人們驚訝地問：“隻是這樣而已嗎？”
伍登接著用斬釘截鐵的口吻，對著他們說：“讓每一天成為你的最佳傑作，這就是最有效的成功方法。”
伍登運用自我暗示的方法，每天不斷地激發自己的潛能，這也正是許多心理專家一再強調的“潛意識”。“每一天”都是伍登的最佳傑作，因為在每一天的開始，潛意識便會釋放出“我今天一定會表現得非常好”的能量，讓伍登能夠樂觀而自信地經營每一個“今天”。
樂觀與積極是自我暗示最重要的導引，隻要相信自己，就沒有什麼事是不可能的；隻要相信自己，就能夠充滿勇氣地把雙腳跨出去，機會隨時都將現身迎接。從今天開始，學習伍登在每天睡前的激勵法，告訴自己：“我今天表現得最好，明天也會如此，後天也是，永遠都是！”隻有樂觀與積極的自我暗示和引導自己，才能擺脫一切恐懼，才能戰勝自己，走向成功。
掌握克服恐懼的方法
1.多和人交往
我們不論多麼恐懼，如果隻是一個人去麵對，事情會變得更糟。我們應該找到一個好朋友，告訴他\/她，我們的處境。人都不願意承認自己的恐懼，因為害怕對方會瞧不起我們。找一個你可以信賴的人，如一個谘詢專家或親友，然後告訴他們你的難處。他們會從另一個角度來幫你分析為什麼你會恐懼，支持、鼓勵你去采取一些有效的行動，麵對恐懼。
2.養成固定習慣
如果是新環境讓我們焦慮，建議你在每天的生活中養成一些固定的習慣。比如每天在固定的時間鍛煉身體，在固定的時間和朋友相聚，這樣我們會因為知道未來要發生的事情，而具有安全感。人在熟悉的環境會更自在。如果你能泰然處理所能預見的情況，省去無謂的擔憂，那麼麵對不可預料的情況我們會有更好的準備來應付。
3.學習放鬆的技巧
長期的恐懼感會導致嚴重的健康問題。如果這已經發生在你的身上，那最好是能夠掌握一些放鬆的技巧，使你的身體能承受住恐懼引起的壓力。網上有很多有關放鬆技巧的免費資料，在圖書館也可以找到。最好能找到適合你個人的放鬆技巧。
4.掌握知識
在緊急情況下，精神層麵上的真理可以給我們帶來無比的安慰。這些真理不但讓我們感到安全和穩妥，更主要的是能帶給我們新的期望。如果你還沒有一種精神寄托或信仰，你可以考慮找有經驗的長者或牧師談一談，或者閱讀《聖經》。
尤其《聖經》中的詩篇，對困境中的人們幫助特別大。你可以看看別人是如何在逆境中從信仰裏獲得寶貴的啟發。
5.直麵恐懼
剩下的就是直麵恐懼。特別要提醒的是要知道有些恐懼是有益的，它使得我們能夠避開一些危險的情況。我們沒有必要逞一時之勇，故意到一些危及自身安全的地方去。然而如果這種威脅感不是來自外界，而是從你本身而來，那麼我們就要有意識地去麵對和解決這些問題。
記住要從第一步起逐漸開始。例如最使你恐懼的是當眾講話，就先不要急於主持下一次的股東會議，而是試著先主持你的部門會議，或者在你們的小組會議上簡單講幾句，或是向熟人或是幾個人發言。學習將整體的事情分成數個小部分，按輕重緩急一步一步去實行。這樣就能增強麵對恐懼的能力。
擺脫恐懼的桎梏，以信心代替畏懼
恐懼是一種普遍存在的消極心理，它到處壓迫著人們，隻要是凡人，誰能無懼？最偉大、最勇敢的英雄也會誠實地告訴你，當他們在做那些英勇事跡時，他們的心裏其實和你我一樣害怕，區別隻在他們能克服恐懼，拒絕投降的召喚。
當你麵對恐懼，勇往直前，害怕自然縮小不見，但是你逃避的話，它會不斷增長，直到完全控製你的生活。
恐懼能摧殘人的創造精神，足以殺滅個性而使人的精神機能趨於衰弱。大事業不是在恐懼的心情下可做成的，一旦心懷恐懼的心理、不祥的預感，做什麼事都不可能有效率。恐懼代表著、指示著人的自卑與膽怯。這個惡魔，從古以今，都是人類最可怕的敵人，是人類文明事業的破壞者。
對於恐懼，愛默生說得好：“他們征服那些認為他們有足夠力量征服的人。”
怠惰造成疑惑和恐懼，行動則產生信心和勇氣。若想要克服恐懼，就不要坐在家裏空想，出門去使自己忙碌起來吧!
如果你以積極心態發揮你的思想，並且相信成功是你的權利的話，你的信心就會使你成就所有你所製定的明確目標。但是如果你接受了消極心態，並且滿腦子想的都是恐懼和挫折的話，那麼你所得到的也都隻是恐懼和失敗而已。
恐懼多半是心理作用，但是它確實存在，並且是發揮潛能的頭號敵人。行動可以治愈恐懼、猶豫，拖延則隻會助長恐懼。
當你感到恐懼的時候，朋友們常會善意地對你說：“不要擔心，那隻是你的幻想，沒有什麼可怕的。”這種安慰可能會暫時解除你的恐懼，但並不能真正地幫你建立信心，消除恐懼。
恐懼是信心的敵人。恐懼會阻止人利用機會；恐懼會耗損精力、破壞身體器官的功能，抑製潛能，恐懼使人遊移不定、缺乏信心，恐懼確實是一股強大的力量，它會用各種方式阻止人們從生命中獲得他們想要的事物。
生命猶如無限豐富而又深不可測的大海，生活在這大海之中，你的潛意識對你的想法極為敏感。如果你能夠應用你心智的定律，以平和代替痛苦，以信心代替畏懼，以成功代替失敗，當然就再沒有任何比這更美好的結果了。
千萬不要讓恐懼占據心靈!沒錯!絕不能這麼沒事找事做。人的心態非常微妙，要是時常保持樂觀，就會無時無刻覺得無論做什麼事都很順當；反之，要是總以悲觀的心境看待所有的事，任你怎麼做總有礙手礙腳的感覺。心境果真有催人老的作用。
然而，心情總有起伏的時候，不可能永遠都維持在高潮期；而且，適度的低潮心情有時也能調和樂觀過度的缺點。因此，重要的不是如何避免低潮的發生，而是該怎麼調適它作用的程度。
恐懼多半是心理作用。煩惱、緊張、困窘、恐慌都是起因於消極的想象。但是僅知恐懼的病因並不能根除恐懼。正如醫生發現你身體的某部位受感染，不會就此了之，而是進一步去治療。有效的治療必須對症下藥。
你要有一個這樣的認識：信心完全是訓練出來的，而不是天生就有的。你所認識的那些能克服憂慮、無論何時何地都泰然自若、充滿信心的人，全都是磨煉出來的。
有這樣一個人，天生就十分膽小。他的生活沉浸在疾病的恐懼中。他時常由於預期到某種在實際上絕不會發生的疾病而煩惱痛苦：假使受了些涼，他準以為是要犯傷寒重症了；假使他喉頭有些痛，他一定以為那是要犯扁桃腺炎；假使他心頭有些悸動，他就要惶惶然以為患難了嚴重的心髒病了。
世界上有很多的人，都是過著像這個人一樣恐懼不斷的生活，並因此無可避免地陷入了自卑中。當不祥的預感、憂慮的思想在你的心中發作時，你不應當縱容它們發展。你應當轉換你的思想，想到種種與它們相反的方麵上去。即使你擔心現在的事業會失敗，你也不應當想到你自己是怎樣軟弱無能、怎樣不堪重任、怎樣準會失敗；你應當盡量想著你自己怎樣強、怎樣有本領、怎樣在過去也曾遇見過與此相似的事，怎樣利用過去的經驗應付現在的問題，怎樣預期得到成功的勝利!
偉大的歌劇男高音卡羅素，有一次感染上對舞台的恐懼症。由於強烈的恐懼，他的喉嚨的肌肉緊縮，因而發不出聲音來。
由於隻有幾分鍾的時間就要登台了，他在汗流滿麵，極為羞愧，甚至還因為恐懼和驚惶，而全身顫抖。
他說：“我不能唱了，他們會譏笑我。”於是他不斷地對自己說：“我要唱歌了!我要唱歌了!”
他的潛意識開始產生反應，發揮出他內在的巨大能力。到該他登台的時候，他走上了舞台，唱出悅耳而和諧的歌聲，迷住了所有的聽眾。
很多事情，你現在覺得害怕，但是一旦你麵對它，並駕馭它以後，它很可能變成你所喜歡的。在開始學溜冰的時候，你可能一看到冰鞋就全身發軟。可是一旦你克服恐懼，學會溜冰以後，你會後悔為什麼不早點學會溜冰。
有時候，我們必須假裝自己能表現得一無可懼怕的樣子。美國第26任總統羅斯福曾說道：“很多事我起初都很害怕，可是我假裝不害怕去做，慢慢地，我真的不害怕了。”
你也可以用這種克服恐懼的妙方。隻要你表現得好像勇氣十足，你便會開始覺得勇敢起來；若這樣持續得夠久，佯裝就變成了真實，在不知不覺中，成為真正不懼的勇者。
感覺勇敢起來，表現得好像很勇敢，以意誌力來達到這個目標，勇氣便可以取代恐懼。
恐懼能摧殘一個人的意誌和生命。它能影響人的胃、傷害人的修養、減少人的生理與精神的活力，進而破壞人的身體健康。它能打破人的希望、消退人的誌氣，而使人的心力“衰弱”至不能創造或從事任何事業。
在規律的生活中，心情的起起落落也有一定的規則可循，請你稍稍留意心情低落時的點，找出最低潮的那一點，好好地自憐一番。不過，要記住一個規則：一個星期隻能有一次，而且，一次隻能有15分鍾。隻要能把握住這個原則，那麼，當你碰到讓你很緊張的事情，潛意識裏就會提醒自己：“這時千萬不能害怕，過些時候就會好了。”如此一來，你就再也不會為心理的恐懼而煩惱了。
從恐懼中徹底解脫
輕度的恐懼是人的一種自我保護機製，由於恐懼，人在做事時自然會小心謹慎，也就在客觀上給人帶來一定的安全，從這個意義上說恐懼也是一種保護。輕度的恐懼不僅是正常的，而且也並沒有什麼壞處，由於恐懼的存在，人的焦慮情緒也能得到適度的緩解，所以輕度的恐懼不必刻意掩飾和強行戰勝，不妨就帶著這種恐懼前行。
但是，如果你對什麼事情都心存恐懼，做事畏首畏尾，那就要努力克服了。因為恐懼會使你停滯不前，你的目標永遠無法實現；恐懼會使你囿於現狀，不敢冒險，安於平庸的生活。也許很多次隻是由於恐懼，你與機會擦肩而過，但是那樣你會永遠也無法實現自己的夢想。
亨利.克勞得博士作為一個作家和顧問，在一篇《克服恐懼感》的文章中提到可以采取一些積極的行動來緩解和束縛恐懼感。
1.多交流
不論你多麼恐懼，你都不要一個人扛著，你應該找好朋友、親人，告訴他們你的恐懼。他們會從旁觀者的角度來幫你分析為什麼會產生這種恐懼，他們會支持你，鼓勵你，幫助你，配合你采取一些有效的行動，從而克服恐懼。
2.多放鬆
生活中放鬆的方法很多，如打太極拳、練瑜伽、散步、郊遊，等等。你也可以試著做做下麵這個訓練，這種方法叫“漸進放鬆訓練”，是心理治療中常用的放鬆方法。首先全身放鬆，然後把注意力集中在腳趾上，先繃緊該部位的肌肉，堅持一會兒，再放鬆，體驗該部位放鬆的感覺。接著是小腿、大腿、腹部、臀部、背部、胸部、肩部、上臂、前臂、雙手、頸部、麵部、頭部，循序進行放鬆。這樣把全身各部位都體驗一遍，一般這個過程持續15～30分鍾，整個身體就會進入一種平時不能達到的放鬆狀態。
3.多充實
充實你的精神生活，因為在緊急情況下，精神層麵上的東西可以給你帶來無比的安慰。如果你還沒有一種信仰或者精神寄托，你可以找有經驗的長者談一談，或者自己買一本書來閱讀。
4.去麵對
無論哪種方法，都需要你麵對自己的恐懼。其實恐懼不是來自外界，而是來自自己的內心，那麼你就要有意識地去麵對和解決自身的這些問題。記住要從第一步起逐漸開始。例如你對當眾講話很恐懼，就試著循序漸進地克服，你可以先在幾個人麵前講話，再主持小規模會議，慢慢地主持一次股東會議等，就這樣把整體的事情分成數個小部分，按輕重緩急一步一步去實行，慢慢就會減少恐懼。一般而言，恐懼心理本身也存在著一個衰減的過程，強烈的恐懼在4～6周後隨著人的心理承受能力的提高而得到逐步緩解。
一般說來，你如果能堅持進行自我訓練，慢慢就會摒棄恐懼心理，最後從恐懼中徹底解脫。重塑自己的勇敢和無畏，讓恐懼永遠止息。
不要懼怕失敗
人人都想成功，但有一些人卻認為自己無法成功，不僅如此，他們還會投入寶貴的時間肯積極尋找過去失敗的例子。他會收集自己或別人過去失敗的前例，並且熱心地從過去失敗的經驗中找出不積極去做的理由：我的父親曾經有過這樣的失敗，某個很成功的人也曾在同樣的事情上失敗，因此我不會去冒險做這種事，但我並不是一個怯懦、消極的人。
我們中的許多人都是這樣，夢想成功，卻又過分畏懼失敗，過去的一次失敗會成為終生的障礙，在他們那裏“失敗是成功之母”是不成立的，因為過去的失敗已經深植在他們心中。這是一種思維定式。
你知道馬戲團是如何訓練跳蚤的嗎？
他們把跳蚤放進一個廣口瓶中，用透明的蓋子蓋上，這時跳蚤會跳起來，撞到蓋子，而且是一次又一次地跳起並撞到蓋子。經過多次碰壁後，跳蚤會繼續跳，但不再跳到足以撞到蓋子的高度。爾後你拿掉蓋子，雖然跳蚤仍然在跳，但絕不會跳出廣口瓶外。
為什麼呢？理由很簡單，跳蚤已經確信如果它跳過了這個高度必然會碰壁，於是它調整了自己跳躍的高度並且適應了這種情況。
人類也是如此，由於過去遭到過失敗，或看到別人失敗就假想自己會再次失敗，而不考慮以前的失敗或別人的失敗是因為缺少智慧、缺少協助或時機不當所致。
有一位85歲的老人曾在報紙上發表過一篇“自白”，他說：“假如給我第二次生命，我要努力犯更多的錯誤．而不會處處追求完美。……我要變得更傻，不會再一本正經地對待那麼多事情。……我還要更加瘋狂一些，給自己找更多的麻煩……”
這位老人大概是一生都過得謹小慎微，少有出格的行為，因而到了人生暮年發出這種“荒唐的”感歎。然而，如果他真的獲得了第二次生命，他會“更傻”“更狂”“犯更多的錯”嗎？恐怕不可能。正如我們看到別人退縮時會說“假如是我就不會放棄”，如果真的換成了你，恐怕也是一樣的結果。
失敗對人的影響有兩種：一是激起人們做出更大的努力；二是讓人喪失再試一次的勇氣。大多數人都是在失敗的信號來臨時便放棄希望，止步不前，甚至一點失敗的征兆都沒有就灰心喪氣，而且，很多人在受到一次失敗的打擊後便丟盔卸甲了。傑出的人物就不是這樣，他們不怕失敗，他們相信，失敗是通向成功的鋪路石。而且，在行為前和行動中，傑出人物不會假想出種種失敗的可能，即使失敗了他們也會鼓起更大的熱情和
幹勁。
擺脫對失敗的恐懼不是一朝一夕的事情，而且常常要伴隨著巨大的痛苦。我們擔心失敗後的“自我低估”和別人的輕視。但是想起蛻變之後的自由，這種痛苦值得承受。
消除心中的恐懼，平靜地麵對
對我們的大腦來說，一般存有兩股力量，一股力量使我們覺得自己天生是做偉人的；另一股力量卻時時提醒我們：“你辦不到!”這樣一對矛盾的內部力量的鬥爭，在我們遇到困境與失敗時，會變得更加激烈。
我們每個人最大的敵人是自疑和害怕失敗。它們經常扯我們的後腿，不讓我們去嚐試，或在失敗後給我們以打擊；它們吸取我們的能量，使得我們隻能使用真正的能力的一小部分。
許多時候，在我們的征途中，我們會覺得一切都完了，像生活走到了盡頭，像人生的音樂從自己的生活中消失了，但是音樂依然在我們心中。不論在什麼時候，不論在哪裏，也不論我們的環境如何，我們的遭遇有多麼的不幸，生活的音樂始終不會不見。它在我們的內心裏麵，隻要我們注意聽，就會發現它的美妙。
華盛頓.歐文說：“消極思考的人會因為生活的不幸而變得膽小和畏怯，而積極思考的人則隻會因此而振作起來。”人，一旦降臨這個世界，便陷入動蕩不安的境遇之中，悲哀、憤怒、憂慮、愧疚和煩惱可能會不間斷地困擾著每個人，給人們的精神套上沉重的枷鎖。麵對現實的挑戰，你能抵禦消極情緒的襲擊嗎？你能征服煩惱嗎？你能夠主宰自己嗎？
回答是肯定的。隻要你相信：問題的症結就在於你的認知評價係統。
農產品推銷員辛巴克以不同品種的玉米做實驗，設法製造出一種鬆脆的爆玉米花。他終於培育出了理想的品種，可是沒有人肯買，因為成本較高。
“我知道隻要人們一嚐到這種爆米花，就一定會買。”他對合夥人說。
“如果你有這麼大的把握，為什麼不自己去銷售？”合夥人回答道。
萬一辛巴克失敗了，他可能會損失很多錢。在他這個年齡，他真敢冒這個險嗎？他雇用了一家營銷公司，為他的爆米花設計名字和形象。不久，辛巴克就在美國各地銷售他的“美食爆玉米花”了。今天，它已成為世界最暢銷的爆米花，這完全是他甘願冒險的成果，他拿了自己所有的一切去做賭注，換取他想要的東西。
“我想，我之所以幹勁十足，主要是因為有人說我注定會失敗，”辛巴克平靜地說，“那反而使我決心要證明他們錯了。因為，我相信我會成功。”
困境不可怕，困境給人寶貴的磨煉機會。隻有禁得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。辛巴克正是抱著不屈不撓的精神，終於從困境中掙紮著奮鬥過來了。
烏利希斯是悉尼醫學院神經病學與生物學行為學係的副教授。早在前幾年，醫學專家就告訴烏利希斯，他活不了多久了。但烏利希斯以堅定不移的希望和決心，否定了醫生的預言。多年來，他堅持治療的自我處方就是：維生素C加上積極的想法、快樂、幽默和希望。
烏利希斯39歲時，為了購買保險而去檢查身體，心電圖表明他有冠狀動脈阻塞跡象。保險公司拒絕為他保險。醫生告訴他隻能再活1年半，而且還得放棄工作和體育活動，成天呆坐不動才行。
烏利希斯不願意改變他那種極活躍的生活方式。他情願以鍛煉來保持心髒健康，決心為了生存下去另辟新路。
7年後，他還活著。但又得了一種致命疾病——僵直性脊椎炎。他又開始設計一個大膽的自我治療程序：大量服用維生素C和自我實行“幽默療法”。他每天看滑稽電影和幽默讀物。他後來說：“我高興地發現，10分鍾真正的捧腹大笑能起到一種麻醉作用。至少能讓我有兩個小時擺脫疼痛睡上一覺。”
烏利希斯認為，消極的力量，如緊張、壓力等都會使身體衰弱，而積極的力量，如快樂、愛情、信念、歡笑、希望等都能使身體健康。
66歲時，烏利希斯第三次和死神展開了較量。當時他心髒病發作了。他深知在緊急情況下不能驚慌，所以他告訴自己：首要的是情緒別激動，要平靜，相信自己能支持下去，一切都會好的。因此，他又平安地度過了這次危機。
當我們身處困境時，也應該像烏利希斯那樣，對生活更加樂觀、更加充滿希望，隻有這樣才能消除心中的恐懼，平靜地麵對困難。
精彩的花花世界，漫長的成功之路，未必都充滿稱心如意的事情，倘若可以沒有任何苦惱和憂慮，平平安安地享受太平，就是求之不得了。然而，世事總不能如願，有時候日坐愁城，有時候一籌莫展，陷入進退維穀的絕境。盡管如此，人才能在悲歎之中，領略到成功的奧妙；置身絕境，人才能領悟到生活的真滋味。
憑智力去了解，固然重要，親身去體驗才是關鍵。鹽巴的味道，必然嚐過才能知道。“置身絕境”是“親身體驗”的珍貴機會。明白這點，麵臨艱難就勇氣倍增、精力充沛。
第八章 逆境成長——在每一次跌倒後站起來
逆境是不順利的境遇，即在生活中遇到的困難與挫折，也就是人生的低穀。逆境有消極影響和積極影響兩方麵的作用，正是因為逆境具有兩麵性，如何趨利避害便是逆境成才的關鍵。逆境雖然會給個人成長帶來不利的影響，但隻要充分發揮內因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗爭，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，揚長避短，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況下作不出的奇跡。
人生總會遇到許多不如意的事。因此，大家在盼望順境的時候，也應當做好迎接逆境的準備。隻有既能在順境中不驕不矜，又能在逆境中不屈不撓的人才是真正的強者。既然一路順風是不可能的，那你就一定得會開頂風船。
逆境是上蒼的禮物
上蒼賜予梅花沁人心脾的芬芳，同時也給了它必須經受寒冷的逆境。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？逆境是芬芳的前奏，逆境是成功的前提。我們要樂觀地看待逆境的出現，不要躲避它的曆練，記住一點：逆境是上蒼的禮物。
當我們出生在人世間的那一瞬，上蒼就賜予了我們很多禮物，包括生命、語言、美貌、健康，當然還有逆境和磨煉。或許你會問磨煉也能稱得上是禮物嗎？裏麵都是一些痛苦和淚水，回答是肯定的。逆境讓你更加深刻地理解人生，更加真切地體會生命。正是因為這些逆境的存在，你的人生才充滿力量和鬥誌。
在地球上，有這樣一種飛蛾，它的名字叫做帝王蛾。能稱得上是蛾中之王的它們，具有比其他飛蛾更大的體型，它們的翅膀也比普通的蛾子更加有力。當帝王蛾出生前，它們被裹在嚴實的蛹中，它必須把翅膀從蛹中硬生生的拽出來。這個過程是痛苦的，如果經受不起它的磨煉，就會遭到優勝劣汰的結果：有的蛾子因為受不了疼痛而停止掙紮，最終將會困死在蛹中；有的蛾子則在不停地往外拽自己的身體，在這個過程中不斷地磨著自己柔軟的身體，雖然很痛苦，可是卻為它鍛煉出了強健的翅膀。經曆過這樣的逆境之後，他們就具備了上蒼賜予的神奇力量，成為蛾中最優秀的品種。
司馬遷在《報任安書》中有一段非常著名的描寫：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”從這段詩中，我們可以看到，大凡成就事業者，都是從逆境走來的人。他們接受了上蒼安排的逆境，勇於和它抗衡，才能得到後期的發展。
庸人製造逆境，賢才扭轉逆境。逆境有時候便是上蒼幫助你擺脫庸者的身份而悉心給你安排的。有的人不但不給予感激和接受，反而謾罵命運無情，社會不公，真是十足的愚人。法國畫家庫爾貝的一生幾乎都是在逆境中度過的。然而，他的巨作《浪》卻至今依然打動觀閱者的心魂。
逆境出人才。在外留學的很多人都有這樣的經曆，他們放棄了國內的安逸生活，獨自一人麵對國外的種種困難，在那樣的逆境中得到了很多的成長。在外留學時，幾乎每一個人都有過辛苦打工的經曆。他們白天上課，晚上去幹活，還要忍受一些本地人的歧視和欺辱。從碼頭上扛大包的人群中，從餐館中忙忙碌碌的人群中，從工地上扛水泥的人群中，都時常有他們的身影。有一位朋友回憶國外的那段生活時，說道：曆練，國外的每一天都如地獄般曆練。那時候，由於語言不通，給生活帶來巨大不便。上課也總是聽不明白，需要課下花費10倍的精力重新溫習。由於膚色不同，總會遭到謾罵和指點。1天趕3份小工，為了稀薄的收入，早上很早就得起來去送報紙。恍惚記得那時候，每天隻能睡3個小時。當然，走過了最黑暗的路，現在便是收獲的季節。
逆境才是磨煉意誌的環境。在溫室中成長的花朵，始終缺乏一些生命的元素。逆境讓人的生命更加完整。人的潛力是無限大的，很多時候我們在順境中是不能把它們發揮出來的。這時候逆境就派上了用場，它可以刺激我們的鬥誌，激發我們的潛力。看中國的曆史，多少名留青史的人都是從苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身中走來的，正是這些經曆才有了“天將降大任於斯人”的結果。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。成功不會來得那麼簡單，它的前序就是那些令很多人退縮的苦難。真正地理解這些苦難的意義，才能敢於直麵慘淡的逆境。逆境是上天賜予你的禮物，雖然外表可憎，但是金玉其內，不要拒絕，勇敢地接受它吧！
坦然麵對挫折和逆境
人一生洋洋幾十年，總會遇到這樣那樣的挫折、逆境。從一生下來就順風順水幾十年的人就如天外來客般稀罕。所以嘛，人遇到些挫折、逆境其實是正常的，一點兒也不需要怨天尤人，隻要懂得麵對就行了。平時我們見到那些成功的人，尤其是聲名顯赫的，一股崇敬羨慕之意就會油然而起。特別是這人年歲、背景、相貌和自己相仿時，簡直就會有點兒妒忌了，他(她)怎麼就那麼好運呢？可是，你有沒有想過，其實人家背後也有許多辛酸，人家也並非一帆風順，人家也在逆境中掙紮過呢。過來人大都並非一帆風順，而是因為他們勇於麵對逆境，懂得麵對逆境。
你可能會說，運氣也很重要，所謂“謀事在人，成事在天”嘛。謀事者芸芸眾生，成事者寥若晨星。但你有否想過，若你不謀的話，是壓根兒沒有“成”的。也就是說，你要麵對，你要鼓起勇氣去麵對。不論遇到什麼挫折，身處怎樣的逆境，你都不能放棄。你來到這世上，長大成人，原本就很不容易。母親懷胎十月，經曆了地裂天崩的臨盆。父親嘔心瀝血，承擔了朝思暮想的教養。再就是周圍的一大幫親友，無不對你施予殷切的關懷。他們都在期待你的成就。其實，你完全不必用事業有成來報答。你隻要有自立社會的驕傲，他們就有莫大的欣慰了。因為這一點，你就變得完全沒有權利去放棄。
或者，退一萬步說，你從一生下來就很不順利了，並沒有前麵說的那些“施予”，可那又怎樣呢？隻不過將處逆境的時間提前了而已，隻不過將你的起點更放低些而已。到了今天，你已經能夠獨立思考，不正說明你已具備自立的能力了嗎？盡管曆經坎坷，曆經曲折，但也正好說明你已經成長了，你的起點提高了。因此，不管未來怎樣，你還有什麼不能麵對
的呢？
麵對，有時是需要很大的勇氣的。尤其是當你遇到的是一般人不會有的逆境，並被以別人難以想象的困難包圍著的時候。有些人便在這樣的境況中挺不住，尋了短見，或者消沉了，頹廢了。旁人便隻好無奈地惋惜。其實，消沉是懦弱，失去了麵對的勇氣，放棄了繼續抗爭的權利，放棄了多彩的人生，放棄了一切。一切都放棄了，你就再也不會有機會去獲得，哪怕是一丁點兒的權利，自然也就無從談論成功了。所以，當你遭遇挫折，麵臨困境時，你最需要的是麵對的勇氣。隻要你敢於麵對，你就有機會，捕捉常常是隨之而來的成功機遇，追求多姿多彩的人生，品嚐可以令你榮耀的新生活。
如果樂觀一點，你不妨把遇到的厄運看作是一個機遇。這樣的機遇在平常的日子，在順境的時候是碰不到的。這麼一“看作”，你不但有了勇氣，可以輕鬆去麵對厄運，而且平添了一份使命感，儼如“替天行道”了。因為常人不會有的經曆，你大可以自信自己有一個常人不會有的美好將來。
人生本就多姿多彩，磨難不過是這其中的一些調色劑而已。如果你這麼看了，你就會感謝上帝的待你不薄。同樣是過一輩子幾十年，但你卻比人家多了許多經曆，尤其當這經曆使你體味更多，讓你獲得常人不會有的感受，甚至是滿足。
勇於麵對，然後是懂得麵對，這並非容易之事。實際上，身處逆境需要懂得麵對。而順風順水的時候，也要為爭取領先或者保持領先而學會麵對。總之，學會麵對對一個人的一生是極為重要的。因為重要，你可以將你的一生都看成是不停的各式各樣的麵對。事實上，你要窮盡你的智慧和膽識去麵對。學會麵對，不懈地麵對最終可把你帶向你期望的成功，讓你的人生閃耀出你自豪的光彩。
生活中出現挫折，也就意味著出現棘手問題需要我們處理。
如何麵對問題？如果不能坦然麵對它、接受它，就不能談到放下它、處理它。而事實上，事情出現後，首先要求我們的，不是發牢騷，而是要能夠改善它。需要的是行動，而不是抱怨。若不能改善，我們也要麵對它、接受它，絕不能逃避。逃避責任，損失依然在那裏，是不合算的，改善與處理糟糕的局麵才是最聰明的。
經過計劃的事物也不一定完全可靠，也會發生意料之外的情況，這時候就更應該接受它，然後想辦法處理它。
所以，如果計劃好的事情在過程中發生問題，不必傷心也不必失望，應該繼續努力，爭取將損失減到最小，不要輕易放棄希望；如果經過詳細的考慮，判斷預先的結果不可能促成，那也隻好放下它，這和未經努力就放棄是截然不同的。
這一切，都需要我們的冷靜。我們要告訴自己：任何事物、現象的發生，都有它一定的原因。我們不需追究原因，也無暇追究原因，唯有麵對它、改善它，才是最直接、最要緊的。也就是說，遇到任何困難、艱辛、不平的情況，都不能逃避，因為逃避不能解決問題，隻有用智慧把責任擔負起來，才能真正讓自己從困擾的問題中獲得解脫。
放下自己也放下別人，對事如此，對人也是如此。
放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。能作如此想，對一切人都會生起同情心與尊敬心。同情人家也是芸芸眾生中的一個，尊敬人家也有獨立的人格。
我們常常遇到一些好像正被困在火海中的人，來向我們求救。通常我們會傾聽他們的問題，知道他們所焦慮什麼，但不會將他們的焦慮，變成我們自己的夢魘。
對感情的問題，宜用理智來處理；對家族的問題，宜用倫理來處理；即使發生了不得了的大事，也應用時間來化解、淡化；如果真是無法避免的倒黴事，那隻有麵對它、接受它；能夠麵對它、接受它，就等於是在處理它，既然已經處理了，也就不必再為它擔心，應該放下它了，不要老是想著：“我怎麼辦？”而應睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎樣生活。
如果你能做到這些，那就接近禪理了。平常生活中，禪如何教人安心呢？禪的態度就是：知道事實，麵對事實，處理事實，然後就把它放下。無論遭遇任何狀況，都不要認為它是一件不得了的事，如果已經知道可能會發生什麼不如意的事，能讓它不發生是最好的；如果它一定要發生，擔心又有什麼用？擔心、憂慮不僅幫不了忙，可能還會令情況變得更嚴重，唯有麵對它才是最好的辦法。
在逆境中選擇微笑
人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂，少一些痛苦，多些順利，少些挫折，可是命運卻似乎總愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。
記得有這樣一則故事：草地上有一個蛹，被一個小孩發現並帶回了家。過了幾天，蛹上出現了一道小裂縫，裏麵的蝴蝶掙紮了好長時間，身子似乎被卡住了，一直出不來。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦掙紮的樣子十分不忍。於是，他便拿起剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹出來。然而，由於這隻蝴蝶沒有經過破蛹前必須經曆的痛苦掙紮，以致出殼後身軀臃腫，翅膀幹癟，根本飛不起來，不久就死了。自然，這隻蝴蝶的歡樂也就隨著它的死亡而永遠地消失了。這個小故事也說明了一個人生的道理：要得到歡樂就必須能夠承受痛苦和挫折。這是對人的磨煉，也是一個人成長必經的過程。
人生在世，誰都會遇到厄運，適度的厄運具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。因此厄運又是一種挑戰和考驗。我們的生活因厄運變得豐富而多彩，我們的性格因坎坷而錘煉得成熟。厄運來臨，與厄運挑戰，在戰鬥中升華自己，這就是逆境與厄運的意義所在。
人生重要的不是擁有什麼，而是經曆了什麼，任何坎坷的經曆都是一種寶貴的人生財富。
英國哲學家培根說過：“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。”關鍵的問題是應該如何麵對厄運與不幸。
最高的境界是在逆境中學會微笑。
要在逆境中學會微笑卻相當不易……挫折，成功，失敗，有幾個人能看透？又有幾個人能夠做到從容？
逆境中的微笑可以讓人心平氣和，不急不怒，能讓人仔細分析所處困境，理清思路，找出解決辦法，順利渡過難關。從心理學的角度來講，不利局麵下能保持微笑會給競爭對手以極大的心理壓力，此時的微笑會讓對手心驚膽戰，不寒而栗。順境中的微笑也可以讓人保持心態平靜，戒驕戒躁，可以讓人看清鮮花叢中的荊棘，看到陽光道上的陷阱，使人頭腦清醒，繼續勇往直前。
不論陰雲密布，不論陽光燦爛，讓我們時時刻刻保持微笑。微笑是如此簡單，人人皆有；微笑是如此重要，可以冶心；微笑是如此有益，助人成事。
微笑是人生的一種境界，我始終這樣認為。
有時候，當我們確實處於惡劣的客觀環境中，無力無望改變現實，那如何使自己不溺於敗局，而保持開朗和擁有力量呢？
請看下麵的一個例子。
弗洛伊德認為人的性格在幼年時期就已經定型，而且會影響人的一生，日後改變的可能性微乎其微。林克卻否定了他的這種說法。
林克身為猶太裔心理學家，二戰期間被關進納粹集中營，遭遇極其悲慘。他的父母、妻子和兄弟均死於納粹的魔掌，唯一的親人隻剩下一個妹妹。他本人更是受到嚴刑拷打，朝不保夕。
有一天，他赤身獨處於囚室，忽然之間頓悟，產生了一種全新的感受——日後被命名為“人類終極的自由”。當時他隻知道這種自由是納粹德寇永遠也無法剝奪的。從客觀環境上來看，他完全受製於人，但自我意識卻是獨立的，超脫於肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對本身的影響程度。換句話說，在刺激與反應之間，他發現自己還有選擇如何反應的自由與能力。
他在腦海裏設想各式各樣的情況。譬如，獲釋後將如何站在講台上，把在這一段痛苦折磨中學得的寶貴教訓，傳授給自己的學生。憑著想象與記憶，他不斷鍛煉自己的意誌，直到心靈的自由終於超越了納粹的禁錮。他的這種超越也感染了其他的囚犯，甚至獄卒。他協助獄友在苦難中找到意義，尋回自尊。處在最惡劣的環境中，林克運用難得的自我意識天賦，發掘了人性中最可貴一麵，那就是人有“選擇的自由”。這種自由來自人類特有的四種天賦。除了自我意識，我們有“良知”，能明辨是非和善惡；還有“想象力”，能超出現實之外；更有“獨立意誌”，能夠不受外力影響，自行其是。
林克在獄中發現的人性準則，正是我們營造自治自立人生的首要準則——自由擇誌。自由擇誌的含義不僅在於采取行動，還代表人必須為自己的行為負責。個人行動取決於人本身，而不是外在環境。理智可以戰勝情感，人有能力、也有責任創造有利的外部環境。
當我們對外部自由無能為力時，也不要放棄，要培養自我的心靈自由，將自我引向積極和美好的一麵。始終在內心積聚力量，等待時機，最終為自己贏來好的外在環境。
生活總是這個樣子，想象美好的事情，你就會找到快樂，走向成功；想失意的事情，你就會走向失望的深淵，無力麵對生活，無力麵對失敗！
一定要記住，你有選擇的力量。選擇健康、快樂和幸福，你的潛意識就會接受，並使你成為這樣的人；選擇做一個健康、快樂、友善的人，整個世界就會跟著反應。
戰勝失敗的人往往是最強大的人
挫折和順利，失敗和成功，都是完整人生不可缺少的組成部分。它們之間，相輔相成，互相轉化。老子曾說：“福兮禍之所伏。”順利往往伴隨挫折而來，成功常常在失敗中誕生。無數事實證明，挫折和失敗是成功之母。
人生在世，總會有幾番起落。在我們前進的道路上，挫折和失敗在所難免。
少年朋友學騎車練遊泳，往往摔跤喝水；青年學生高考落榜，失去上大學的機會；辛勤創業者，蓋起房屋卻被洪水衝垮；商海弄潮兒，想賺錢反倒蝕了本；愛情出現風波，心上人移情別戀；朋友發生誤會，友誼蒙上陰影……凡此種種，都是一種挫折和失敗。隻要有人類存在，就一定有挫折和失敗存在。
偉人之所以成功，是因為他們能夠戰勝自己，能夠戰勝失敗，能夠在失敗中總結經驗，而不是一味的沉溺於挫折帶來的沮喪。
19世紀法國著名小說家莫泊桑初學寫作時，把習作送給當時著名作家福樓拜看，由於質量不高，福樓拜不客氣地要他把它燒掉，並勸他踏踏實實地從學習觀察社會的基本功做起。經過長期堅持不懈的努力，莫泊桑終於成為短篇小說大師。
羅曼.羅蘭是18世紀著名作家、音樂家、社會活動家，他的第一篇小說《童年的戀愛》，送給當時一位權威批評家看時，也遭到否定，雖然他一時氣得把原稿撕得粉碎，但他並沒有灰心，繼續堅持寫作，終於成為世界聞名的大作家。
我國著名京劇表演藝術家蓋叫天，為了表現武鬆的英姿，曾在眼皮中間撐兩根火柴棒來練習眼睛睜圓。為了使腿部挺直，他走路時在腿彎處綁上兩根削尖的竹筷子。不知經曆了多少挫折和失敗，不知嚐了多少辛酸苦辣，終於練成了舞台上的“活武鬆”。
挫折和失敗，都是成功道路上不可或缺的伴侶。人，不經磨煉不成才；事，不曆坎坷難成正果。一切挫折和失敗，都為崛起提供了不可多得的思考和契機。一位作家說：“對苦難的一次承擔，就是自我精神的一次壯大。”每一個有識之士、有誌之士，都不應在挫折和失敗麵前逃遁、沉淪，而應在挫折和失敗中崛起、抗爭。在挫折和失敗中自強不息，這是促使人的精神走向理性、走向成熟的條件之一。
挫折和失敗不僅是人的生命中不可回避、必然出現的組成部分，而且，它的出現可能使人的生命更加絢麗多姿。人們常說，無限風光在險峰，動人的音樂多為悲涼的韻調。的確，生命似洪水奔流，若一馬平川，水勢必然平緩，隻有遇到島嶼和暗礁，生命之水才能激起美麗的浪花。
朋友們，讓我們牢記“挫折和失敗是成功之母”這一至理名言，直麵挫折與失敗，勇往直前，去奪取成功吧！
困難並不可怕，可怕的是我們不肯努力，任憑環境的擺布，消沉求生的意誌。
生命並不是一帆風順的幸福之旅，而是時時在幸與不幸、沉與浮、光明與黑暗之間的模式裏擺動，麵對種種的不幸，隻有一個方法——就是接受它。心理學家、哲學家威廉.詹姆斯提出忠告：“要樂於接受必然發生的情況，接受所發生的事實，是克服隨之而來的任何不幸的第一步。”事情既然如此，就不會另有他樣。在漫長的歲月中，你我一定會碰到一些令人不快的情況，它們既是這樣，就不可能是他樣。我們也可以有所選擇。我們可以把它們當做一種不可避免的情況加以接受，並且適應它，或者我們可以用憂慮來毀了我們的生活，甚至最後可能會被弄得精神崩潰。
當我們的生活被不幸遭遇分割得支離破碎的時候，隻有時間可以把這些碎片撿拾起來，並重新撫平。我們要給時間一個機會。在你剛剛受到打擊的時候，整個世界似乎停止運行，而我們的苦難也似乎永無止境。但無論如何，我們總得往前走，去履行生命計劃中的種種目標。終有一天，我們又能喚起過往快樂的回憶，並且感受到被護佑，而不是被傷害；要想克服不幸的陰影，時間是我們最好的盟友，但唯有我們把心靈敞開，完全接受那不可避免的不快，我們才不會沉溺在痛苦的深淵裏。
這並不是說，在碰到任何挫折的時候，都應該低聲下氣，那樣就成為宿命論者了。不論在哪一種情況下，隻要還有一點挽救的機會，我們就要奮鬥。但是當普通常識告訴我們，事情是不可避免的——也不可能再有任何轉機時，我們就應該保持理智，不要“左顧右盼，庸人自擾”。
人們遭遇不幸時，經常接受不了，他們會說：“為什麼這會發生在我身上？唯獨我的身上？”他們為什麼不會想到：“為什麼不呢？”命運並不偏愛任何人。身為一個人，我們都得曆經一些苦難，正好像我們也曆經許多快樂一樣。遲早，生活本身會教我們明了：在受苦受難的經曆裏，我們每個人都是平等的。無論是國王或乞丐、詩人或農夫、男性或女性，當他們麵對傷痛、失落、麻煩或苦難的時候，他們所承受的折磨都是一樣的。無論是任何年紀，不成熟的人會表現得特別痛苦或怨天尤人，因為他們不了解，諸如生活中的種種苦難，像生、老、病、死或其他不幸，其實都是人生必經的階段。
先試著接受這不可避免的事實；讓時間去治療你的傷痛；采取行動，改變你的困境；充分堅定信心，因為不幸隻是過客。
揮揮手，向不幸告別；如果你沉迷了、退縮了，不幸隻能陪在你的身旁，做你永遠的伴侶了。最輝煌的日子，並非成功的時候，而是從怨歎與絕望中興起“試試看”的念頭，奮發圖強的時候。
人生的不幸多半是自作自受
英國思想家洛克是一位偉大的人，他曾經寫道：人的幸與不幸，多半是自作自受。這句話真實地道出了一個這樣的事實：隻有我們自己才能迫使自己進入不幸和自怨自艾的苦境。一旦無條件地投降而成為沮喪的犧牲品，人便背棄了自我的真正的生活，丟掉了自我的價值感，感受不到生活的真實，成為一個隻有人形的空殼兒，隻會感到一種內心的冷漠，一種自己對社會已毫無用處的感覺。
沮喪泄氣之所以被認為是最大的不幸，因為它是一種背離真實生活的動向，是我們內心對生活產生了錯覺。我們必須現在就知道如何對付自己的消極情緒，現在就發動自己成功的本能。
某位成功者曾說：一般情況下，五個人當中就有四個人不能擁有他本來應有的幸福。並且他還說：不幸感往往是心理最普通的狀態。我們不願強調擁有幸福的人是多麼的稀少，但在事實上，正在過著不幸生活的人，其數字卻遠遠超出人們的想象。
毫無疑問，對於任何人而言，幸福是最基本的欲望之一。然而，幸福必須是爭取來的。贏得它也並不十分困難，凡是想要得到它的人、具有這種誌向的人、知道正確方法的人，都能成為幸福的人。
有一次，在火車的餐車上，有位太太身上穿著名貴的毛皮大衣，上頭綴著璀璨奪目的鑽石，然而不知是什麼原因，她的外表看起來卻總是一副不悅的樣子，她幾乎對於任何事都表示抱怨，一會兒說“這列車上的服務實在差勁，窗沒關嚴，風不斷地吹進來”，一會兒又大發牢騷“服務水準太低，菜又做得難吃……”
不過，她的丈夫卻與她截然不同，看上去是一位和藹親切、溫文爾雅且寬宏大量的人，他對於太太的舉止言行似乎有一種難以應付而又無可奈何的感受，也似乎相當後悔伴她旅行。
他禮貌地向沉默的同車人打了個招呼，並詢問其所從事的行業，同時作了一番自我介紹。他表示自己是一名法律專家，又說：“我內人是一名製造商。”此時，他臉上有一種奇怪的微笑。
聽完他所說的話，那位同車人感到相當疑惑，因為他的太太看起來一點也不像個實業家或經營者之類的人物。於是，那個同車人不禁疑惑地問：“不知尊夫人是從事哪方麵的製造業呢？”
“就是‘不幸’啊，”他接著說明，“她是在製造自己的不幸！”這種未經詳細考慮、脫口而出的話語，立刻使得餐桌的氣氛為之凍結。其實，這位先生的確很貼切地道出了實際情況。
在我們的四周正充滿了這些正在為自己製造不幸的人。嚴格說來，這種情況實在值得人關注，因為，那些足以破壞我們幸福的外在條件或因素已經太多，如果我們還在自己的心中製造不幸的話，那麼，真可以說是不幸至極。
世界上有無數的人正受著煩惱的幹擾，為了擺脫這個使人心靈消沉、壓力重重的惡魔，許多人選擇用煙和酒來麻痹自己，甚至付出了他們的生命。
世界上沒有一個人會因煩惱而獲得好處，也沒有人會因煩惱而改善自己的境遇，但煩惱卻有損於人的健康和精力，會毀滅生活和幸福。
人們之所以會自己製造不幸，其主要原因是由於自己心中存有的不幸想法所致。例如，總是認為一切事情都糟糕透了，別人擁有非分之財，而我們卻沒有得到應得的報酬，等等。