下篇：心理掌控術：懂點心理博弈，獲得掌握他人的力量
第五章 心理策略5：見“心”識人，擁有真正朋友
第四節 真誠是朋友交往的基礎
心理智慧點撥：
隻要你對朋友付出了真心，你也會得到朋友的真心回報。
掌控有術：
古人常說：“千金易得，知己難求。”要想交到真正的朋友確實很難，但是，“一分耕耘一分收獲”，隻要你對朋友付出了真心，你也會得到朋友的真心回報。
東漢時，有一位名叫荀巨伯的人。有一次，他收到一封急信，說一位朋友得了重病。朋友遠在千裏之外，故荀巨伯趕了好幾天的路程。可是當他到了友人所住的郡地時，卻發現此地被胡人圍住了。他潛入城池去看望朋友，朋友對他說：“謝謝你在這個時候還來看望我。現在城被胡人圍住了，看樣子是守不住了。我是一個快要死的人了，破不破城對我來說是無關緊要的；你沒有必要留在這裏，趁現在能想辦法，你趕快走吧！”荀巨伯立刻說道：“你這是什麼話？朋友有難當共為，現在大難臨頭，你卻要我扔下你不管，自己逃命，我怎麼能做這等不義之事？”
胡人破城之後，一路打進來，挨戶搜索，但見家家戶戶淩亂不堪，人皆逃走，卻有一個院子井然有序，於是進去，見到了安坐的荀巨伯，大發威風說：“我們大軍所到之處，所向披靡，你是何人，竟敢不望風而逃，難道想獨當其鋒不成？”荀巨伯對他們說：“你們誤會了。我並不是這城裏的人，到這裏隻是來看望一個住在這裏的朋友。現在朋友病重，危在旦夕，我不能因為你們來了就丟下他不管。你們如果要殺的話，請殺我，不要殺我這位已痛苦不堪、無法救治的朋友。”胡人聽了瞠目結舌。半晌，一位頭領看了看手中的大刀，發言道：“哎，我們是一群不懂得道義的人。像我們這樣的人，怎麼可以在這樣一個崇尚道義的國家裏胡亂闖蕩？走吧！”胡人竟因此退走，一郡得以保全。
生活中有許多人抱著“有事有人，無事無人”的態度，把朋友當做受傷後的拐杖，複原後就扔掉。此類人大多會被拋棄，沒人願意再給他們幫忙。
與朋友真誠相待，應做到以下幾點：
1.同舟共濟，互相幫助。人們在一起共事時，大家同舟共濟，隻要采取合作態度，互相幫助和關照，是最容易產生感情認同的，這樣的交情將更為牢固。
2.有共同興趣，交往投機。有時候共同的愛好、興趣，也可能成為彼此交情的紐帶。比如，兩個人都愛下棋，在路邊棋場相識，成了棋友；都愛垂釣，在湖邊相遇，成了釣友。這樣共同的東西把彼此召喚到一起，在共同切磋中，便結下了友情。
3.絕不持“一次性交際”的想法。在某些實用型人物的眼中，所謂的“人情”便是你幫我的忙，我馬上找個理由回幫，就像借債還錢，概不賒欠。這種一次性的交際行為看似灑脫，實則包含了太多的困惑與無奈。誠然，受助者也許在短時間內不願再次開口求助，而實施援助行為的一方其實也沒有必要固守“事不過三”的古訓。當人家確實有困難而無能為力的時候，盡管你已經幫助過他，盡管他不好再向你開口，但作為知情者，你不應無動於衷，而不妨主動伸出援助之手。事實上，這種交際行為能夠贏得更大的人情效應，即使受助者一時無力給你回報，但你的行為風範，你的崇高稟性，已會被更多的人所知曉。
要知道，虛偽狡詐的人難結良友，讓人討厭；真誠的朋友給人一種安全感，招人喜歡。對好友坦誠相待，你得到的將會比付出的多得多。