這樣說來，是不是就可以得出這樣的結論：揚“責任依從”、棄“責任分散”？不能如此簡單化。凡事皆有個“度”，如果分工太過明確，也就難以實現集思廣益了。
鑒於此，我們既要實行個人負責製，也要提倡群策群力。正如《馬克思恩格斯全集》和《共產黨宣言》中所說“隻有在集體中才可能有個人自由”，“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。比如製定一項關係企業存亡的新製度，開拓一項關係公司今後發展的新業務，進行一次有關員工命運的重大人員調整等等。這樣的工作，當然不能沒有專人負責，但也不能缺乏大家的積極參與，從而實現資源共享。
9—9、順毛驢逆摸
激將法是日常生活中大家所熟知的一種計謀形式，指的是用帶有刺激性的語言或行為，來激發對方的某種情感，讓對方的情緒受到震撼，並在衝動情緒的驅使下，順著我們指引的方向行事。這是交際中的逆向思維，能在“順毛摸法”失效的情況下發揮特殊的作用。
人是一種感性的動物。在人際交往中，如果能夠調動對方的感情力量來激發人的積極性，調動其熱情和幹勁兒往往能收到奇效。而激將法主要是通過使用各種隱藏的方法和手段，讓對方進入一種非常態，導致情緒激動（如興奮、憤怒、羞恥、不平），甚至造成情緒失控，然後無意識中受到操縱，去幹他本不願意幹、而你又想讓他幹的事。生活中，我們常常會遇到一些認死理、愛鑽牛角尖的人，任憑你說破大天，他也無動於衷。此時，如果你巧用激將法，往往能收到奇效。
《三國演義》中的諸葛亮就慣用激將法，且看《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰群儒魯子敬力排眾議”和第四十四回“孔明用智激周瑜孫權決計破曹操”。
曹操百萬大軍壓境，諸葛亮奉劉備之命到達江東勸說孫權聯合抗曹。魯肅帶他前去會見孫權。諸葛亮自知難以用言語說動孫權，便打定主意要用言語激他。寒暄之後，孫權問道：“曹兵共有多少？”諸葛亮答：“馬步水軍，共100餘萬。”孫權不信。諸葛亮說：“曹操在兗州時，就有青州軍20萬；平定河北，又得五六十萬；在中原招新兵三四十萬，現在又得荊州兵二三十萬。如此算來，曹兵不下150萬。我隻說100萬，是怕驚嚇了江東之士。”魯肅聽後大驚失色，一個勁向諸葛亮使眼色，諸葛亮卻裝看不見。孫權又問：“曹操部下戰將能有多少？”諸葛亮說：“足智多謀之士，能征慣戰之將，不下一兩千人！”
孫權道：“曹操有吞並江東的意圖，戰與不戰，請先生為我下決心。”諸葛亮說：“曹操取得了官渡之戰的勝利，又新破荊州，威震天下，現在即使有英雄豪傑要與他抗衡，也沒有用武之地，所以劉豫州才逃到這裏。希望將軍您量力而行。如果能以吳、越之眾與他抗衡，就不如早一點與其絕交；如果不能，為什麼不依眾謀士的主張，向他投降呢？”
孫權道：“就如您所說的，那麼劉豫州為什麼不投降曹操呢？”諸葛亮說：“當年的田橫，不過是齊國的一名壯士罷了，尚能篤守節義，不受侮辱，更何況身為王室之胄、英才蓋世、眾士仰慕的劉豫州。事業不成，這是天意，又豈能屈居人下？”孫權聽了，不禁勃然大怒，退入後堂。眾人都笑諸葛亮不會說話，一哄而散。魯肅也一個勁埋怨諸葛亮，批評他藐視孫權。諸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不問我，我豈能說？”魯肅聽罷，趕緊跑到後堂告訴孫權。孫權回嗔作喜，又出來與諸葛亮相見，並設酒宴款待。經諸葛亮一番實事求是地分析，孫權果然進一步堅定了抗曹決心。
東吳大將周瑜係江東主戰派的核心。但是，他在與諸葛亮相見時，卻故意反說宜降不宜戰。魯肅不知是詐，與周瑜當麵爭辯起來。諸葛亮裝做主張投降的樣子，然後說：“我有一計，既不必牽羊擔酒，納土獻印，也不必親自渡江；隻要派一名使者，送兩個人到江北給曹操，百萬大軍就會卷旗卸甲而退。”周瑜問道：“送哪兩個人？”諸葛亮說：“我在隆中時，就聽說曹操在漳河新建了一座十分壯麗的樓台，稱為‘銅雀台’，並且廣選天下美女置於其中。曹操原本就是個好色之徒，他很早就聽說江東喬公有兩個女兒，長曰大喬，次曰小喬，都有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。曹操曾經發誓說：‘我一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之於銅雀台，以樂晚年。如此，雖死也沒有什麼遺憾的了。’可見，他率百萬雄兵，虎視江南，其實不過是為得到這兩個女子。將軍何不去找那喬公，用千金買下這兩個女子，派人送給曹操。曹操得到她們之後，心滿意足，必然班師回朝。”周瑜道：“曹操想得到二喬，有什麼憑證嗎？”諸葛亮說：“曹操的小兒子曹植，下筆成文。曹操曾經命他寫了一篇《銅雀台賦》。賦中就有誓娶二喬的意思。”周瑜道：“先生還能記得這篇賦嗎？”諸葛亮說：“我愛其文采華美，曾經把它背了下來。”說完，當即將《銅雀台賦》背誦了一遍。其中“攬‘二喬’於東南兮，樂朝夕之與共”一語，果然是想要得到江東二喬的意思。