有一種人人歡迎的東西可以向你闡明一個道理，它就是古代的銅錢。這種把方和圓結合起來的貨幣，實在蘊含了極深的智慧。它的邊緣是圓滑的，這樣可以隨機而變，可以有效避免傷害。要知道，棱角分明者最易磨損。但它的內心是規規矩矩的方形，代表做人的原則。做人正是這樣，光有正直的內心並不足以受歡迎，還要有“圓”的包裹。一個人倘若能像銅錢一樣，內心恪守方正，外邊圓滑靈活，就會像它一樣受人歡迎。不管是低頭還是出頭，都可以左右逢源、春風得意。
說真話也要選擇恰當方式
有一則笑話是這樣說的：有一位長得略胖的婦人一進服裝店，售貨小姐就對她說：“大娘，您太胖了，我們這裏沒有您可以穿的衣服。”
這位太太正想反駁，小姐又加了一句：“其實老了還是胖一點好。”
這位婦人氣得不知如何發作才好，此時老板娘從後麵走出來，這位太太馬上告狀：“我今天是招誰惹誰了，怎麼才進店，就被你們店員說我又胖又老。”
老板娘很不好意思地趕緊賠不是，卻是二度傷害，因為她說：“您別見怪，我們這店員是從鄉下來的，特別不會說話，但說的都是真話。”
說話直來直去的人說自己說的是真話沒有壞意，繁華落盡見真淳。然而按照現代人的說法則是“非常誠實有點毒”，太容易傷人。
不要理直氣壯地認為自己說的是真話，所以自己沒錯。沒有選對說真話的方式，就是你的錯。《論語》中說：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”意思是說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。”這段話告訴我們這樣一個道理：為人過於直率，說話過於直爽，就顯得粗俗野蠻。
在現實生活中，很多人的性格是心直口快，沒有城府，從不拐彎抹角。有時候這樣的人會很受歡迎，因為人們覺得他率直，交往起來很輕鬆。可有時候這樣的人卻很讓人頭疼，因為他總是無意中傷害別人，常常把人弄得下不來台卻毫無察覺。你怪他吧，他是無意；你不怪他吧，他又屢次讓你惱火。這樣的家夥真是讓人頭疼。
你會犯這樣的錯誤嗎？
吃喜酒時，個個都說新娘子打扮得真漂亮，可居然有人說化妝師用假發劉海掩蓋了新娘美麗的真發，有點畫蛇添足。在場的人都說，你不懂，這是目前最時髦的發型，是最美的。後來，他才知道自己失言了，說了不該說的話，因為辦喜事是要全說好話的。
有這樣一個人，在辦公室，有些年輕的女同事美容回來，問他怎麼樣。按理，一般應該說，不錯，很好。而他卻是有好說好，有壞說壞。比如，他就曾經直接地指責過同事的眉毛不該描，描成假的，沒有原來真的好看。弄得人家心情大壞，半天不說一句話。又比如有一次，一位女同事買了一件新衣服回來，非常高興地問他好看不好看。他實事求是地來了一句：“衣服顏色與你的皮膚不般配。”害得人家衣服穿在身上也覺得不舒服。
你有過類似的做法嗎？在社會交往中，人與人之間的關係是一種很微妙的“化學反應”，也許一件小事就能讓你和對方的關係很好，也可能很壞，關鍵是在於把握一個度。因此，千萬不要因為說話像把利劍而傷人傷己了。
也許你會說，我本來就性格直爽，實在討厭拐著彎說話。那麼現在教給你一個辦法：開口之前先問自己三個問題：
這是真的嗎？
這是善意的嗎？
這是有必要的嗎？
這三個問題叫“開口的三扇門”。提出這些問題至少能在開口之前給自己一點暫停的時間，而這短暫的時間足以給你省掉很多麻煩。
◎ 這是真的嗎？這個問題為我們打開了一個很大的深思空間。比如說，“真實”僅僅是指字麵上的真實嗎？當你蓄意扭曲或否認事實的時候，當然知道自己在撒謊。那麼，輕微的誇張也是撒謊嗎？如果你省去了虛構的一部分，那麼這還真實嗎？
在你好朋友的眼中，她的男友是個聰明、風趣的男生；在你眼中，他卻是個自命不凡、驕傲自大的人。為何即便是對同一件事情，兩個人也能產生根本不同的想法呢？這就是個人評判帶來的虛構空間。
就自己而言，你可以允許自己說點小謊。但是當你在以一種權威人士的語氣說話時，一定要試著問自己：“我對這件事情肯定嗎？”通常，你會不得不承認自己經常是不確定的。
◎ 這是善意的嗎？有些評論明顯是友善的。但是當善意與真相衝突的時候該怎麼辦呢？是不是因為有些真相令人難以承受（即使是善意的）就不應該說出來呢？是不是掩蓋一個你知道會引起痛苦的真相就是怯懦的表現呢？如果你的語言會毀掉一段友誼、破壞一段婚姻、毀滅一個人的生活，你還會說出來嗎？
◎ 這是有必要的嗎？一位朋友說他經常讓一些話語停留在口裏不說，他的理論是：當真相和善意相衝突的時候，最好的選擇是閉口不言。但有時候，即使我們知道自己的話語會造成不好的結果，也必須將真相和盤托出。比如你知道公司的會計在做假賬，即便會計是你最好的朋友，你作為職員也有義務向老板報告。但是，告訴你的朋友你看見他的女友和別的男人在一起有必要嗎？在辦公室裏討論流言飛語必要嗎？
如果在開口之前，你真的思考了這三個問題，那麼你的“刀子嘴”傷人的可能性將會變得極小，你會發現身邊的人對你友善了許多。
切記，說話是一項藝術，可以表現一個人的人文修養和見識，大到一言可以興邦，小到會把周圍的人都得罪。說話的誠意與文飾並重才不至於太野或太假，才稱得上文質彬彬。這其中的道理，值得仔細斟酌。
貴人麵前，恰當地表現自己
想要出頭，光低頭是不行的，也要偶爾露臉，這樣才有出頭的機會。我們需要做的是：看對時機，然後展現出最好的自己。
出頭的機會是要靠自己去把握的。如果當一個現成的機會擺在你麵前時你都沒有珍惜的話，你就隻有空留遺憾了。要知道，當機會來臨時，也正是最需要登台表現自我的時候。
楊瀾的人生轉折點來自應聘中央電視台《正大綜藝》節目主持人。可以說，她正是抓住了一次絕好的機會而揚名的。
當年，正大集團結束了與幾個地方台的合作，轉與中央電視台共同製作《正大綜藝》。雙方決定要挑選一位有大學經曆的女孩子做主持人，楊瀾也被推薦參加試鏡。說實話，最開始，楊瀾並不被人看中，隻是因為她的氣質較佳，所以才能一路過關斬將殺入決賽。後來，據一位導演透露，雖然楊瀾被視為最佳人選，但是被有的人認為還不夠漂亮，所以是否用她尚不能確定。
最後確定人選的時候到了，電視台主管節目的領導也到場了。他們要在楊瀾與另外一位連楊瀾也不得不承認“的確非常漂亮”的女孩子中間選擇一人，這將是最後的選擇。楊瀾的好勝心一下子被激起了，她想：“即使你們今天不選我，我也要證明我的素質。”
這次考試的題目是：一、你將如何做這個節目主持人；二、介紹一下你自己。
楊瀾是這麼開始的：“我認為主持人的首要標準不是容貌，而是要看她是否有強烈的與觀眾溝通的願望。我希望做這個節目的主持人，因為我喜歡旅遊，人與自然親近的快感是無與倫比的，我要把自己的這些感受講給觀眾聽……”
在介紹自己時，楊瀾是這樣說的：“父母給我取‘瀾’為名，就是希望我有像大海一樣的胸襟，自強、自立、我相信自己能做到這一點……”
楊瀾一口氣講了半個小時，沒有一點文字參考，她的語言流暢，思維嚴密，富有思想性，很快贏得了諸位領導的賞識。人們不再關注她是否長得漂亮，而是被她的表現深深吸引住了。據楊瀾後來回憶說：“說完後，我感到屋子裏非常安靜。今天看來，用氣功的說法，是我的氣場把他們罩住了。”
當楊瀾再次回到那個房間時，中央電視台已經決定正式錄用她了。
如果不肯登台表演，你所熟知的那些明星絕對不會星光閃閃。如果登台了卻不肯賣力表演，伯樂也不會選中她。就像楊瀾，如果她沒有抓緊這個機會表現自己，那麼也不會有後來家喻戶曉的知名度。這是一個充滿競爭的社會，表現是最重要的。
機會就像流星一樣，轉瞬即逝。所以，要把握時機確實要靠眼明手快去捕捉，而不是坐在那裏等待或者拖延。對每一位職場或商界的人來說，徘徊觀望都是大敵。很多人因為對已經來到麵前的機會沒有信心，而在猶豫之間，把它錯過了。所以，當機會來臨的時候，一定要抓住，讓自己站到舞台中央去。不要等到錯過了再去後悔，這個世界是沒有後悔藥的。
傑夫曾是阿穆爾肥料廠的一名速記員。盡管他的上司和同事都有著偷懶的惡習，但傑夫仍保持認真做事的良好習慣，重視每一項工作。
一天，上司讓傑夫替自己編一本阿穆爾先生前往歐洲用的密碼電報書。傑夫雖然每天都不辭勞苦、勤勤懇懇地工作，但是他也像世界上任何一個員工一樣，希望自己不會永遠都停留在速記員這樣的位置上。所以，這一次，當上司像往常一樣又把自己的本職工作交由傑夫來做的時候，他心裏在想，自己為這個懶惰、糊塗的上司白白幹活的日子到頭了。
這一次，傑夫不像其他同事那樣，隨意地編幾張紙完事。而是盡可能詳盡地搜集各種相關資料，用電腦很清楚地打印出來，編成了一本小巧又方便翻閱的書，然後又仔細裝訂好。做好之後，就交給了上司，上司很快便送到了阿穆爾先生手裏。
“這大概不是你做的吧？”阿穆爾先生問。
“呃……不是……是我叫傑夫做的……”上司戰栗地回答。阿穆爾先生沉默了許久。
過了幾天之後，傑夫接替了以前上司的職位。
如果你曾經一次又一次地錯過機會，看了傑夫的故事，會感到羞愧嗎？沒有機會的時候，你必須創造機會，這樣才能得到關鍵人物的賞識。
在機會沒有到來之時，你要低頭，冷靜沉著，不露鋒芒，就像雲雷蓄而不發，其實都是在暗中觀察、謀劃，靜待最佳時機的到來。而一旦時機成熟，萬事俱備，就要及時出手，以迅雷之勢，拿下目標，出人頭地。
成功更多的是靠善於抓住時機，創造時機，不因循，不觀望，不退縮，不猶豫，想到就做，有嚐試的勇氣，有實踐的決心。要明白，很多的因素綜合在一起才能成就一個人的成功。從表麵上看，成功是源於很偶然的機會，但認真分析，這偶然的機會卻是必然中的偶然。
掌握“哭”的藝術
哭人人都會，但眼淚還是一種厲害的武器。這個道理，知道的人有很多，比如孩子和女人。對孩子而言，很多時候，哭泣並非表明他們真正受到了傷害，他們更多時候是把眼淚當成對付父母的武器。通過哭，他們可以引起父母的關懷和注意，可以得到自己想要的東西，還可以逃避許多懲罰。而女人的眼淚是女人常用的最好武器，遇到困難時、反抗時、有所求時，女人更善於用眼淚來表達，並作為最銳利的武器將對方，特別是男人擊倒。所以，她們自然而然地掌握了“哭”的藝術。
這些情形都比較常見，但你知道嗎，並不是隻有女人和孩子才可以運用“哭”這一招。人們常說男兒有淚不輕彈，說男人的眼淚是最無能的信號，但現在這話需要辯證地看待。男人是不應該動不動就流眼淚，但在必要的時候，流下眼淚，其殺傷力比女人的眼淚更大。
在《三國演義》中，劉備哭的手段被他發揮得幾乎是淋漓盡致。所以有人評論說：“劉備的特長全在臉皮厚，依曹操、依呂布、依孫權、依袁紹、東躥西走，寄人籬下，恬不知恥。而且生平善哭，寫三國演義的人，更把他寫得惟妙惟肖。遇到不能解決的問題，通過對人痛哭一場而扭轉局勢。”這並不是無中生有的詆毀，老百姓常說：“劉備的江山是哭出來的。”讓我們看看劉備是怎樣演繹“哭”的藝術吧。
一開始，他哭出了領地。我們都知道，赤壁大戰後，劉備按諸葛亮的安排，用詭計奪取了軍事重鎮荊州。周瑜氣得金瘡迸裂，決心起兵與劉備決一雌雄，經魯肅勸說才罷兵言和。但周瑜不甘心，便命魯肅去向劉備討回荊州。魯肅說明來意之後，等待答複。哪知劉備無話可說，卻用雙手蒙臉大哭不已。哭得天昏地暗，地動山搖。魯肅不禁驚慌失措，急忙問為什麼，那劉備依然不說話，隻是大哭，魯肅被劉備哭得膽戰心寒。這時，諸葛亮出來解釋了，說當初借荊州時，曾經立下取得西川時便還給東吳的文書。可是自家主公仔細想想，主持西川的劉璋是兄弟，大家都是漢朝的骨肉。若是興兵去攻打西川，又怕被萬人唾罵；若是不取西川，還了荊州無處安身。處於兩難困境，子敬又三兩次來討，因此淚出痛腸，不由得放聲痛哭。魯肅是厚道之人，哪禁得起劉備的放聲痛哭，於是無功而返了。
然後，他哭出了美名。劉備定西川不久，關羽因剛愎自用丟了荊州，劉備要親率大軍前去討伐吳國。諸葛亮等人極力勸阻，認為若是率百萬大軍討伐東吳為兄弟報仇，是存小節而失大義。而且蜀吳相拚，得利者必是曹操。劉備自稱是漢室之後，不為複興漢室而出兵，卻為私仇而伐吳，有失大丈夫氣概。劉備自然知道這一點，但是他說：“孤與關、張二人桃園結義時，誓同生死。今日雲長已亡，豈能獨享富貴乎？若不雪恨，乃負昔日之盟也！”說完，又哭絕於地，眾官救醒後又大哭不已。就這樣號哭終日，既留下了仁義美名，也達成了目的。明知此舉不智，可是連諸葛亮也無計可施。
隨後，一直以來，號稱要匡扶漢室江山的他，又依靠痛哭不止，“逼”群臣上表奏請自己當皇帝。在臨死的時候，他害怕勞苦功高的諸葛亮自立為王，又痛哭不已，逼著諸葛亮主動在群臣麵前表態，還讓三個兒子稱諸葛亮為相父。這樣一來，諸葛亮不僅不敢取劉家天下為已有，而且隻能肝腦塗地為阿鬥這個昏庸皇帝效勞。一介須眉大丈夫，能把哭運用到這般出神入化的境界，真可謂前無古人，後無來者。
在女人麵前，他也能讓淚水揮灑自如。孫權企圖以聯姻來誘拐劉備，拿他做人質。劉備自知此去好比是遠赴“鴻門宴”，於是，在孫權伏兵於宴上準備殺死劉備時，玄德“跪於國太席前，泣而‘盡告其情’”，結果保存了性命。後來劉備決定逃回荊州，但卻身無所倚，於是入見孫夫人，“暗暗垂淚”。在訴苦一番後，還“淚如雨下”，最後，劉備仗著孫夫人這麵“擋箭牌”逃出了吳國，害得東吳賠了夫人又折兵。我們常說，“男兒有淚不輕彈”，更何況還是在女人麵前，可劉備不怕。他的哭是一門藝術，每次落淚都取得了很好的政治效果。
凡是深諳人性、能方能圓的人，都明白眼淚的價值。一般人都以為男人一旦掉了眼淚，則一定是真情流露。但實際怎樣，隻有他們自己心裏清楚。
有一位領導要卸任了，在任時他並不是關愛下屬的人，也並不得人心。可是在送別他的宴會上，他卻流淚了，這下，全場的氣氛一下子就變了。大家紛紛上前安慰，一幅依依不舍他離去的畫麵。這位領導是舍不得自己的職位還是舍不得他的下屬，誰又會去計較，大家隻是覺得“哦，他原來也是個挺重感情的人”。這就是哭的藝術。
一個能方能圓、能高能低、能大能小的人，並不在意暫時的低頭，也懂得在必要的時候用一切可能的手段來打動別人，當然包括眼淚。所以，自以為矜貴的我們，有時候，不妨低下自己那高昂的頭顱，不妨動用這種真情流露的象征，來達到自己的目的。