是意氣行事。絕大多數人就是在麵臨該不該回頭時，錯把意氣當成了誌氣，或用誌氣來掩蓋自己的意氣，明知自己已無草可食，而回頭草又鮮又嫩，卻怎麼也不肯回頭去吃。
其實，仔細想一下，一個人一生中真正不能“回頭”的事並不算多，如果說人生有時間和空間兩大坐標，唯有時間才是真正不能“回頭”，一去不複返的。“不吃回頭草”隻是一句俗話，如果願意，任何一匹馬都可以在不同的時間“光顧”同一棵草，前提是那棵草還在那裏等著這匹馬。
遺憾的是，由於“好馬不吃回頭草”這一看似有理的古訓，使得多少“草”依舊而“馬”不見。這種現象與其說是觀念問題，不如說更多的是由於麵子問題。
好好想想我們的人生，如果回頭的草還在，如果前方的路太崎嶇，甚至一直通向沙漠，又憑什麼不可以回頭？那些非要找到下一棵更好的草的家夥，在蹉跎了一生的歲月之後慨歎惋惜，才發現其實最好的已經錯過，這樣的所謂“好馬”，真不知好在哪裏。如果“回頭草”肥美可口，甘之如飴，而且還在那裏等著你，我們倒不如立馬掉頭啟程，這才是一匹真正的“好馬”。正所謂“大丈夫能屈能伸”，吃回頭草的目的是為了使自己活得更好。況且，草地永遠不會拒絕好馬，隻是看好馬敢不敢去吃。
每個人的觀念都有所不同，但在麵對殘酷的現實時，不懂得審時度勢，一味顧及“麵子”的“好馬”，最終會變成餓死的“死馬”。而懂得為自己的利益著想的馬，最終生存了下來，它們才稱得上是真正的“好馬”。
小張先是應聘到一家日資裝飾材料公司，擔任設備部主管。經過一段時間的實踐，他成了公司的技術骨幹，受到公司的器重。在他與公司履行完一年的合同時，他應聘到另一家承諾給予高薪的同類型的公司。
原公司的負責人對他說，你是公司的人才，很遺憾，公司沒能留住你，但公司的大門向你敞開著，你什麼時候想回來，公司都歡迎你。小張到了另一家公司後，由於他們的材料不達標，公司的生產不能正常進行，原先對他承諾的高薪也不能兌現。這時，他十分後悔，他想回原公司，但“好馬不吃回頭草”的古訓又讓他左右為難。後來，原公司的負責人得知他的情況後，派人將他請回了公司。
小張重新回到公司後，在工作中表現得更為出色，使得企業的效益不斷提高。他不僅受到了獎勵，還被提拔為部門經理，薪水也漲了一倍，他嚐到了吃“回頭草”的甜頭。
作為一個有理性的人，麵對現實和環境的考驗時，怎樣做能獲得最大利益就應該怎樣選擇，既然“回鍋肉”越吃越有味道，為什麼不能吃呢？能進能出，能屈能伸，這才是一個成熟的人的基本素質和做人風度。在當今社會，好馬不吃回頭草的觀念已經不合時宜了。形勢是隨著時間的變化而變化的，當初離開也許是因為“草”不對你的胃口，當它已經符合你的口味時，為什麼不吃“回頭草”呢？沒準“回頭草”更肥更好吃呢。不要擔心低頭服軟會讓別人小瞧，笑到最後才會笑得最好。
牢記“鷹立如睡，虎行似病”
《菜根譚》一書中說過這樣一段話：“鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任钜的力量。”意思是說：雄鷹和猛虎是最凶猛的兩種動物，它們一旦出擊捕食，幾乎從不會空手而歸。有趣的是，在準備捕食前，雄鷹站在那兒就好像在打盹，猛虎走起路來則似乎生了病。但這其實隻是它們故意示弱的一種障眼法罷了，這樣做，既可避免因鋒芒過露而遭到攻擊，又可麻痹對手。因此，君子隻有善於掩藏自己的智慧和才華，才能肩負起重任，以實現鴻鵠之誌。
這實在是一段振聾發聵的高論，自然界那些動物們的生存法則在人類社會也非常適用。在日常的人際交往中，需要有智慧，需要把自己的才能和才華展現給別人，這是大家都知道的，但智慧也還有個境界問題，就不是人人都明白的了。
在現實生活中，不乏才高八鬥之人。但即使你的能耐再高，也不可全部顯露出來，尤其是在與對手對峙時，更應該學會隱而不發，為自己留一手，讓對手捉摸不透你的深淺。
在戰爭的過程中，盡一切努力掩飾自己的虛實，而千方百計了解敵方的虛實，是謀略製勝的前提，兩方麵缺一不可。這就是“知己知彼，百戰不殆”的道理。
曾國藩非常重視對己方虛實的掩飾。鹹豐九年正月二十二日，曾國藩在給部將張運蘭的信中教導說：“兵法最忌‘形見勢絀’四字，常宜隱隱約約，虛虛實實，使賊不能盡窺我之底蘊……必須時進時退，時虛時實，時示怯弱，時示強壯，有神龍矯變之狀。老湘營者昔日之妙處，全在乎此。”
也就是說，不能讓敵方了解己方虛實，應當隱隱約約，虛虛實實，使敵人無法看破我方底細。為此，必須變動不測，時而進，時而退，時而示敵以虛，時而示敵以實，時而示弱，時而示強，就像神龍一樣見首不見尾，矯變無常。當自己勢單力薄之時，虛虛實實，使敵軍摸不清我方的真實力量，不敢輕易下手——虛實之變是自我保護的絕妙之計。當我方處於優勢之時，若發動攻勢，也須以虛實之變來進行戰略布置，了解敵人的實力所在，一鼓作氣而殲之。正如曾國藩總結自己用兵經驗時說：老湘營昔日之妙處，全在乎此。可見虛實之變的作用。
湘軍初建之時，人數僅有數千，而太平軍動輒上萬，在敵強我弱的情況下，曾國藩充分發揮了避實擊虛的戰術，掩飾住自己的底細，從而逐漸以少勝多，以弱勝強，在鬥爭中不斷強大，最終從根本上扭轉了局麵。
中國舊時的店鋪裏，在店麵是不陳列貴重貨物的。店主總是把它們收藏起來，隻有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在裏麵。倘若隨便將上等商品擺放在明麵上，豈有賊不惦記之理。
不僅是商品，人的才能也是如此。俗話說，滿招損，謙受益，才華出眾而喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。在這個世界上，才能高的人有很多，但有“心機”的人卻不是很多。同樣一部《三國演義》，死於曹操手下的才高八鬥之士數不勝數，如孔融、禰衡之流，皆因他們不善於隱藏自己才命喪黃泉。所以，無論才能有多高，都要善於隱匿。自古成大事者都謹小慎微，“心機”勝人一籌，善於巧妙掩飾，隱藏自己，能以靜製動。
《三國演義》中有一段曹操煮酒論英雄的故事。劉備因落難去投靠曹操，曹操對劉備的到來也很歡迎，並把他安排在了許都。劉備擔心曹操謀害自己，就把自己偽裝成一個農夫的模樣，他每天在後園種萊，澆灌，來迷惑曹操，使其放鬆對自己的注意。
一天，曹操請劉備到他的府裏飲酒，談到誰才能稱為是世上的英雄。劉備列舉了許多豪傑的名字，在他說這些人的時候，曹操不住地搖頭，他認為這些人都不算英雄。接著曹操指出了英雄的標準——“要有大誌向，足智多謀，要有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌”。劉備聽了他的一番言論，不禁問道：“那誰能算得上是英雄呢？”曹操竟說：“隻有你和我才是啊。”劉備本以韜晦之計棲身許都，曹操的判斷讓他很是驚訝，他沒想到曹操會說出這樣的話，竟不知如何是好，嚇得手裏的匙箸居然從手中脫落。這時恰好雷聲大作，劉備故作鎮定地撿起匙箸，並解釋說是雷聲的緣故，他才慌亂至此，巧妙地掩飾了自己的恐慌心理，也避免了曹操對他的猜忌。這就是深藏不露的智慧。
周星馳的電影《唐伯虎點秋香》裏有一句很出名的台詞，叫“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿。”真正的大智慧，往往是收斂的、內在的，不會輕飄飄地暴露在外。所以在外人看來，這樣的智者很愚蠢、很傻帽，其實他們才是不折不扣的大智者。
大家都聽說過“真人不露相，露相非真人”這句話，意思就是，真正的聰明人身懷絕技而深藏不露，絕不到處炫耀，而是等待時機一鳴驚人。有才華固然好，但是能力再強，也不能整天頂在頭上到處去炫耀，否則才華會因你的處事方式而難以施展。所以，請牢記祖先的教誨：“鷹立如睡，虎行似病”。
善於偽裝，做人不能太單純
有一個牽涉到一大筆錢和一項重要的法律問題的重要案子，一位年輕律師參加了這個案件的辯論。在辯論中，一位最高法院的法官對年輕律師說：“海事法追訴期限為6年，你說對嗎？”
律師先是愣了一下，看了看法官，然後直率地說：“不，庭長，海事法沒有追訴期限。”
後來，這位律師對朋友談及此事時說道：“當時，法庭內立刻靜默下來，似乎連氣溫也降到了冰點。雖然我是對的，他錯了，我也如實地指了出來。但他卻沒有因此而高興，反而臉色鐵青，令人望而生畏。盡管法律站在我這邊，但我卻鑄成了一個大錯，居然當眾指出一位聲望卓著、學識豐富的人的錯誤。”
這位單純的律師的確犯了一個“比別人正確的錯誤”。在指出別人錯了的時候，怎麼就不能做得更高明一些呢？對此，可以采用若無其事的方式提醒別人，讓那些他不知道的事情看起來似乎是忘記了一樣。
比如，倘若有人說了一句你認為是錯誤的話，你這樣說不是更好嗎？“唔，我倒有另外一種想法，但也許不對，我常常弄錯。如果我弄錯了，我很願意得到糾正。”這將會收到神奇的效果。無論在什麼場合，做人都不能太單純了，小孩子可以毫無心機地單純，那是可愛，但成年人如果這樣，就是愚蠢。
在現代社會中，無論是在哪個領域，總會存在激烈的競爭，人人都在絞盡腦汁為自己謀取更大的利益，在競爭的過程中，就會用到各種出奇製勝的計策。在關鍵的時刻，故弄玄虛，偽裝自己也不失為上策。
清代，鼇拜欺君專權，堵塞言路，威懾群臣，而且舉止粗暴，從不遵守朝儀。麵對鼇拜的步步進逼，康熙已經忍無可忍。但康熙深知鼇拜黨羽眾多，勢力很大，加上他是武將出身，具有一身好武藝，不是輕易能製服的，如果稍有不慎就會禍及自身。
於是，康熙為了麻痹鼇拜，他竭力裝作酷愛戲耍，無意於政事的樣子，精心選出一批年輕力壯的侍衛，天天和他們一起摔跤玩耍。即便是鼇拜上朝奏事，康熙也照常同小侍衛們戲耍，從不回避。鼇拜屢見這般情景，真以為康熙年小幼稚，好耍武藝，還沒有把心思用在政務上。從此鼇拜心益坦然，他常在宮中進進出出，從不戒備。
康熙則親自督促侍衛們練習摔跤，既提高侍衛們的擒拿技能，又起到了麻痹鼇拜的作用。眼看時機成熟，一天，鼇拜大搖大擺地入朝上奏，康熙來了個突然襲擊，眼神暗示過後，侍衛們一擁而上，擒住鼇拜。鼇拜被弄得不知所措，當他還沒有明白過來時，小侍衛們早已迅速地把他捆綁起來了。之後，康熙立即命議政王大臣等勘審鼇拜的罪行。