贏了世界又如
人活一輩子，不要太浮燥，就算你贏了世界又如何？該放下的都放下吧，不要為難自己，凡事別跟自己過不去！
待人接物以報寬厚態度最為快樂，因為給人家方便就是為自己以後打開了方便之門。善於領兵作戰的將領，不逞其勇武；善於作戰的人，不容易激怒；善於取勝的人，講究戰略戰術，一般不與敵方正麵交鋒。所以必須懂得“真忍”的價值。
一天，孔子的得意門生顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。
隻聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？”
顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。”
買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：“誰請你出來評理的？你算老幾？要評理隻有找孔夫子，錯與不錯隻有他說了算！走，咱找他評理去！”
顏回說：“好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？”
買布的說：“我若錯了輸上我的腦袋。你錯了呢？”
顏回說：“我若錯了輸上我的帽子。”
二人打著賭，找到了孔子。
孔子問明了情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把帽子取下來給人家吧！”
顏回從來不跟老師鬥嘴。
他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表麵上絕對服從，心裏卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。
第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。
孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。
顏回臨行前，去跟孔子告別。
孔子要他辦完事即返回，並囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。”
顏回應聲“記住了”，便動身往家走。路上，突然風起雲湧，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裏，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，又從空樹幹中走了出來。他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？
顏回趕到家，已是深夜。
他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。
顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道要發生的事呢？”
孔子把顏回扶起來說：“昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身’。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動手’。”
顏回打躬說：“老師料事如神，學生十分敬佩！”
孔子又開導顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個帽子；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要？”
顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子麵前，說：
“老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！”從這以後，孔子無論去到哪裏，顏回再沒離開過他。
人生福禍相依，變化無常。少年氣盛時，凡事斤斤計較，錙銖必究，這還有情可原。一個人年事漸長，閱曆漸廣，涵養漸深，對爭取之事應看得淡些，凡事不必太認真，順其自然最好。如果少年就能如此，那就可稱得上少年老成了。
凡事不必太認真，如果太較真，你表現出一分敵意，他有可能還以二分，然後你則遞增為三分，他又會還回來六分……把敵意換成善意，你會有多麼大的收獲。當“冤冤相報何時了”的雙負，能成為“相逢一笑泯恩仇”的雙贏時，不是人生最大的成功嗎？
對周圍的環境、人事，假如你有看不慣的地方，不必棱角太露，過於顯示自己的與眾不同。喜怒不形於色，是保護自己的一種方式。有首歌的歌詞是如果失去了你，贏了世界又如何？同樣，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的，事總有輕重緩急之分，頂牛抬杠不養家，不要為了爭一口氣，而後悔莫及！
如果你的一生沒有幾件開心的事情，你的一天沒有幾聲爽朗的笑聲，那隻證明你最不會活。
人活一輩子，需要的東西還真多。隻有嬰兒和老人活得最本真。嬰兒剛生下來，還不會爭、不會論、不會搶、不會奪，而老人已經和別人爭過、論過、搶過和奪過了，現在他不得不躺在病榻上，身體衰弱得像一床棉絮，掐著手指數日子，生命進入了倒計時：“要什麼榮華富貴，要什麼功名利祿呢？隻要讓我活著，就好！”
可是，為什麼年輕時我們不會明白、不會生活、不會將最寶貴的光陰用在最有意義的事情上，而隻會較勁，杯弓蛇影，無限矯情？
相信我們在生活中都有過為瑣事生氣的經曆，無非是為了爭高低、論強弱，可爭來爭去，誰也不是最終的贏家。你在這件事上贏了某個人，保不齊會在另一件事上輸給他，輸輸贏贏，贏贏輸輸。當你閉上眼睛和這個世界告別的時候，你和普天下所有的人是一樣的：一無所有，兩手空空。
人生在世，最重要的是做一些有意義的事，才無愧於自己美好的生命。不要把時間耗在爭名奪利上，不要總把“就爭這口氣”掛在嘴邊。
真正有水平的人會把這口氣咽下去，因為氣都是爭來的，你不爭就沒氣，隻有沒氣你才會做好事情，也隻有沒氣你才會健康地活著，好生氣的人容易生病。
我們可以從絕症患者的眼神中讀到痛苦和絕望，也可以非常直觀地讀出他們求生的欲望。
如果你放在他們麵前一座金山、一個顯赫的位子、一個光榮的稱號，他們一定不會感覺幸福，他們的最終願望隻是活著——健康地活著。哪怕住茅屋，哪怕吃糠咽菜，他們也一定不會覺得苦。可是，又有誰能滿足他們這個願望呢？世界上沒有一個人能真正救得了他們！
一個絕症患者和一個健康人會爭什麼東西呢？他什麼也不會和你爭，因為他知道自己是要死的人了，擁有什麼和失去什麼都會變得沒有意義，他隻乞求上蒼，再給他一次機會，再給他一些時間，他一定好好地活，好好地過……
人活一輩子，不要太浮燥，就算你贏了整個世界又如何？
開心是一種生命的狀態，是一種寧靜的心情，是自己想開了的碩果，別人想爭也是徒勞。開心讓你忘記和別人爭名利、論是非；和別人鬥心眼兒、生真氣；和別人搶位子、奪情感……開心給你一顆坦然的心，給你一個寬闊的視野，給你一個清醒的頭腦，讓你從忙著鬥天、鬥地、鬥人，精心計算，日夜輾轉中擺脫出來，讓你明白自己的生活狀態，讓你明白自己一生到底需要什麼，讓你明白真正的幸福是什麼，在何處，如何擁抱？
處處誘惑皆陷
誘惑就如吸毒一樣，一旦染上，你就很有可能陷在那漩渦裏無法自拔。誘惑是很吸引人的東西，但也如利劍一樣可以傷人，不是所有人都能夠抵擋誘惑，也不是所有人都可以逃離陷阱。
我們每個人一生會遇到很多誘惑與陷阱。要麼是我們被別人誘惑，要麼我們去誘惑別人。其實每個人都經受不住誘惑，隻是每個人被誘惑的底線不同。
有的人也許克製住自己潛在的欲望與內在的野心。有些人卻很難管住自己，明知是泥塘，是深淵，也要往下跳。有了誘惑的第一步，當然就有陷阱。既然別人幫你得到了你想要，又期盼得到的物質與權力地位，你總的付出點什麼吧，也要補償別人什麼。縱使別人不說，但你自己內心又有多少可以承受與接納的底線？
無論你是誘惑別人，還是你迷惑你自己，找準本我最重要，不然到頭來你會在誘惑的陷阱裏麻痹與挫敗。
據說，東南亞一帶有一種捕捉猴子的方法非常有趣。當地人將一些美味的水果放在箱子裏麵，再在箱子上開一個小洞，大小剛好讓猴子的手伸進去。猴子經不住箱子中水果的誘惑，抓住水果，手就抽不出來，除非它把手中的水果丟下。但大多數猴子恰恰不願丟掉到手的東西，以致當獵人來到的時候，不需費什麼氣力，就可以很輕易地捉住它們。
其實，人又能比猴子高明多少呢？現實生活中許多人無法抗拒諸如金錢、權利、地位的誘惑，沉迷其中而不能自拔。誘惑是個美麗的陷阱，落入其中者必將害人害己，無法自救；誘惑又是枚糖衣炮彈，無分辨能力者必定被擊中；誘惑還是一種致命的病毒，會侵蝕每一個缺乏免疫力的大腦。
經不住金錢誘惑者，信奉金錢至上，金錢萬能。說什麼“金錢主宰一切”，“除了天堂的門，金子可以叩開任何門”等等。他們視金錢為上帝，不擇手段去得到它。他們一邊用損壞良心的辦法掙錢，一邊又用損害健康的方法花錢。錢越多的人，內心的恐懼越深重，他們怕偷，怕搶，怕被綁票。他們時時小心，處處提防，惶惶然終日，寢食難安。恐懼的壓力造成心理嚴重失衡，哪裏有快樂可言？其實，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，應該取之有道，用之有方。金錢也並非萬能，健康、友誼、愛情、青春等都無法用金錢購買。金錢是一個很好的奴隸，但卻是一個很壞的主人，我們應該做金錢的主人，而不應該淪為它的奴隸。
落入權勢誘惑之陷阱者，終日處心積慮，熱衷於爭權鬥勢，一朝不慎就會成為權力傾軋的犧牲品，永生不得翻身。結黨營私，各樹黨羽，明爭暗鬥，機關算盡，到頭來，算來算去算自己。過於沉迷權勢的人，為了保住自己的“烏紗帽”，處處阿諛奉承，事事言聽計從，失去了做人的尊嚴，更不用說有什麼做人的快樂了。
經不住美色誘惑者，流連忘返於脂粉堆中，醉生夢死於石榴裙下。古往今來，不知有多少王侯將相的前程斷送在聲色之中。君不見，李隆基因了一個楊玉環，終日不理朝政，最終導致權奸作亂，好端端一個開元盛世傾刻間土崩瓦解。吳三桂為了一個陳圓圓，衝冠一怒為紅顏，引清兵入關，留下千古罵名。
“塞翁失馬，焉知非福”。這世界的遊戲規則也是相同的，有得有失。當你接受一種誘惑時，隨之而來的就是某些變故與失落，你一定要考慮好，誘惑背後是什麼？對你的未來是永遠的平坦，還是暫時的輝煌。
這個世界太浮躁，有太多的誘惑，一不小心就會掉入這個美麗的陷阱。所以，為人一定要堅守本分，拒誘惑於門外。
不與人比，做好自己
俗話說：“知足常樂。”做人首先要滿足，然後再抱著友善的態度和別人比，比學習，比進步，而不是比享樂，隻有這樣才能共同進步，才能真正體會到生活的樂趣。
有一項調查表明，95%的都市人都有或多或少的自卑感，在一生之中幾乎所有人都會有懷疑自己的時候，感到自己的境況不如別人。
這是為什麼呢？潛藏在人心中的好勝心理、攀比心理是這一問題的根源。我們總把他人當作超越的對象，總希望過得比別人好，總拿別人當參照物，似乎沒有別人便感覺不到自身存在的價值。於是乎，工作上要和同事比，比工資，比資格，比權力；生活上要和領居比，比住房，比穿著，比老婆，就連孩子也不能放過，也成了比的犧牲品，“我的孩子班裏學習第一名，比你的兒子強”，洋洋得意者說。既然是比，自然要比出個高下，比別人強者，指高氣昂，夜郎自大。不如別人者便想著法子超過他，實在超不過便拉別人後腿，連後腿也拉不住者便要承受自卑心理的煎熬。
如果我們能持一種積極的態度去和別人比較，不如別人時便積極進取，爭取更上層樓；比別人強時便謙虛謹慎，樂觀待人，豈不更好？
事實上，天外有天，人外有人，我們不可能在任何方麵都比別人強。太要強的人，一味和比自己強的人比，結果由於心靈的弦繃得太緊了，損耗精神，很難有大的作為。雨果在《悲慘世界》中說：“全人類的充沛精力要是都集中在一個人的頭顱裏，全世界要地都聚集於一個的腦子裏，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。”俗話說，聞道有先後，術業有專攻。每一個人都有自己的特長，也都有自己的短處，一個人隻要在自己從事的專業領域中有所成就便不虛此生。千萬不要看到別人的一點長處就失去心理平衡。每一個人把自己做好是最重要的，最好不要與別人比高低，比大小。每一個人在這個世界上都具有獨一無二的價值，就像人的手指，有大有小，有長有短，它們各有各的用處，各有各的美麗，你能說大拇指就比小拇指好嗎？
一味和別人比是件不聰明的事，因為即便勝過別人，又會有“槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛”的危險。古人雲：“步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。”生活中也確實是這樣，如果一個人太冒尖，在各方麵勝過別人，就容易遭到他人的嫉妒和攻擊，而與世無爭者反而不會樹敵，容易遭人同情，所以說“人勝我無害，我勝人非福”。
其實，最好的處世哲學還是不與人比，做好你自己，每個人都有自己的生活方式，有自己存在的價值和理由，幹嘛要和別人比呢？如果心裏難受，實在要比的話，倒不如把自己當作競爭對手，和昨天的自己比，明天和今天比，一天比一天充實，一年比一年長進，這樣既不會沾惹是非恩怨，自己還能更上層樓，何樂而不為呢？當然，比也並非是有百害而無一利，它在形成競爭，推進社會前進中有不可磨滅的作用。現代社會是一個競爭的社會，如果大家都不爭先，都去爭“後”，那麼社會如何發展進步呢？
欲望太多心難靜
欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不會滿足。我們每個人都有欲望，但欲望太多了，人就會變得疲憊不堪，更無法靜下心來去做自己真正想做的事。所以，欲望是需要控製的，幸福的人是知道控製自己內心欲望的人，這樣才不會被欲望牽著鼻子走。
這是一個極具誘惑力的社會，這是一個欲望膨脹的年代，人們的心裏總是塞滿欲望和奢求。追名逐利的現代人，總是奢求要穿高檔名牌，要吃山珍海味，要住洋房別墅，要開寶馬香車。他們的一切都被欲望支配著。
法國傑出的啟蒙哲學家盧梭曾對物欲太盛的人作過極為恰當的評價，他說：“十歲時被點心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人到什麼時候才能隻追求睿智呢？”的確，人心不能清淨，是因為欲望太多，欲望的溝壑永遠填不滿，人心永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。
偉大的作家托爾斯泰曾講過這樣一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這裏往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但人已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢？就這麼大。”
人生的許多沮喪都是因為你得不到想要的東西。其實，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結局不都是隻剩下埋葬我們身體的那點土地嗎？伊索說的好：“許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失最好的詮釋了。
其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向裏鑽。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己的生活更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，隻能硬著頭皮往前衝，在無奈中透支著自己的體力、精力與生命。
我們捫心自問一下，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎？靜下心來想一想，有什麼目標真的非得讓我們實現不可，又有什麼東西值得我們用寶貴的生命去爭取？朋友，讓我們斬除過多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實的欲求浮現。這樣，你才會發現真實的，平淡的生活才是最快樂的。擁有這種超然的心境，你做起事來就能不慌不忙、不躁不亂、井然有序。麵對外界的各種變化不驚不懼、不慍不怒、不暴不躁。而對物質引誘，心不動，手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累。活得輕鬆，過得自在。白天知足常樂，夜裏睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾。
古人雲：“達亦不足貴，窮亦不足悲。”當年陶淵明荷鋤自種，嵇康樹下苦修，兩位雖為貧寒之士，但他們能於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕。這樣的生活，才是人生的極高境界！