其次，要講的叫小孩子們讀些什麼書呢？
這裏，為了行文便利起見，分做兩點來說：一種是指書本上的書，一種是指沒有字的書。
我常常會體味到讀一本有價值的好書，好像吃一個成熟的蘋果，它不僅有美麗的顏色，並且還有更豐富的養料和鮮美的滋味。我們給小孩子們讀的書，就要選擇那豐富有養料的書，可以吸收的書。第二種是沒有字的書，關於這點，我在“活教育”上所常講的“大自然，大社會，都是我們的活教材”，就是我今天所說的沒字的書，活的書。現在講求學的方法。分作實驗觀察、閱讀參考、發表創作、批評研討四個步驟來說明。
第一，實驗觀察。譬如說，我們看到一張桌子，單憑直覺地去看，那桌子就是桌子，隻有一個形象，沒有其他的意義了，但如果去精密地觀察，這桌子的大小、桌子的名稱、做這桌子的木料、與它的用途……就有一連串的問題跟著來。如我們把筷子放在水中，看起來為什麼發生折光作用呢？又如大家都知道的金子放在燈光下就呈現了白色，諸如此類的問題，實在太多了，但如果不是精密的觀察，不加以反複的思考，不經過親身的試驗，哪裏會知道這個變的理由呢？何況在這變化萬狀的大自然、大社會裏，我們真正能認識了解的事物實在太少了！所以我主張教小孩子們求學的方法要實驗觀察，就是這個意思。
第二，閱讀參考。因為觀察一件事物，很可能由於他本身的觀點與理論不夠正確，而鬧出“閉門造車”的笑話來；也很可能因這一事物本係初見，如果就貿然地下判斷，也難免要犯“掛一漏萬”的錯誤，並且有某些事物絕不能僅憑其現象而可能窺其全豹，而必須了解這一現象的客觀環境與形成這一現象的各種因素。例如看了日食之後，就要研究形成日食的原因，就得要參考天文學這一門功課，不然，僅僅觀察了日食的現象，還是不夠的。所以為學的第二步工作，就要多方麵地閱讀參考。其實無論學哪一種學科，除了知道本學科應知的常識以外，還得靠其他的學科來幫助這一學科更深一層地了解。
第三，發表創作。求學不是為了謀個人發展的秘製的單方，學問也不應限於少數人所享受的“私有財產”，而是為了謀大眾的利益，為將來能多做一些事作準備，也不像時下一般士大夫們所誇耀“高不可攀”的“法寶”，而是做人所必須具備的。飯要大家吃，事要人家做，書當然也要大家讀，那讀書的機會更應該平等，絕不許讓少數人去享受與包辦，所以我的意思：研究學問，有了心得，有了觀感，或者比人有獨到的地方，就要告訴人家，但不僅是要大家去如法炮製，跟著你學，更要緊的一點是要大家來批評研討，是要大家來批評這一學問的研習的真確性。同時以學習心理而論，要小孩子們盡量發表創作，也是一種更好的做法，更好的鼓勵方法。
第四，批評研討。對一件事物的看法，各因其立論與生活經驗的不同而顯示了差異。但有些事物常常被某些人所曲解，經過一番巧妙的化裝，弄得似是而非，使別人不易看出“是”的一麵，被蒙混過去。譬如蟲類裏的蝴蝶，種類很多，要是看的時候粗心一點，就分不清楚。又如有些舊小說與民間故事以及一些史書上描寫那些帝王大臣，說什麼他是龍種呀，太白金星下凡的呀，有些地方簡直描寫得使我們有想象不到的神聖、高貴，而老百姓也像生來就是一副賤骨頭，應該替他們做牛馬做奴隸。其實，這些皇帝大官與常人有什麼差別？還不是有意曲解事實，蒙混是非嗎？所以我們教小孩子觀察事物，一定要教他有真實的觀點，要指導他們多就事實去批評研討，要他們從極單純的做而發展到高級的做，那才行！
我希望做父母的與做老師的教導小孩子，千萬再不要用填鴨式的方法來硬裝，也不要時做時輟，而是必須循循善誘，有規則地引導他們走上一條學習的路。這也是要緊的！