人世間的事情往往是不以人的主觀意誌為轉移的，人從某種意義上來說是社會的，具體則表現在與他人的交往中，比如處鄰居或交朋友，所有人都希望自己所處的環境中都是好人，或者說對自己胃口的人，但是很顯然，這並不可能。現實往往與願望相反，假如周圍住了個惡鄰，這時，我們不管是大發雷霆還是自怨自艾都是無濟於事的，唯有提高自己的修養，將惡劣的外在環境變成促進自己提高的動力，這才是正確的態度。
第十節 如何才能飛得更高
老祖宗說話
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
譯文：蟄伏很久的人，一旦起飛，一定一飛衝天；那些早早開放的花兒，定然也會早早地凋謝。
過來人的故事
一少年問他父親：“像我這樣年紀，能博覽群書的，觀方圓幾十裏，就我一個人罷了，既然如此，我可不可以效仿前人，如甘羅十二歲出任宰相那般去博取個名聲呢？”
父親回答說：“嗯，你的確是非常聰穎，為父當年像你這般大的時候確實不如你，按說你的確有資格出外闖一闖。”
少年聽到父親似乎並不反對，心下竊喜，剛想再說點什麼定要大展宏圖之類的話時，卻聽父親說道：“不過，你可曾做好天下聞名之後的打算？比如說，世人因好奇，紛紛上門拜訪，如此定然沒有閑暇時間，你如何保證自己繼續研習學問？若是不能繼續為學，當你過了少年人的年紀後，不可避免地就會泯然於眾人。世人的好奇心一過，便會將你遺忘，你可曾想過？還有，出名後，既然有人誇耀你，定然也會有人誹謗於你，你可想好如何應對了嗎？諸如此類的問題還有很多，你都一一做好心理準備了嗎？”
少年頻頻搖頭說：“這些我都沒想過，父親提醒得對，待我考慮一番後應該就沒問題了。”
父親又將少年平日所寫的字帖拿來，與其臨摹的名家名帖放在一起，然後說：“這是你前些日子寫的字，和那些書法大家們比起來，你認為哪一幅更好呢？”
少年毫不猶豫地說：“我不如先賢多矣。”
父親點點頭說：“還算有自知之明，那麼，我問你，若是你現在便去博個名聲，那麼世人是因為你的字天下無雙而知道你，還是因為你年紀小就能寫出尚算不錯的字而知道你呢？”
少年人沉默不言，低頭思考。
父親接著說：“甘羅十二為相，此為天下人皆知，不過，他之後還有什麼值得傳誦的事跡嗎？”
少年依然不語，父親答道：“沒有，除了少年成名之外，再無什麼豐功偉績傳諸後世。他早早地便死去了，世人都說是天妒英才，我卻說是世人妒之少年得誌。人都說木秀於林，風必摧之，你當引以為戒。”
到此時，少年已經被父親說得有些動搖了，遂又問道：“那麼，該在何時去博得名聲呢？”
父親撫了撫自己的胡須說：“自是當你學問圓滿之時，你可知厚積而薄發的含義？”
少年點點頭說：“父親是要我再潛心求學幾年，待到真正學有所成之時示之於眾？”
父親頷首說：“不錯，你可聽說過東晉謝安的故事？他幾十年蟄伏隱居不出，一出則力挽狂瀾，救大廈於將傾，此為不出則已，出則驚人。”
少年的心思被父親說得通透無比，恭敬地做出一副受教的表情：“的確，與其現在早早地去博個小名聲，不如潛心向學，將來一鳴驚人。”
點|睛|智|慧
事物都是有其規律的，長久的蟄伏能夠給自身帶來足夠的積澱與內涵，所謂厚積薄發就是這個道理。越是積累得久，自己所擁有的知識就越多，那麼將來在成功的道路上不管遇到什麼困難都能夠十分從容地解決，就好像一輛汽車，加的油越多，那麼能夠行的路程就越遠。人也是一樣，積累越豐厚，在成功的道路上才能達到更高的高度。
第十一節 人生的藏與露
老祖宗說話
藏不得是拙，露不得是醜。
譯文：藏與露是一門大學問，做人有時當露，有時當藏。
過來人的故事
莊子有一次帶著自己的弟子出行，來到一座山的山腳下，見到一棵大樹，高聳入雲，挺拔筆直，粗壯處可以達到幾百尺，樹冠稠密寬廣，能遮蓋十幾畝地，生長得如此繁茂卻沒有被伐木者砍伐掉，實在是奇跡了。
隨後，一名伐木者到來，見到這棵大樹，仿佛沒看見一樣，徑自就從樹旁走過了。莊子覺得十分奇怪，於是就問伐木者：“這位師傅，這棵樹如此挺拔巨大，為什麼卻不見你去砍伐它呢？”
伐木者看了大樹一眼，搖搖頭說：“這樹其實是一種用處不大的木材，你說拿它來做舟船吧，做出來的船很容易沉底，你說要拿它來做棺材吧，又很容易腐爛，若是用來做器具，也很容易毀壞，用來做門窗，那上麵的樹脂又很難幹，用來做柱子吧，則容易遭蟲咬，這種百無一用的樹木，你說我砍它幹什麼？純粹是白費力氣嘛。”
聽了這解釋，莊子感慨異常，然後對弟子說：“這樹因為把自己無用的地方都展示給世人，於是能夠保全自己，長成這樣參天之狀，這便是藏拙以避險，無用之用，無為之為了。”
弟子若有所思。莊子接著說：“這樹因為顯露在外的是不成材的樣子，所以能夠終其天年，白額的牛，沆瀣的豬，有痔瘡的人，因為顯露在外的缺陷，而不被人用來祭祀河神，從而得養天年。所以我們不要急著將自身的缺點包藏起來，說不定這些缺點能夠成為保全自己的關鍵。”