低頭之時，你需要謙虛謹慎。但功成名就之後，你更要虛懷若穀。達·芬奇說得好：“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的禾稈高傲地舉頭向天，而充實的稻穗卻低頭向著大地，向著它們的母親。”倘若你為自己的出頭而驕傲，那隻能說明你還沒有練就做人的最佳姿態。所謂“地低成海，人低成王”。人越是謙虛，就越能進步。那些有智慧的人，知道世界的博大和自己的不足，所以他們把寵辱得失都看得如浮雲般虛無，反而能獲取更大更多的成就。
名利是過眼煙雲，得不喜失不憂
廣闊的太平洋浩瀚無邊。傳說有許多大鳥試圖逾越，它們帶了許多食物，最終仍飛不過大洋。而有一種鳥卻能輕鬆飛越。它體型不大，不強壯，也不帶任何食物，僅帶一根樹枝，累了，就在上麵休息；餓了，就在上麵捕魚……直到飛越海洋。
有些時候，條件優越，反而無法做到。也許，身輕才能高飛。
弘一大師早年以才情名揚天下，皈依佛門後悟出16字：“名關不破，毀譽動之；利關不破，得失驚之。”金錢和名聲本是好東西，但如果把它們當做包袱背起來，就會成為前進的障礙。很多人為名利所累，就是例證。
有一位農夫和一位商人在街上尋找財物。他們發現了一大堆未被燒焦的羊毛，兩個人就各分了一半捆在自己的背上。
歸途中，他們又發現了一些布匹。農夫便將身上沉重的羊毛扔掉，選些自己扛得動的較好的布匹。而商人將農夫所丟下的羊毛和剩餘的布匹統統撿起來，重負讓他氣喘籲籲、行動緩慢。
走了不遠，他們又發現了一些銀質的餐具。於是，農夫將布匹扔掉，撿了些較好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。
不久，突降大雨，饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了，他踉蹌著摔倒在泥濘當中，而農夫卻一身輕鬆地回家了。他變賣了銀餐具，生活富足起來。
在人生之路上，有什麼樣的得失或許不是你能決定的，但擁有什麼樣的處事方式卻是你可以選擇的。該得到的時候坦然得到，該丟棄的時候就淡然丟棄。失去了就不要惋惜，即使你最後什麼東西也沒得到，你也知道自己在追求的過程中得到了生命的豐富。
假如前麵有一瓶水，你想得到它，於是你拚命向前跑，結果在你快要抓住這瓶水之前，水被別人拿走了。那麼，不能因為別人拿走了這瓶水，你就站在這裏慨歎命運不公，不向前走，你一定還要繼續向前走。這個時候，你會發現前麵還有一籃子鮮花在等著你。當然，你走到鮮花麵前時，可能它又被人拿走了。這個時候你依然不能絕望，你要知道，失去了鮮花，但前方還有東西在等著你。你要一直向前走，走得更遠，直到拿到屬於你的那樣東西。
當你認為名利是過眼雲煙的時候，你就永遠不會失落，永遠不會失望。如果你太計較得失，隻會讓自己陷入無窮無盡的煩惱中。
一對靠撿破爛為生的夫妻，每天一早出門，拖著一部破車到處撿拾破銅爛鐵，等到太陽下山時才回家。他們回到家的時候，就在門口的院子裏拉弦唱歌，唱到月正當空，渾身涼爽的時候他們才進房睡覺，日子過得非常逍遙自在。
他們對麵住了一位很有錢的員外。他每天都坐在桌前打算盤，算算哪家的租金還沒收，哪家還欠賬，每天總是很煩躁。他看對麵的夫妻每天快快樂樂地出門，晚上輕輕鬆鬆地唱歌，非常羨慕也非常奇怪，於是問他的夥計說：“為什麼我這麼有錢卻不快樂，而對麵那對窮夫妻卻會如此的快樂呢？”
夥計聽了就問員外說：“員外，想要他們憂愁嗎？”
員外回答道：“我看他們是不會憂愁的。”
夥計說：“隻要您給我一貫錢，我把錢送到他家，保證他們明天不會拉弦唱歌。”
員外說：“給他錢他一定會更快樂，怎麼說不會再唱歌了呢？”
夥計說：“我們盡管給他錢就是了。”
於是，員外果真把錢交給夥計。當夥計把錢送到窮人家時，這對夫妻拿到錢後果真變得很煩惱，那天晚上竟然睡不著覺了。想要把錢放在家中，門又沒法關嚴；想要藏在牆壁裏麵，牆用手一扒就會開；想要把它放在枕頭下又怕丟掉……該怎麼辦呢？他們一整晚都為這貫錢操心，一會兒躺上床，一會兒又爬起來，整夜就這樣反複折騰，無法成眠。
隔天一早，他們把錢帶出門，整條街繞來繞去不知要做什麼好，繞到太陽下山，月亮上來了，又把錢帶回家，垂頭喪氣地不知如何是好。
那天晚上，員外站在對麵，果然聽不到拉弦聲和歌聲了，因此就到他們家去問他們怎麼了。這對夫妻說：“員外啊！我看我把錢還給你好了。我寧可每天一大早出去撿破爛，也比有了這些錢輕鬆啊！”
故事中的員外和得到錢之後的那對夫妻，都是不快樂的——他們太害怕“失”了。
《易經》中有一句話叫“動則得咎”，就是說隻要你選擇做事情，就會有得失。太計較得失，隻會讓自己陷入一堆瑣事之中，讓你的生命消磨在一些無益的情緒之中。
想想諸葛孔明的“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，我們就該知道，清心平靜、氣定神閑不僅是一種修養和風度，更是做大事者應有的智慧。
名利都是浮雲，背在身上卻會很重。每個人的負重能力都是有限的，誰也比誰多拿不了多少，隻不過有的人知道怎樣才能使同樣的水桶裝更多的水。俗話說，輕裝才能遠行，那麼，為什麼不把那些不需要的或者不是必需的東西丟掉呢？時刻保持以最好的姿態出現，時刻保持著最佳狀態，時刻準備著投入一場新的競爭，這才是達觀的態度。
寵辱不驚，平心靜氣
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。”這句經典的話告訴了我們每個人一條深刻的人生哲理：保持一顆平常心。很多人誤解了“平常心”這三個字，他們以為平常心就是安於平庸，不求進取。這是完全錯誤的。我們所說的平常心是一種平和的心態，我們要用一顆淡泊、平和的心來看待人生的寵辱，不輕浮於世間，不隨波逐流，踏踏實實地走好每一步，一步一個腳印地成長。
達摩大師說：若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感。今方得之，緣盡還無，何喜之有。得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。我們常說因果關係，認為眼前的一切都是過去種的因所結下的果，得到了是你該得到的，不需得意；失去了是你該失去的，不必懊惱。
從人的正常心理來說，得到了自然高興萬分，失去了自然會為之懊悔不已，又有誰能真正做到心如止水，得失隨緣呢？但達摩大師正是在告訴我們：所有的事情都是有因有果的，如果得到了你所想要的功名利祿，那都是因為你過去所種的因，現在才會結出這樣的果；等到緣分盡了，所有的東西都會消失，又有什麼值得高興的呢？無論得失與否，都是從緣中生。看空得失，才不會讓自己始終沉浸在過去的得失中，才可以讓自己充分地利用時間去實現夢想。同樣，如果不那麼在意得失的話，也就不會讓自己的心隨時變動，也自然可以讓自己保持一顆平和的心態去麵對世間萬物，才可以真正做到心如止水。
得失隨緣中所謂的“隨緣”，我們不妨理解為順其自然。如何隨緣？隨緣的全部含意就是，一切結果因時機、努力、品性、機遇、環境等等而成，當樂此結果，而不必強求結果。而一個胸懷開闊、豁達樂觀的人，無論遭遇什麼樣的困境，都是快樂的，都是不平凡的。
在法國一個偏僻的小鎮，傳說有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛地走過鎮上的馬路。旁邊的居民帶著同情的口吻說：“可憐的家夥，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”
這句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，讓我有一顆平靜的心，叫我在沒有一條腿後，也知道如何過日子。”
這位軍人，失去的已經夠多了，但他坦然接納失去的事實，他在向上帝祈求的同時已經就得到了這顆平靜的心。無論人生有怎樣的得失，生命都要充滿亮麗與光彩，不為成功洋洋自得，也不要為失意傷心落淚，而要努力地演繹自己的人生。
中國道家學派的核心思想就是：得失隨緣，寵辱不驚。權力、財富都是身外之物，如果迷失在這些事物上，將很難保持一顆平和之心。
如果對得失過於斤斤計較，反而會影響你在重要事情上的正常發揮。要明白，人生不可能總是一個獲得的過程，如果一味地得到，很可能會像膨脹的氣球那般最終因無法承受而爆炸。心理狀態也是如此，如果總是揪著一些失去的悲哀不放，那麼快樂也不容易擠進你的生活。當有一天你心中的苦悶積累到極限的時候，你的精神就會崩潰，真是得不償失。
唐朝時候有官員考核製度。唐太宗期間，盧承慶因為處事公正而被唐太宗特任命為“考功員外郎”，管理官吏考績。有一次，在盧承慶考評官員的過程中，有一位管漕運的官員，因糧船沉水而失載。盧承慶便給這位官員寫下了“失所載，考下下”的評語。出乎他所料的是，那位官員聽後，沒有提出意見，也沒有任何疑懼的表情，並且一點也不生氣，而是很坦然地接受了。盧承慶繼而一想，糧船翻沉，不是他個人的責任，也不是他個人能力可以挽救的，於是改為“中下”等級，隻見那位官員依然沒有發表意見，既不說一句虛偽的感激話，也沒有什麼激動的神色，隻是一笑置之。看多了奉承嘴臉的盧承慶很讚賞他這種人生態度，脫口稱道：“寵辱不驚，難得。”最後把評語改成：“寵辱不驚，考中上。”
任何時候，都不能讓一些身外之物影響了你平穩的心態。人生的得失最終是趨於平穩的。得失隨緣，表麵上看是一種消極的態度，實際上是一種積極的智慧。人生的得失不過是過眼雲煙，當你年老時再回顧，會發現一切都是那麼的渺小和輕浮。
很多年前，當時的美國財政部長阿濟·泰勒·摩爾頓應邀到南卡羅來納州的一個大學發表演說。她走到麥克風前，將目光對著聽眾，然後開口說道：“我的生母是聾子，因此她沒有辦法說話。我不知道自己的父親是誰，也不知道他是否還在人間。我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。”
聽了這番話後，台下的聽眾愣住了。阿濟·泰勒·摩爾頓繼續說道：“一個人的未來怎麼樣不是因為運氣，不是因為環境，也不是因為生下來的狀況，如果情況不盡如人意，我們總可以想辦法加以改變。一個人若想改變眼前充滿不幸或無法盡如人意的情況，隻要回答這個簡單的問題：我希望情況變成什麼樣？然後全身心投入，采取行動，朝理想的目標前進即可。”接著，她的臉上綻現出美麗的笑容。
這些名人的胸懷是值得我們學習和效仿的，做到寵辱不驚，才能讓你堅強地麵對人生的坎坷起伏。得到和失去都是人生的一個又一個環節，我們不可能隻停留在一個狀態中。心理健康是一切健康發展的前提，而培養淡泊的心態才是最重要的一步。
低調能聚人氣，張揚必遭人嫉
曆史上，樂毅率燕軍踏平齊國，田單又率齊人大破燕軍，功成名就之時，卻都是遭君王猜忌之日。那些見過大風大雨的“過來人”對老子的名言“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同”理解格外深刻。因而，每當身處一些“特殊關係”的微妙場合，或者在麵臨生命威脅的緊要關頭，韜晦一方無不恬然淡泊，低調處之。
在生活中，我們應當時刻謙虛謹慎，要知道山外有山，人外有人。當你自得自滿、自以為是、自命不凡的時候，旁人不會真正地尊重你。相反，那些真正有才華、有學問、有見地的人總是為人謙虛低調謹慎，時刻展現給人們平和淡然的形象。
有一位女士的寶貝兒子，從哈佛畢業回國之後，在香港一家金融機構供職，每月拿著數萬港元的薪水。這位女士當然相當自豪，她麵對親朋好友時，言必稱兒子的風光，語必道兒子的薪俸。偶然被兒子發覺後，便極力製止母親，說總誇自己的兒子好，隻突出自家好，人家會有什麼感受，不要因此傷害了他人的自尊心。
這位兒子的話在情在理。可見在敘述自我時，要防止過分突出自己，切勿使別人心理失衡，產生不快，以至影響了相互之間的關係。
有一次，幾個朋友聚在一起，主要為開導一位目前正陷於低潮的朋友，想讓他心情好一些。這位朋友不久前才因經營的公司倒閉了，妻子也因為不堪生活的壓力正與他談離婚的事，內外交逼，他實在痛苦極了。
來吃飯的朋友都知道這位朋友目前的遭遇，剛開始時，大家說話都談些無關痛癢的開心話題，都避免去談與事業有關的事，還拿自己以前的挫折和失敗經曆給他寬心，或說些安慰的話。可是其中一位因為目前發了大財，正春風得意，好像不表現一下就不舒服一樣。結果幾杯酒一下肚，就開始大談特談他的賺錢本領和花錢功夫，那種得意的神情就算不是失意人都有些不舒服，更何況那位正處在人生低穀中的朋友。他一直低頭不語，臉色非常難看，一會兒去上廁所，一會兒去洗臉，總是借故幹這幹那，後來幹脆找了個借口提早離開了。事後他憤憤地說：“他有本事賺錢也不必在我麵前吹噓吧，這分明是看我現在不順，譏諷我呢！”從此便不願與他再來往。
誰都有過低潮期，我們應該非常了解那位朋友的心情。那種感受就如同把鹽撒在本來就已傷痕累累的傷口上，說有多難受就有多難受。因此，當我們與人相處時，切記不要在失意者麵前談論你的得意。這種張揚的態度會讓人覺得你人品不好，更會招來嫉恨。
如果你在某一方麵正得意，想要抒發自己的萬丈豪情，要你不談論不太容易，這可以理解。但當談論你的光輝業績時，你要看準場合和對象，你可以對你的員工談，享受他們投給你的欽羨眼光，也可以和其他同樣得意的人談，讓他們來分享你心情的愉悅、人生的快樂合成功的經驗，隻是千萬不要對失意的人和心胸狹窄的人談。
那些被你刺痛的人，對你的懷恨多半不會立即顯現出來，因為他們此時無力顯現，但他們可能會通過各種方式來泄恨。例如在背後散布謠言、說你壞話、扯你後腿、故意與你為敵等，其主要目的就是不願看到你過得比他好。而最明顯的則是疏遠你，避免和你碰麵，於是你不知不覺就失去了一個朋友，甚至多了一個敵人。所以，當你有了得意之事時，切忌張揚。
小張是一個業務員，他的銷售技能和業務關係都非常好，因此他的業績在全公司裏是最好的。但是取得成績以後，他就開始對別人指手畫腳了，尤其是對那些客戶服務人員。
本來這些客戶服務人員非常支持小張的工作，隻要是他的客戶打來的電話，客服就會馬上進行售後服務的。但由於小張動輒就說“是我給你們的飯碗，沒有我你們都要餓死”這樣的話，要不然就是說這些客服人員的服務不好，他的客戶向他投訴等，因此，客服人員就對他有了意見，並通過行動來與他對抗。
後來，凡是小張的客戶打來的電話，客戶服務人員都一拖再拖。最後，這些客戶打電話給小張，並把怒火發到他的身上。由於後繼服務不到位，小張的續單率非常低，原來的客戶也都讓其他業務員搶走了。
也許你確實很優秀，但並不代表沒你不行。也許你的貢獻確實比團隊裏其他成員大，但千萬不要太張揚，不要認為這個事情沒有了你就一定不會成功，否則你就會有一種驕矜之氣。事實上，沒有了其他同事與你的大力配合，恐怕你這個遭人嫉恨的孤家寡人離失敗也就不遠了。
要知道，不管什麼時候，總有景況不如你的人，你的得意可能會讓他們反感。我們必須承認，人都是有忌妒心的，都希望自己不那麼差勁。所以，春風得意的時候一定不能張揚，而且態度要更加謙卑，否則就會在不知不覺中失去了人緣。