“原文”
靈天下有一言之微，而千古如新；一字之義，而百世如見者，安可泯滅之？故風、雷、雨、露，天之靈；山、川、民、物、地之靈；語、言、文、字，人之靈。此三才之用，無非一靈以神其間，而又何可泯滅之？
“譯文”
天下有那麼微小的一句話，而千百年之後讀來仍有新意；有那麼一個字的意義，在百世之後讀它還如親眼所見一般真實，怎麼可以讓這些字句消失呢？風、雷、雨、露，是天的靈氣；山、川、民、物，是地的靈氣；語、言、文、字，是人的靈氣。天、地、人三才所呈現出來的種種現象，無非是“靈”使得它們神妙難盡，而又怎麼能讓這個靈性消失泯滅呢？
“賞析”
天、地、人，謂之三才，立天之道是陰與陽，立地之道是柔與剛，立人之道是仁與義。三才的具體表現，用語言文字表達出來，就分別是風、雷、雨、露、山、川、民、物、語、言、文、字等。三才之中，人是萬物之靈，立於天地之間，與同樣具有靈氣的天地構成世界的整體，又如何能讓這些靈氣消失掉呢？
“故事”
點睛之筆
我國東晉時出了位很有名的大畫家。叫顧愷（hat）之。他年輕時常到各地去遊覽，先後到過四川、湖南、江蘇、浙江一帶，積累了豐富的創作素材，加之他刻苦用功，常常夜以繼日地繪畫作詩，因此畫藝高超，被人稱為“畫絕”。
有一年，他來到江寧（今南京），正趕上江寧正在修一座廟宇叫瓦官寺，因財力不夠，寺廟裏的和尚公開向當地有名望的貴族豪紳發起募捐。在那些有錢人中，小氣的捐的很少，一般人也隻捐個三萬、五萬的，最多不超過10萬。
顧消之見到這種情況，就來到寺裏，向管事的人說：“為了修建寺院，我捐100萬。”
圍觀的人見他穿得普普通通，一副窮書生模樣，都露出不信任的目光，有人甚至說：“你要是能捐10萬，我們就會讓寺裏給你掛匾，別說是100萬了。”
顧愷之從容地說：“你們隻要給我粉刷出一堵牆壁來，我自有辦法。”
寺裏的和尚按他的要求把廟裏的一堵牆刷得雪白，顧愷之於是閉門作畫，用了一個多月時間在牆上畫了一幅佛教故事裏的維摩詰像，但隻剩下兩隻眼睛的珠子還未點。這時，顧愷之把和尚找來，讓他打開寺門向公眾宣布：
顧愷之畫的維摩詰像，現在就要點眼珠了，歡迎大家前來參觀；第一天來看的人，每人要施錢10萬，第二天要施五萬，第三天來參觀者多少自便。
寺門一開，顧愷之當著眾人的麵，為壁上維摩潔的像點眼珠子。點好之後，畫上的人物一下子就活了，頓時顯得神采煥發，神氣活現，光照全寺。
前來看畫的人越來越多，頭一天就擠滿了寺門，不幾天就捐足了100多萬錢。