1月28日
在上海寫詩：“蒼茫倚劍獨哀吟，偶泄天靈自吐吞。眼底戰場應有我，哪堪憔悴作詩人！”
5月23日
為韓衍《韓蓍伯先生遺著》作序：“當時軍中有一韓，北虜聞之心膽寒。筆尖鬼哭走風雷，眼底光芒澈肺肝。蒼髯如戟老戰士，天搖地動當前立。眼到口到手亦到，詩奇文奇行益奇！漫說冤親有平等，哪知敵我不兩立！果真遇狙同安嶺，血花飛濺滿江城！嗚呼！先生之言已實踐：願以其身為蓐薦！（注一）為校遺編配心史。（注二）詩卷長留天地間！（注三）”
“先生的思想既如是之奇特，所以他的文學天才，也就真有‘前不見古人後不見來者’的神氣。先生的文字精悍鋒利，一字一刀，而他的蘊藏之美，又可以在近代文學上獨具風格；而且他善於運用語錄體，再進一步，便是極出色的白話文。假使他在五四運動時代還生存，那文學革命的急先鋒，一定不隻是陳（獨秀）胡（適之）兩人。他的白話文，一定表現出最優秀的形式與最光彩的精神。單就這一點說，先生之犧牲太早，也是中國文化運動上莫大的損失！”
蓍伯先生之詩之所以前無古人者，除卻他的天才的創造力，還有以下三種原因：第一，他雖是一個天才的詩人，然絕不輕於作詩，不像一般爛汙文人搖筆即來，不輕故不濫，不濫故詩興之發也必有所不得已，所謂‘言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故不知手之舞之足之蹈之也’。先生之詩真足以感發興起，皆是到了“不知手之舞之足之蹈之”的時候的神來之品。第二，因不濫故用力專而用思精，始能如杜老所謂‘語不驚人死不休’，始能如‘李杜文章在光芒萬丈長’！第三，他承襲了古今偉大詩人的極可寶貴的遺產，取精用宏，故能兼諸家之長而又空所依傍。此絕非我個人阿其所好之言，試以韓詩與古今名家作品比較研究，便知愚言之非誣。這是蓍伯先生在古今詩人中或中國文學史足以自豪的地方！
“還有一層：詩人不獨要以文采自見，也不獨是做一個革命的歌者，尤貴乎把他的天才的作品與革命的實踐打成一片，蓍伯先生正是這樣一個革命的詩人！不但他的詩文足以俯視當世，睥睨前人，而他的實踐的革命精神與組織的能力，更足以典型百世。他說：‘生平饑困至缸無粒米，不以置念，惟作一書，對緘既畢，無郵資購貼印花，日徘徊於郵筒之側，覺四海八荒之風雲，斯時皆助我淒咽！’”
“這是真的，我和先生共事時，從來沒有聽他發過牢騷，起什麼身世之感，又從沒有看見過他因窮促不堪而露出什麼失望的神氣。他常說：‘我從來不曾歎過氣’。我再重說一遍：這是真的。其銘硯詞有曰：破山得龍腹出肝，人世磨墨滄海幹，置之沸鼎生微寒！其詩若此，其文若此，其為人也亦若此。嗚呼！吾尚何言！王靈皋一九三五年五月廿三日寫於上海橫風斜雨之樓。”
夏天
開始譯述黑格爾的《曆史哲學概論》，六月而畢，並作長序一篇敘述黑格爾之學與馬克思之異同，兼答胡適先生對於辯證法的批評。本打算早些發表，因為李季其時正在寫《我的生平》，他們的觀點是相同的，所討論的題目也有許多相同的，如達爾文主義如實驗主義等等。高語罕認為李季的讀書之勤，用力之專，運思之深，均為朋輩中所僅有。自己要等待讀了李季的著作，方行問世。
《文章評選》由上海大光書局出版。原名《文章及其作法》。
10月5日
和九七老人馬相伯先生初次見麵。馬相伯在他的小客廳裏進早餐。早餐很簡單：兩個雞蛋打碎，用開水衝一大碗；吃完後，再進苦咖啡一杯，佐以餅幹少許；末了，則進水果（香蕉）一枚。高語罕問馬相伯，中餐與晚餐吃什麼東西。馬相伯回答和早餐一樣。馬相伯起居雖須人扶持，耳朵亦不大方便，然而精神卻很飽滿，和他談起話來，還是滔滔不斷，並時做手勢以助其語氣。兩人談墨索裏尼的算盤。
10月8日
與馬相伯談華僑。
10月9日
與馬相伯談曾國藩、左宗棠、胡文忠、李文忠。
10月10日
聽馬相伯談袁世凱之為人。
10月12日
聽馬相伯談上下相蒙的事例。
10月13日
聽馬相伯談德俄之戰與日俄之戰。
10月14日
與馬相伯談在上海開的全國運動會。