聖人成大事業者，從戰戰兢兢之小心來。
酒入舌出，舌出言失，言失身棄。餘以為棄身，不如棄酒。
青天白日，和風慶雲，不特人多喜色，即鳥鵲且有好音。若暴風怒雨，疾雷幽電，鳥亦投林，人皆閉戶。故君子以太和元氣為主。
胸中落意氣兩字，則交遊定不得力；落騷雅二字，則讀書定不得深心。
交友之先宜察，交友之後宜信。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。
坦易其心胸，率真其笑語，疏野其禮數，簡少其交遊。
好醜不可太明，議論不可務盡，情勢不可殫竭，好惡不可驟施。
不風之波，開眼之夢，皆能增進道心。
開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。
人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。
不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。
君子於人，當於有過中求無過，不當於無過中求有過。
我能容人，人在我範圍，報之在我，不報在我；人若容我，我在人範圍，不報不知，報之不知。自重者然後人重，人輕者由我自輕。
高明性多疏脫，須學精嚴；狷介常苦迂拘，當思圓轉。
欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。
性不可縱，怒不可留，語不可激，飲不可過。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心，能重名義，又複重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草複生矣。
紛擾固溺誌之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心玄默，以寧吾真體；亦當適誌恬愉，以養吾圓機。
待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節，不如謹庸行。
有一念而犯鬼神之忌，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。
不實心，不成事；不虛心，不知事。
老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。
為善有表裏始終之異，不過假好人；為惡無表裏始終之異，倒是硬漢子。
入心處咫尺玄門，得意時千古快事。
《水滸傳》無所不有，卻無破老一事，非關缺陷，恰是酒肉漢本色。如此益知作者之妙。
世間會討便宜人，必是吃過虧者。
書是同人，每讀一篇，自覺寢食有味；佛為老友，但窺半偈，轉思前境真空。
衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色；行垢不湔，德缺不補，對天豈無愧心！
天地俱不醒，落得昏沉醉夢；洪蒙率是客，枉尋寥廓主人。
老成人必典必則，半步可規；氣悶人不吐不茹，一時難對。
重友者，交時極難，看得難，以故轉重；輕友者，交時極易，看得易，以故轉輕。
近以靜事而約己，遠以惜福而延生。
掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。
國家用人，猶農家積粟。栗積於豐年，乃可濟饑；才儲於平時，乃可濟用。
考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則眾長不足錄。
國家尊名節，獎恬退，雖一時未見其效，然當患難倉卒之際，終賴其用。如祿山之亂，河北二十四郡皆望風奔潰，而抗節不撓者，止一顏真卿，明皇初不識其人。則所謂名節者，亦未嚐不自恬退中得來也。故獎恬退者，乃所以勵名節。
誌不可一日墜，心不可一日放。
辯不如訥，語不如默，動不如靜，忙不如閑。
以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。
精神清旺，境境都有會心；誌氣昏愚，處處俱成夢幻。
酒能亂性，佛家戒之；酒能養氣，仙家飲之。餘於無酒時學佛，有酒時學仙。
烈士不餒，正氣以飽其腹；清士不寒，青史以暖其躬；義士不死，天君以生其骸。總之心懸胸中之日月，以任世上之風波。
孟郊有句雲：“青山碾為塵，白日無閑人。”於鄴雲：“白日若不落，紅塵應更深。”又雲：“如逢幽隱處，似遇獨醒人。”王維雲：“行到水窮處，坐看雲起時。”又雲：“明月鬆間照，清泉石上流。”皎然雲：“少時不見山，便覺無奇趣。”每一吟諷，逸思翩翩。
【卷十二】集倩
倩不可多得，美人有其韻，名花有其致，青山綠水有其豐標。外則山韻士，當情景相會之時，偶出一語，亦莫不盡其韻，極其致，領略其豐標，可以啟名花之笑，可以佐美人之歌，可以發山水之清音，而又何可多得！集情第十二。