《悲慘世界》reference_book_ids\":[7070438680967515143,7260811481615174708,6989191450680364068,7070438680967515167]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 人生路漫漫，何曾有坦途？每個人的一生中都難免會遇到一些不如意的事情，貧窮、疾病、厄運、失敗、困難、挫折、磨難、彷徨……即使不會遇到大坎坷，也會遇到小曲折。很多人悲歎生命的有限和生活的艱辛，卻不知人生本就是一場修煉。隻有深諳其中道理的人才能找到真正的快樂，促使我們從容走自己的路，做自己喜歡的事。
千萬別再負重而行
劉墉先生對人生的解釋是：“麵對人生的起起落落，人生的恩恩怨怨，卻能冷冷靜靜地化解，有一天終於頓悟，這就是人生。”
一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。
哲人給他一個簍子背在肩上，指著一條沙礫路說：“你每走一步就撿一塊石頭扔進去，看看有什麼感覺。”
過了一會兒，那人走到了頭，哲人問有什麼感覺。那人明白了生活越來越沉重的道理。當我們來到世界上時，我們每個人都背著一個空簍子，然而我們每走一步都要從這世界上撿一樣東西放進去，所以才有了越走越累的感覺。
於是那人問：“有什麼辦法可以減輕這沉重嗎？”
哲人問他：“那麼你願意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢？”
那人不語。
哲人曾說過：當你感到沉重時，也許應該慶幸自己不是總統，因為他背的簍子比你的大多了，也沉重多了。
人生路坎坷的時日居多，升學、工作、晉級、成家哪一個環節都不可能一帆風順，大部分時間人在負重而行，領導同事的誤會、工作上的摩擦、生活上的不如意都會令人難過，這時候，人就應該學會減壓，將這些心理的負重拋開，輕裝上陣，從容生活。
人生這麼短，何必要讓自己在名利之中折騰呢？攀比隻會產生煩惱。開奔馳的未必感到瀟灑，並肩漫步也許會另有一番幸福甜蜜。怎麼樣才是一個完整的家？不是豪華洋房，昂貴花苑；而是兩個人共同建築、共同守護的“城堡”！這座城堡，牽著手才能找到，幸福是因為互相依靠。“城堡”的大小不在於它的實際麵積，而在於兩人心裏的感覺。感情這個地基打得越牢固，日久你就會越感到它的“宏偉”。
壓力是不可避免的，因此我們應該學會緩解壓力，以下建議僅供參考：
首先，要知道自己的目標。隻要目標明確了，在行動上就不要發生動搖。人是需要精神支柱的，這個支柱是自己給自己樹立的。有了這個心理上的強大動力，任何壓力帶來的疲憊和痛苦都是微不足道的。
其次，要會衡量自己的能力。知道自己的斤兩，知道自己需要什麼，能做到什麼。無望的追求是空談，每個人的理想都應該是腳踏實地的，就像吃慣了素菜的人非要去享受牛排，那油汪汪的東西也許味道很誘人，但真吃到自己肚裏，半生不熟的還真消化不了。
第三，要仔細分辨自己的欲望是不是合理的。這個世界歸根到底是有道德標準和行為準則的，隨意突破規範是要承擔後果的。假如你的欲望是不善良的，是會給自己帶來痛苦或給別人帶來傷害的，就應該果斷摒棄，把這種黑色的欲望壓力消滅於無形。
第四，緩解壓力要講究方式方法，要給自己一個健康、美好的心態。世界美麗紛繁，充滿了陽光和溫情。要懂得去欣賞她、接納她、追求她。一時的痛苦是過眼雲煙，長久的快樂是成熟心態應得到的回報。不要迷失方向、不要為情所困、不要妄自菲薄、不要貪得無厭，好好把握自己手中的幸福，每一分鍾都會成為你自己的寶藏。
尋找最大的麥穗
做一個會選擇的人很重要。當你不知如何選擇的時候，或者你手頭的選擇太多的時候，切莫呆在原地浪費時間，不如邊走邊選，以免你錯過人生的精彩。
在一個大學結業典禮上，校長在致辭的結尾引用了一個寓言故事：
草原上，三隻獵狗追逐著一隻土撥鼠，而土撥鼠機靈地鑽進一個洞穴；突然，從洞穴裏竄出了一隻兔子，兔子飛快地向前跑，並跳上了一棵樹；三隻獵狗緊追不舍，尾隨而至；兔子在樹枝上沒站穩，掉了下來，正好砸暈了正仰頭觀望的獵狗；於是，兔子順利逃脫。
故事講完，台下許多學生便提出了各自的疑問：
“兔子怎麼會爬樹呢？一隻兔子怎麼可能同時砸暈三隻獵狗呢？”
“這些問題提得都不錯，顯示了故事的荒誕。”教授說完，沉默了好一陣；等學生們紛紛投來疑惑的目光時，他有些失望地說：“可是更重要的，你們卻沒有問——獵狗當初真正要追捕的是什麼？土撥鼠哪兒去了？……”
還有一個小寓言故事：
有一位父親帶著三個孩子，到沙漠去獵殺駱駝。
他們到達了目的地。
父親問老大：“你看到了什麼呢？”
老大回答：“我看到了獵槍、駱駝，還有一望無際的沙漠。”
父親搖搖頭說：“不對。”
父親以相同的問題問老二。
老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、獵槍、駱駝，還有一望無際的沙漠。”
父親又搖搖頭說：“不對。”
父親又以相同的問題問老三。
老三回答：“我隻看到了駱駝。”
父親高興地點點頭說：“答對了。”
一個人若想走上成功之路，首先必須有明確的目標。目標一經確立之後，就要心無旁騖，集中全部精力，勇往直前。
每一個人都希望找尋到各自人生的目的與意義，最終實現自己的目標；然而，在人生的道路上，阻礙人們走向成功的，往往不是艱難困苦，而是一路上太多的誘惑。在這些誘惑的左右下，漸行漸遠，最終偏離了最初的人生規劃，甚至南轅北轍，迷失了自己。
當然，僅僅有目標是不夠的，還要堅持目標。大家都聽說過黑瞎子掰玉米的故事——掰一穗丟一穗，它隻顧貪多，最後走出玉米地時候，腋下隻剩下一個玉米。
一個6歲孩子的母親，希望她的孩子多才多藝。但是在給孩子報興趣班的問題上犯了難。她總是拿不定主意，今天想讓她學畫，明天想讓她學藝術體操，後天又想讓她學習鋼琴等等，因為沒有具體可操作的目標，孩子漸漸長大，什麼也學了一點，卻樣樣不能夠精通，在各方麵都顯得很平庸。
與此相反，她的鄰居對待這種問題的思路卻不一樣。因為鄰居的孩子最喜歡跳舞，父母便按照孩子的意願去創造條件，而不管將來孩子能否成為舞蹈家。因為全家人一直朝著這個目標去努力，那個孩子最後果真進入了演藝界並取得了很好的成績。
一味地苛求最好最完滿，最後得到的隻能是遺憾。
人一生中精力旺盛的時間是有限的，但是在追求目標的時候，許多人隻是一味地追求新的目標，不管它是否適合自己，隻要看到新的東西、新的目標就要追求，於是就非常盲目地把自己很多寶貴的時間都浪費了，所以我們在新的目標出現的時候，應選擇最適當的目標，然後痛快地做出決定，做好取舍，把不重要的目標丟棄，從而全力以赴，直到成功，這也等於延長了生命。
蘇格拉底的“如何尋找最大麥穗論”就是教我們如何選擇的：在一塊麥田裏先走上三分之一的路，觀察麥穗的長勢、大小、分布規律，在隨後的三分之一的田地裏選定一個相對最大的，然後從容走完剩下的三分之一。即使在這三分之一裏麵還有更大的麥穗，按照規律來說也不至於令你太過遺憾了，總比一上來就匆匆選定，或者行程快結束了才胡亂抓一個更具有科學性，更能使人心安理得。
蘇格拉底的“尋找最大麥穗理論”是選擇的技巧，也是放棄的技巧。
帶蝸牛去散步，領略生活的美
生活的意義，正如一杯清茶，越衝越香，越品越醇。喝茶剛入口時是苦澀，但經過細細品味，你就會體會到其中的香醇。
一個牧師在他的布道詞裏所講的故事：
上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。
我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次仍總是挪那麼一點。
我催促它，我嚇唬它，我責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，仿佛說：“我已經盡了全力！”
我拉它，我扯它，我甚至想踢它，蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬。真奇怪，為什麼上帝要我牽一隻蝸牛去散步？
“上帝啊！為什麼？”天上一片安靜。
唉！也許上帝抓蝸牛去了！好吧！鬆手吧！
反正上帝不管了，我還管什麼？
任蝸牛往前爬，我在後麵生悶氣。
待放慢了腳步，靜下心來……
咦？
忽然聞到了花香，原來這邊有個花園。
我感到微風吹來，原來夜裏的風這麼溫柔。
還有！我聽到鳥聲，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星鬥，多美。
咦？
以前怎麼沒有這些體會？
我這才想起來，莫非是我弄錯了！
原來上帝叫蝸牛牽我去散步。
你找到你的蝸牛了嗎？偶爾出去散散步吧！
有人怨天尤人，有人感歎世事變遷，那低低的話語中盡是對生活的厭惡，對人生的絕望，難道自己的生活就這樣平庸嗎？隻要你能以平常心麵對人生，進而發現生活中的美，你的人生就有無盡的價值。
漫步在幽深的小路上，呼吸著清新的空氣，透過樹陰，陽光在地上灑落無數碎石般的斑紋。微風拂過，撲麵而來的是淡淡的花香，使人心曠神怡。仰天長望，白雲掠過，幾絲白雲在輕輕地飄。哼一首無名的小曲，默念一首小詩。你感受到生活之美了嗎？
在人生漫長的旅程中，我們會遭遇這樣那樣的挫折和困難，但也正是因此，生命變得更加豐富多彩。沒有人希望自己的一生是在平淡無奇、庸庸碌碌中度過，那樣似乎總覺得是枉來人間走一趟。那麼，當挫折和困難要來點綴我們人生的時候，我們為何還要遠避！
在你困難之際，一雙雙溫暖的手會向你伸來，在你歡樂之際，一句句祝福會向你飄來，在你悲傷之時，安慰的話、貼心的話會撫慰你受傷的心……這都是你的幸福，這都是生活中的美啊！
生活本身是快樂的。何必因為一些事情而生氣呢？遺忘它，放走它。用想像的方法，假設它是一隻氣球，被紮破後，慢慢縮小，“氣”也隨之飄到九霄雲外。選擇遺忘，一定能讓自己感到舒服、放鬆。你的生活負擔正在漸漸消失，你感受到了嗎？
品味生活，在於抓住生活的空隙。一些不經意間發生的事情，往往會帶來許多歡樂。
一寸光陰一寸金，今天的每分每秒都值得珍惜。因此，品味你眼前的每一刻，盡你可能地品味生活。偶爾的時候，不妨放慢前進的腳步，領著你的蝸牛去散散步，你就會領略很多在忙碌中錯過的美景。
人究竟為什麼而忙
如果你隻是為了不閑著而去忙，隻是為了向人表明自己“重要”而去忙，那麼無非是自欺欺人罷了。
這裏有一個與唐僧取經有關的寓言故事。
唐僧前往西天取經時所騎的白馬本是長安城中一家磨坊裏的一匹普通白馬。此馬本無什麼出眾之處，隻不過一生下來就在磨坊裏幹活，身強體健，耐苦耐勞，且老老實實，從不搗亂。玄奘大師想：西天路途遙遠，去時要當坐騎，回來時要負重馱經書，況且自己的騎術又不是很好，還是挑選一匹老老實實的馬吧。選來選去，就選上了這匹磨坊裏的普通白馬。
這一去就是17年。待唐僧返回東土大唐時，已是名滿天下的傳奇英雄。這匹白馬也成了取經的功臣，被譽為“大唐第一名馬”。白馬衣錦還鄉，來到昔日的磨坊看望老朋友。一大群驢子和馬圍著白馬，聽白馬講取經途中的見聞以及今日的榮耀，大家羨慕不已。
白馬很平靜地說：“各位，我也沒什麼了不起，隻不過有幸被玄奘大師選中，一步一步西去東回而已。這17年間，大家也沒閑著，隻不過你們是在家門口來回打轉。其實，我走一步，你也在走一步，咱們走過的路還是一般長，也一樣的辛苦。”
眾驢子和馬都不言語了。是啊，自己也沒閑著啊，怎麼人家就成了“成功之士”，有榮譽有地位，自己還是老樣子呢？
我們不妨從其他角度來看這個故事。
作為白馬，它並沒有因為跟隨玄奘大師功成而返而表現出洋洋自得、高人一等，相反，它覺得自己隻不過是和其他的馬一樣在奔走，並且走的路程一樣長。這樣的胸懷固然值得我們去學習。
但是，其他的驢子和馬的心態就沒有可取之處了。每一個生靈的存在就一定有他的價值，玄奘大師取經隻能帶去一匹馬，如果它們因為自己不能成為幸運兒而自怨自艾，反倒連自己的本職工作也會受到影響。不妨像白馬一樣，隻要在自己的位置上能夠發揮最大的價值就可以了。
盲目的忙碌，最後收獲的是茫然。如果我們不能實現太高的生活目標，那我們就應該量體裁衣，製訂最適合自己的目標，然後實現自身的價值。
有的人有明確的目標，為成就一番事業而奮鬥，而有的人身不由己，隨波逐流，每日所忙都隻是為了生存而已。大家一樣的辛苦忙碌，誰也沒閑著，甚至你比他還忙還累，可收獲卻大不相同。
當然，如何選定目標也很重要。一則要根據自己的興趣特長，二則也要考慮到社會的發展趨勢，爭取能將自己的目標與社會的主流趨勢結合起來。置身於哪種行業很關鍵，否則同樣是忙碌，結果卻會不同。
中國有句成語叫做“碌碌無為”，碌碌，忙得不可開交，但卻是“無為”，太可怕了。很多時候我們恐怕都沒有把“忙”真正地定義清楚。忙是什麼呢？忙應該是在特定的時間段中朝著特定的目標進行連續不斷地努力的生存狀態。忙碌可以使我們的生活充實，讓我們將來回憶時覺得自己對得起時間、對得起自己。
人生待足何時足
人自懂事以來，便識得世間的種種需求和期待，以致街上熙熙攘攘，難得一見滿足的表情。“人生待足何時足”，許多人懷有一顯身手的想法，卻以“待得如何如何”來搪塞自己，總希望有個滿足的時候，到那時再尋身心的清閑，可是那時到底是何時呢？
古今多少豪傑誌士，都在名利二字上消磨盡了。眼前的眾人，又何嚐不是如此？升鬥小民看不破“利”字，正如英雄豪傑放不下“名”字一般。因此，蠅營狗苟，競誌鬥才，卻不知名利自己到底可保留多久？
名加於身，滿足是什麼？利入於囊，受用的又有多少？名如好聽之歌，聽過便無；利如昨日之食，今日不見。而求取名利時，卻殫智竭慮，不得喘息。快樂並不在名利二字，以名利所得的快樂求之甚苦，短暫易失。所以，智者看透了這一點，寧願求取心靈的自由祥和，而不願成為名利的奴隸。
前幾天和朋友聊天，朋友說正為這一段時間老是做惡夢而痛苦。問及所夢內容，幾乎全是夢見為了一點私利而與別人糾纏不休，甚至大打出手，好生苦惱。我便裝做行家，為之解夢，勸他最近放下手中的生意，到處走走，躲一下“小人”，便可不再做惡夢。
朋友心中有事，自然不得清閑，即使在睡夢中也一樣。而醒來時，更是驅趕此身，作無盡的追求。當時沒敢與朋友直言，其實真正的“小人”是自己，是自己白日裏老是想著為了蠅頭小利去與人糾纏，所以才夢裏不得安寧。如果整天為名利所累，萬事擾心，不得安寧，即便物質生活上錦衣玉食，但精神壓力不能排解，也隻能悉苦萬端。
古語說：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”利當然是社會發展的潤滑劑，但不可過於看重名利，過於為名利奔波不休。應正確對待名利，最好是“君子言利，取之有道；君子求名，名正言順”。
當然，最好的活法還是淡泊名利。因為名字下頭一張嘴，人要是出了名，就會招為嫉妒，受人白眼，遭到排擠，甚至有可能由此而種下禍根。正如古語所說：“木秀於林，風必吹之；堤高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”而利字旁邊一把刀，既會傷害自己，也可能傷害別人，小利既傷和氣又礙大利。如果認為個人利益就是一切，便會喪失生命中一切寶貴的東西。
人生待足何時足？名利是無止境的，隻有適可而止，才能知足常樂。其實心是人的主宰，名利皆由心而起，心中名利之欲無休止的膨脹，人便不會有知足的時候。欲望就像與人同行，見到他人背有眾多名利走在前麵，便不肯停歇，而想背負更多的名利走在更前麵，結果最後在路的盡頭累倒。知足者能看透名利的本質，心中能拿得起放得下，心境自然寬闊。
一個人如若養成看淡名利的人生態度，麵對生活，他也就更易於找到樂觀的一麵。但許多人口口聲聲說將名利看得很淡，甚至做出厭惡名利的姿態，實際是內心中無法擺脫掉名利的誘惑而做出自欺欺人的姿態，未忘名利之心，所以才時時掛在嘴邊。好作討厭名利之論的人，內心不會放下清高之名，這種人雖然較之在名利場中追逐的人高明，卻未能盡忘名利。這些心口不一的人，實際上內心充滿了矛盾，但名利本身並無過錯，錯在人為名利而起紛爭，錯在人為名利而忘卻生命的本質，錯在人為名利而傷情害義。如果能夠做到心中怎麼想，口中怎麼說，心口如一，本身已完全對名利不動心，自然能夠不受名利的影響。那麼不但自己活得輕鬆，與人交往也會很輕鬆了。
事實上，欲望就像與眾人同行，見到他人背著眾多的財物走在前麵，便不肯停歇，而想背負更多的財物走在更前麵，結果最後在路的盡頭累倒，財物也未能盡用。若能及早明白心靈的滿足才是真正的滿足，也就不會為物欲所趨，過著表麵愉快，內心卻充滿壓力而緊張的生活。若到老時才因無力追逐而住手，心中感到的隻是痛苦。在未老時就能明了這一點，必能嚐到真正安閑的滋味。而不再像瞎眼的騾子，背上滿負著糖，仍為掛在嘴前那塊糖而奔波而死。真懂得生活情趣的人，絕不會把自己的生命浪費在永無止境的欲望之中，也不為無意義的事束縛自己的身心，隨時都能保持身心最怡悅的狀態，而不會做欲望的奴隸。